唐朝詩(shī)人白居易，自號(hào)香山居士，一生虔誠(chéng)信仰佛教，曾經(jīng)發(fā)愿以今生世俗文筆之因，翻為來世贊佛乘、轉(zhuǎn)***之緣。晚年尤其向道彌篤，頻與高僧往來問道，他與鳥窠禪師的酬答唱和，留下“三歲孩兒雖道得，八十老翁行不得”的公案，至今膾炙人口。
此外，他與如滿禪師、惟寬禪師等高僧，也時(shí)有往來。
有一天，白居易問惟寬禪師：“既曰禪師，何以說法？”
惟寬禪師回答：“無上菩提妙道，身體力行者，是為律；口宣言說者，是為法；行之于心者，是為禪。應(yīng)用之道雖然有別，但其結(jié)果目的是一致的；譬如江、淮、河、漢，依處立名，名雖有別，水性不二。所以律就是法，法不離禪，為何要在這個(gè)當(dāng)中妄起分別呢？”
白居易再問：“既無分別，何以修心？”
禪師答：“心本無損傷，云何要修理？無論垢與凈，一切勿念起。”
白居易不解，又問：“垢即不可念，凈無念，可乎？”
禪師說：“如人的眼睛，容不得一物。金屑雖珍貴，入眼亦為病?！?
白居易又問：“無修無念，與凡夫又有何差別？”
禪師答：“凡夫無明，二乘執(zhí)著，離此二病，是為真修。真修者，不得勤，不得忘。勤即近執(zhí)著，忘即落無明，此為心要耳?！?
白居易聽后，深感敬佩，越發(fā)對(duì)佛法生起信仰。
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