挺直腰桿做人，埋下頭顱做事
人，可以沒有“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的強(qiáng)勢(shì)，但不能缺少“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的錚錚鐵骨；可以沒有冠絕古今、舉世無雙的才華，但不可摒棄勤奮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)之道。此之謂，挺直腰桿做人，埋下頭顱做事。
古往今來，有“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪氣沖天的岳武穆，也有青鐵因鑄其跪像而倍覺羞愧的秦檜；有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的義薄云天的文天祥，也有“只知有忠賢，而不知有皇上”的排除異己、禍國(guó)殃民的大奸臣魏忠賢；有英明神武、為國(guó)為民的
人生在世，莫過于尋求生命的意義；而尋求生命的意義第一步便是學(xué)會(huì)如何做人。浩瀚的歷史長(zhǎng)流中，無數(shù)的先輩雖已化為歷史的塵埃，但追隨他們的足跡，亦能給我們以人生的啟示。
縱觀古今，我們可以知道，但凡憂國(guó)憂民、有錚錚鐵骨且義薄云天者，皆流芳百世；而禍國(guó)殃民、自私自利、墻頭草般的人定將遺臭萬年。流芳百世者，固然智慧不俗；遺臭萬年者，其亦非凡夫俗子。何以歷史定位、人生軌跡卻相差這么大？蓋是原則迥異之故。處世之道，即為做人的原則。唯有樹立正確的處世之道，方能成就頂天立地的真漢子。由此可見，擁有正確的做人的原則是正確做人的前提。那么什么樣的原則是正確的？我想歷史上的偉人們已經(jīng)給了我們正確的答案——人是有脊梁的，你得時(shí)刻讓他直起來！
原則固然重要，但若是沒有實(shí)際行動(dòng)來加以踐行，便是紙上談兵，毫無意義。生活中，我們會(huì)遇到形形色色的對(duì)我們?cè)瓌t的挑戰(zhàn)。若是在其中不能獨(dú)善其身，甚至被同化，那么脊梁便是折了或是斷了；就是不遺臭萬年，亦會(huì)被千夫所指，遭人唾棄。而若是自始自終地堅(jiān)守，令其侵蝕無功而返，那么脊梁便會(huì)愈加堅(jiān)硬和挺拔；就是不能流芳百世，亦可頂天立地、問心無愧地活在世間。
不求聞達(dá)于天下，但求問心無愧于世間。
聞名世界的發(fā)明家愛迪生說過“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感?！睈垡蛩固挂嘤醒裕骸俺晒Γ狡D苦的勞動(dòng)＋正確的方法＋少談空話。”所以，想要聞得梅花香，經(jīng)歷一番徹骨寒是必需得；想要功成名就，十年寒窗苦讀是必須得經(jīng)歷的。
自古以來，中國(guó)就不缺乏埋頭苦干的人。歷代文人雅士，用旁人難以想象的努力將自己對(duì)于藝術(shù)的天賦充分挖掘，為世人展現(xiàn)了他們對(duì)于藝術(shù)的獨(dú)特追求、精辟見解和自己高尚的情操，并賦予藝術(shù)以反映現(xiàn)實(shí)、鞭撻丑惡和贊揚(yáng)美好的歷史任務(wù)。他們的成功不是當(dāng)代某些浮躁、胸?zé)o一點(diǎn)墨的墨的學(xué)者所能達(dá)到的，他們是中華民族的魂！這種勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度是值得后人瞻仰并加以繼承的。
當(dāng)代社會(huì)人民的生活節(jié)奏越來越快，人民的心趨于浮躁。這一現(xiàn)象也波及到了學(xué)術(shù)領(lǐng)域，大量的論文抄襲世間充分展示了當(dāng)今學(xué)術(shù)界的貧瘠和學(xué)者們心理的浮躁。于是，營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)術(shù)環(huán)境顯得尤為之重。學(xué)者們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到，沒有營(yíng)養(yǎng)的學(xué)術(shù)只是畸形的事物；而能賦予學(xué)術(shù)以營(yíng)養(yǎng)的，唯有學(xué)者們自己。在這個(gè)喧囂的世界里，偏安一隅，獨(dú)自埋頭治學(xué)已成為老古董；但學(xué)者們所缺的，也恰恰是埋頭靜心的治學(xué)精神。埋頭苦干不等于閉門造車，靜心治學(xué)不能于與現(xiàn)實(shí)脫軌。簡(jiǎn)而言之，學(xué)者們應(yīng)當(dāng)繼承治學(xué)的態(tài)度，而摒棄現(xiàn)時(shí)的浮躁。唯有此，我們才能擁有一個(gè)學(xué)術(shù)界的天堂，我國(guó)的學(xué)術(shù)水平才能領(lǐng)先世界。
回到生活現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)該時(shí)刻銘記這千百年來不變的真理。生命是一個(gè)圓圈，我們要做的，無非是盡量讓這個(gè)圓圓滿。所以，埋下我們的頭顱，靜下我們因塵世的喧囂而顯得浮躁的心，一步一個(gè)腳印的往前走。相信，我們的圓一定會(huì)更加完美！
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