作者 ▏申玉琢
北宋文豪蘇軾，字子瞻，四川眉山人，官至翰林學(xué)士，曾卜居黃州城東一高埠，故自號東坡。
北宋文豪蘇軾，字子瞻，四川眉山人，官至翰林學(xué)士，曾卜居黃州城東一高埠，故自號東坡。又因常夢自己前世為出家人，平素甚喜結(jié)交佛門，亦以居士自稱。
他在黃州任團練副使時，聽說當(dāng)?shù)赜袢U師參禪悟道，頗有機鋒，便命駕前往，登門拜望。
玉泉一見，忙問：“尊官高姓？”東坡答：“姓秤，乃秤天下長老之秤！”
禪師大吼一聲道：“請問這聲喝叫——有多重？”
東坡雖一時啞口無言，但從此便對玉泉心服口服。
東坡一生結(jié)交僧眾不少，而尤與佛印交往最為密切。
這位宋代高僧，曾四次住錫江西云居山，后在金山、焦山等精藍名剎，也擔(dān)任過住持。東坡雖為朝庭命官，卻喜寄情煙霞，常與佛印相偕出入，一路也留下佳話不少。
傳說東坡在瓜州任職時，署廨與金山寺只一江之隔，閑時便常和掛錫金山寺的佛印談禪論道。一日，自覺有所頓悟的東坡，竟揮詩一首，派書僮送過江去，好讓佛印見識一番，詩云：
稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮。(注：八風(fēng)是指人生中所遇到的“稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂”等八種境界，因能影響人之情緒，故形容為風(fēng)。)
禪師看后，笑了笑，提筆只批了兩個字，便讓書僮帶回。蘇東坡以為禪師定會贊賞自己修行參禪之境界，連忙打開，只見上面寫著“放屁”二字，不禁無名火起，急即乘船過江，找佛印理論。
船到金山寺，佛印已早在江邊等待了，蘇東坡一見佛印就氣呼呼說：“禪師！我倆至交，我的詩，我的修行，你不贊賞也就罷了，怎可罵人呢？”
禪師若無其事的說：“罵你什么呀？”
蘇東坡把詩上批的“放屁”兩字拿給他看。
禪師呵呵大笑說：“哦！你不是說“八風(fēng)吹不動”嗎？怎么“一屁就打過江”來了呢？”省悟后的蘇東坡，雖無言以對，卻也感慨良深。
看來，修行不應(yīng)掛在嘴上，做到才算功夫！
佛印不擅寫詩，但不寫詩并不等于佛門中沒有詩化的生活。蘇東坡因“烏臺詩案”謫貶杭州期間，佛印常常和他一起傲游吳越山水。這天正好來到天竺寺。當(dāng)他們經(jīng)過哼哈殿時,東坡指著那兩尊威猛的神將問道：“禪師你說，這兩尊神將,哪一尊重要??！”
佛印“哼”地答道：“當(dāng)然是拳頭較大的那一尊啊”
東坡無語，便“哈”了一聲，跟著點了點頭。
當(dāng)他們來到后殿,看見手持念珠的觀音菩薩,東坡又問道：“禪師，觀音既是菩薩,為什么還要數(shù)手中的念珠呢？”
佛印“奧”了一聲說：“像凡人一樣，她也在祈禱??！”
東坡不解：“她又向誰禱告呢？”
禪師笑答：“咦,她在向觀音菩薩禱告呀！”
東坡追問：“她就是觀音菩薩,總不能自己禱告自已吧？”
佛印忍不住笑著說道：“好我個居士，您怎把‘求人不如求己’這至理名言給忘了！”
于是兩人同聲哈哈大笑起來。因為，他終于明白，無論“出世”還是“入世”，天下道理都多是息息相通的！
當(dāng)然，傲氣不改的蘇東坡，總認為自已華彩橫溢，才高八斗，有關(guān)佛法的機緣慧根，也煞是了得。怎能老讓佛印盡占上風(fēng)呢？他越想越覺得不是滋味，便百般用心，想找個機會讓禪師下不了臺。
一天，兩人相對默默坐禪，東坡一時心血來潮，妄想紛飛。突然詰難佛?。?/span>
“請問禪師，你看我此時坐禪的樣子像什么？”
佛印說：“依我觀之，居士好比一尊清凈無染的佛像！”
東坡聽后，一臉得意。
此時，佛印反問：“蘇大學(xué)士，你看我此時的樣子像什么？”
東坡毫不留情地說：“我看你像一堆牛糞！”
佛印只微微一笑，雙手合十，說了聲：“阿彌陀佛！”
東坡回家后，很得意地將此事向蘇小妹炫耀了一番，并躊躇自滿地說：“今天總算占了佛印的上風(fēng)?！?/span>
蘇小妹聽明原委后，卻不以為然：“哥哥！你今天輸?shù)酶鼞K?。∫驗榉鹩?nèi)心清凈，不雜妄念，所以視一切眾生皆為佛。而你妄念橫飛，心存不潔，所以把六根清淨(jìng)的佛印，都看成了一堆牛糞，難道不是輸?shù)煤軕K嗎？”
到此，瞠目結(jié)舌的蘇東坡，方矍然憬悟，自已果然根基淺薄！
與蘇軾結(jié)緣的還有位叫仲殊的和尚。那時也碰巧在黃州。
一天，偶然走進一處山寺的蘇東坡，見了一位老僧。舊習(xí)不改的他，張口就問：“你今天念經(jīng)沒有？”
和尚點頭說念了。
東坡又問：“一部《法華經(jīng)》有多少阿彌陀佛？”
和尚說：“荒庵老納，那及大人‘文曲星’下凡！敢問一部《四書》有多少個子曰？”
這位一開口就讓東坡楞在那里的人，就是仲殊和尚！
他們之間也是趣事多多：
這不，一次東坡陪仲殊化緣回來，經(jīng)過一條小河，因山溪暴長，
一位村姑想過，又怕水深。仲殊和尚二話未說，就將這位美眉背了
過去?；氐剿吕?，蘇東坡問仲殊：你不是說男女授受不親嗎？怎么還要背女人呢？
仲殊說：我把她背過河就放下了，你卻怎么到現(xiàn)在還放她不下？
此話一出，六根未凈蘇軾自是紅潮滿面，噤口無言！
不久，也在黃州，一位蘇東坡朋友的宴會上，友人捧出筆紙，請這位高僧為他的家族寫些祝語，以便世代相傳。仲殊倒也不推辭，大筆一揮，寫了“父死，子死，孫死”六個字。
那友人一見，便滿臉慍怒：“我是請你寫些吉詞頌語的！怎么開這種玩笑？”東坡也蹙眉苦臉，深感有愧友人。
“沒有開玩笑的意思，”仲殊解釋說，“假如你的兒子死在你前面，你將十分悲痛。假如你的孫子死在你兒子的前面，那你和你兒子就更加悲痛。果如你們家的人，一代、一代都照我所寫的次序辭世，那才叫克享天年，那才叫家運亨通呢！”
這樣淺顯的道理，竟不為凡天俗子理解，真可謂：一葉障目而不識泰山也！
蘇東坡則不然，他是宋代的文學(xué)大家，其高標(biāo)獨立的生命品格和透徹雋逸的佛學(xué)修養(yǎng)，正是他詩詞文章的風(fēng)骨和內(nèi)涵。與那些附庸風(fēng)雅，在墻壁上寫幾句歪扭詩，或夸大寺院的清幽，或矯情于僧人的閑散等言不由衷的無病呻吟相比，蘇東坡的作品自然就妙深達遠，沉雄壯麗多了！
完
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