秦漢時期，有李斯的《用筆法》，蕭何的《書勢法》，蔡邕的《筆論》、《九勢》，崔玻的《草書勢》。自晉代以來有成公綏的《隸書體》衛(wèi)恒的《四體書勢》，索靖的《草書勢》，衛(wèi)鑠的《筆陣圖》。而到了唐朝，書法理論隨著書法藝術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，特別著名的是孫過庭的《書譜》，其次是張懷灌的《書議》、《書斷》，虞世南的《筆髓論》，歐陽修的《八法訣》、《用筆論》，顏真卿的《述張旭筆法十二意》。此后有宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)的《書論》，米莆的《書史》、《海岳名言》，朱長文的《墨池篇》，歐陽修的《集古錄》，姜菱的《續(xù)書譜》，到了元代有鄭構(gòu)的《衍極》、陳繹曾的《翰林要訣》等等。明清時期為鼎盛時期。
明代書學(xué)論著比較過去幾個朝代都多，而且質(zhì)量也較高。主要有：陶宗儀的《書史會要》，《書史會要》凡九卷，載古來能書人上起三皇，下至元代，釆集繁富，文筆簡當(dāng)。朱謀彥作續(xù)編一卷，集明代書家亦頗周詳。朱存理的《珊瑚木難》，此書所載皆前代書畫題跋及有關(guān)詩文。凡所品題，皆有根據(jù)，雖體例不一，亦有草創(chuàng)之功。楊慎的《墨池瑣錄》，書凡四卷，所論歷代書家，頗貶抑顏真卿；又謂米芾言過其實(shí)。至趙孟頫出，始一洗顏柳之病，直以晉人為師，所論雖偏，亦有獨(dú)到之處。豐坊的《書訣》，是書所言訣法，不甚詳盡，所載書目，佚者太多。但亦足為考證書法之資。王世貞的《王氏書苑》，為歷代書學(xué)著作的合刻本。又有《古今書法苑》一書，內(nèi)分書源、書體、書法、書品等十三類，編次疏失，頗有可議之處，可以作為書史材料看。董其昌、李日華合寫的《書畫眼》，書凡四卷，前半董寫，后半李寫。董書雜論書法碑帖，多心得語，唯對蘇軾、趙孟頫有不滿之詞，李書泛論為多。還有趙琦美的《趙氏鐵網(wǎng)珊瑚》、項(xiàng)穆的《書法雅言》、趙宦光的《寒山帚談》、張丑的《清河書屋舫》、潘之淙的《法書離鉤》、郁逢慶的《郁氏書畫題跋記》、汪砢玉的《珊瑚網(wǎng)》、趙崡的《石墨鐫華》、何良俊的《四友齋書論》等等。
清代書法研究著作，比明代更加豐富，更趨專精。有偏于賞鑒者，有偏于考據(jù)者，有偏于書寫技能者，有偏于歷史記載者，有兼容并包者，門類齊全。
（一）偏于賞鑒者：有孫承澤的《庚子消夏記》。此書記其所見書畫，以時代為序，上起東晉，下迄明代，每一件作品，皆記其原文、跋語、卷軸、印記，并附帶評語、題識。安岐的《墨緣匯觀》，此書所收錄的法書于鐘繇《薦季直表》、陸機(jī)的《平復(fù)帖》，止于明末董其昌作品，未載名僧書和墨拓?cái)?shù)種，全書所收多為自藏，故著錄甚詳。
（二）偏于考據(jù)者：有萬經(jīng)的《分隸偶存》。此書分上下兩卷，于分隸一體探求極深，有考有論，十分詳細(xì)。王澍的《淳化閣法帖考證》，此書兼取前人辯證《閣帖》之意，以史傳辨訛誤，以筆跡別依托，并于行款、標(biāo)目、釋文一一考證，末為古今法帖考及自述筆法，因其得力手帖學(xué)也。
（三）偏于書寫技能者：有馮武的《書法正傳》。此書首述書法源流，次述執(zhí)筆、運(yùn)筆、結(jié)字訣法等，并酌加圖釋，以助理解，可為初學(xué)之助。朱履貞的《書學(xué)捷要》，分為上下兩卷，上卷內(nèi)容為用筆、執(zhí)筆、學(xué)書攻苦、學(xué)書感會四項(xiàng)，俱選錄前人論述，時參以自己之意，下卷內(nèi)容皆為其自寫，間有獨(dú)到之見解。
（四）偏于書法歷史者：有厲鶚寫的《玉臺書史》。此書輯歷代婦女之工書者二百月一十一人，人各一傳，有墨跡流傳者附之，并錄其題跋，注明出處。這在封建社會的傳統(tǒng)下，能為女書法家作專書，可謂獨(dú)具慧眼。震鈞寫的《清代書人略傳》，此書共收錄了書家八百四十八人，大抵以科分為序，其無考證者，亦附于各朝之末，為清代書法史的重要參考資料。
（五）其兼容并包者：有包世臣的《藝舟雙楫》。此書內(nèi)有論書二卷，包括述書、論書絕句、歷下筆談、國朝書品，刪定《書譜》、《十七帖》疏證，鄧石如傳等，不失為書法論著中之重要作品?？涤袨榈摹稄V藝舟雙楫》，此書專論書法，繼包世臣之說，力主尊碑，對北魏各碑尤為推重，不免流于一偏。
此外，還有集體編寫的《佩文齋書畫譜》、《秘殿珠林》和《石渠寶笈》等。總之，明清兩代書法研究著作之豐富，本文只列舉一些有代表性的著作，多有掛漏。其他還有很多，如倪濤的《六藝之藝錄》、吳其貞的《書畫記》、吳升的《大觀錄》、卞永譽(yù)的《式吉堂書畫匯考》等，這些著作，或有助于考證源流，或有助于辨別真?zhèn)?，或有助于傳承書藝，皆足以幫助后人學(xué)習(xí)和研究書法，繼續(xù)傳承中華文化。
