要奉獻(xiàn)不要犧牲
梁乃崇教授
大多數(shù)的宗教都提出「犧牲奉獻(xiàn)」的觀點(diǎn)，我也非常推崇能夠做到犧牲奉獻(xiàn)的人，認(rèn)為這是非常崇高的行為；但是我一直覺(jué)得這個(gè)地方有問(wèn)題，可是又講不出哪里不對(duì)勁。后來(lái)看了《夏山學(xué)?！愤@本書(shū)，有所感觸，于是我就把它整理得很清楚：奉獻(xiàn)是好的，犧牲是不好的，犧牲加上奉獻(xiàn)也是不好的。
為什么這么說(shuō)？因?yàn)闋奚鼛?lái)的是死亡，奉獻(xiàn)帶來(lái)的是生機(jī)；犧牲帶來(lái)的是苦、是毀滅，而奉獻(xiàn)帶來(lái)的是成長(zhǎng)、是快樂(lè)。所以如果我們崇拜犧牲的話，那我們就是在崇拜死亡、歌頌毀滅。
我們的文化常常會(huì)崇拜犧牲，如果有人為了救別人，犧牲了自己的生命，大家就會(huì)覺(jué)得這個(gè)人很了不起。事實(shí)上這會(huì)帶來(lái)錯(cuò)誤的訊息：死亡是很崇高的。這是一種苦文化的結(jié)果，是一種有病的狀態(tài)，所以我不鼓勵(lì)大家去作犧牲，同時(shí)我也不接受別人的犧牲。我不要你用犧牲的方式來(lái)幫助我，如果你是以貢獻(xiàn)的心態(tài)來(lái)幫助我，那我是很歡迎的；但是如果你是抱著犧牲的精神來(lái)做，我不覺(jué)得那是偉大的，我覺(jué)得那是痛苦的，因?yàn)槟菢拥木癖旧硎欠瓷摹?/p>
或許會(huì)有人問(wèn)，在打仗的時(shí)候總會(huì)有為了救同伴而犧牲個(gè)人的情況，那我們是很悲傷的去接受這個(gè)事情，對(duì)他覺(jué)得感謝也覺(jué)得抱歉，但是我不會(huì)因?yàn)檫@樣而鼓勵(lì)大家都來(lái)犧牲，把犧牲變成一種崇高的行為。
我們還可以用這樣的例子來(lái)說(shuō)明：比如說(shuō)有一對(duì)夫妻，他們?cè)谧x研究所的時(shí)候生了一個(gè)小孩子，有了小孩媽媽就不能讀書(shū)了，當(dāng)然媽媽教育小孩子也很認(rèn)真，可是她一直認(rèn)為她為小孩做了太大的犧牲，像這種狀況也就是一般人所講的犧牲，事實(shí)上心是不平的，是不快樂(lè)的；但是如果生了小孩，當(dāng)媽媽的很高興覺(jué)得可以照顧小孩成長(zhǎng)，這時(shí)候她的心態(tài)覺(jué)得自己是在奉獻(xiàn)，是很快樂(lè)的，這兩種心態(tài)完全不一樣。
所以說(shuō)，如果父母為子女好，但他是用犧牲的方式，我就會(huì)覺(jué)得很難過(guò)，我情愿不要；但是如果父母親養(yǎng)育我們，他們覺(jué)得是在貢獻(xiàn)，然后很快樂(lè)的在做這件事，孩子也會(huì)很高興，不然的話真的是會(huì)讓人難過(guò)的，我們?yōu)槭裁匆膭?lì)這種讓人難過(guò)的事情呢？這種難過(guò)你沒(méi)有仔細(xì)去審查是不會(huì)發(fā)現(xiàn)的，但如果你發(fā)現(xiàn)了，你就會(huì)覺(jué)得：我好對(duì)不起父母！如果是我的話，我就會(huì)拒絕別人為我的犧牲，因?yàn)檫@不是一樁好事！所以我是贊成奉獻(xiàn)；但不贊成犧牲。
同樣的一件事情，若采取不同的看法，其結(jié)論就會(huì)不同，所以采取奉獻(xiàn)的心情去做事情，和采取犧牲的心情去做事情，做的事情可能是一樣的，可是做出來(lái)的結(jié)果絕對(duì)不一樣﹗因此我們要透過(guò)自我的檢討，把那種犧牲的心情轉(zhuǎn)化成奉獻(xiàn)的心情，這樣的轉(zhuǎn)化就是「莊嚴(yán)」，如果不懂得這樣轉(zhuǎn)化就是不懂得「莊嚴(yán)」。
資料整理-憶玫、滿妹
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