鑒別特征：
鑒別特征額、喉栗色，且侵入胸部，胸具不完整的黑色橫帶，下體余部白無條紋，上體余部均為輝藍(lán)黑色。地理分布為留鳥。
生態(tài)：
生態(tài)多見于居民點(diǎn)附近的空中、建筑物、電線上等。耐飛，覓食和營巢時(shí)來回不停，往往在飛行時(shí)伴隨發(fā)出“咝咝”聲。尋食時(shí)，一面飛行一面張著嘴把飛蟲迎入嘴內(nèi)。以小型昆蟲為食。3-8 月繁殖，巢筑于屋檐下或橫梁上，用泥土混和稻草、羽毛構(gòu)成半碗狀，內(nèi)墊細(xì)草根和羽毛，雌雄二鳥合同銜泥作巢。
經(jīng)濟(jì)意義：
主要以蚊、蠅等昆蟲為主食，是眾所周知的益鳥，群眾時(shí)代有保護(hù)燕子的習(xí)慣。
燕子是人類的益鳥。當(dāng)秋風(fēng)蕭瑟、樹葉飄零時(shí)，燕子成群地向南方飛去，到了第二年春暖花開、柳枝發(fā)芽的時(shí)候，它們又飛回原來生活過的地方。
“年年此時(shí)燕歸來”。早在幾千年前，人們就知道燕子秋去春回的飛遷規(guī)律。相傳春秋時(shí)代，吳王宮中的宮女為了探求燕子遷徙的規(guī)律，曾將一只燕子的腳爪剪去，看它是否在第二年仍舊飛回原地。無獨(dú)有偶，晉代有個(gè)叫傅咸的，亦用此法觀測(cè)，結(jié)果這只缺爪的燕子在次年春天又飛回來。燕子一般在夜里飛遷，尤其是在風(fēng)清月朗時(shí)飛得很快很高，白天則在地面休息覓食。對(duì)燕子的飛遷習(xí)性，古代的詩人曾這樣描述：“昔日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。”在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，燕子的飛遷規(guī)律還被作為一種農(nóng)事活動(dòng)的物候。
燕子在冬天來臨之前的秋季，它們總要進(jìn)行每年一度的長途旅行——成群結(jié)隊(duì)地由北方飛向遙遠(yuǎn)的南方，去那里享受溫暖的陽光和濕潤的天氣，而將嚴(yán)冬的冰霜和凜冽的寒風(fēng)留給了從不南飛過冬的山雀、松雞和雷鳥。表面上看，是北國冬天的寒冷使得燕子離鄉(xiāng)背井去南方過冬，等到春暖花開的時(shí)節(jié)再由南方返回本鄉(xiāng)本土生兒育女、安居樂業(yè)。果真如此嗎？其實(shí)不然。原來燕子是以昆蟲為食的，且它們從來就習(xí)慣于在空中捕食飛蟲，而不善于在樹縫和地隙中搜尋昆蟲食物，也不能橡松雞和雷鳥那樣雜食漿果，種子和在冬季改吃樹葉（針葉樹種即使在冬季也不落葉）。可是，在北方的冬季是沒有飛蟲可供燕子捕食的，燕子又不能像啄木鳥和旋木雀那樣去發(fā)掘潛伏下來的昆蟲的幼蟲、蟲蛹和蟲卵。食物的匱乏使燕子不得不每年都要來一次秋去春來的南北大遷徙，以得到更為廣闊的生存空間。燕子也就成了鳥類家族中的“游牧民族”了。
家燕有一個(gè)“怪癬”：它們總是在夜深人靜、明月當(dāng)空的夜晚遷飛，而且飛得很快，有時(shí)只能看見它們的影子一閃而過，根本看不清楚它的模樣。
家燕還有著驚人的記憶力，無論遷飛多遠(yuǎn)，哪怕隔著千山萬水，它們也能夠靠著自己驚人的記憶力返回故鄉(xiāng)。
家燕返回家鄉(xiāng)后，頭一件“大事”便是雌鳥和雄鳥共同建造自己的家園，有時(shí)補(bǔ)補(bǔ)舊巢，有時(shí)建一個(gè)新的巢穴。家燕們不斷地用嘴銜來泥土、草莖、羽毛等，再混上自己的唾液。沒多久，一個(gè)嶄新的碗型的窩便出現(xiàn)在你家的屋檐下了。
有時(shí)，霸道的麻雀會(huì)坐享其成，強(qiáng)占家燕們舒適的窩，家燕可不會(huì)就此罷休，它們?nèi)浩鸲ブ?，把麻雀轟走。有時(shí)實(shí)在趕不走麻雀，家燕便會(huì)十分“殘忍”地銜來泥土、樹枝，封死巢穴，把麻雀?jìng)兘y(tǒng)統(tǒng)“活埋”了。
家燕體態(tài)輕盈，一對(duì)翅膀又窄又長，飛行時(shí)好像兩把鋒利的鐮刀，家燕飛行時(shí)似一根剛離弦的箭，“嗖”地一聲發(fā)射出去，它是個(gè)捕蟲能手，幾個(gè)月就能吃掉25萬只昆蟲，所以我們千萬不能傷害它！
自古以來，人們樂于讓燕子在自己的房屋中筑巢，生兒育女，并引以為吉祥、有福的事。盡管燕子窩下面的地上常被弄的很臟，人們也不在意。燕子是季節(jié)性很強(qiáng)的候鳥，人們稱它“報(bào)春歸來的春燕”、“翩然歸來的報(bào)春燕”等。只要見到燕子，似乎就是提醒人們：春天來了！古人曾有：“鶯啼燕語報(bào)新年”之佳句。人們總是把燕子跟春天聯(lián)系起來。
燕子，有樓燕、白腰雨燕、家燕、巖燕、灰沙燕、金腰燕和毛腳燕等種類。不同的燕子有不同的生活習(xí)性。比如同是燕子，雨燕的燕子屬攀禽，家燕和金腰燕的燕子屬鳴禽。不同種類的燕子形態(tài)也不一樣。樓燕體形稍大，飛得高，飛行速度快，全身黑色，發(fā)金屬光澤，鳴聲十分響亮，它喜歡在亭臺(tái)樓閣古建筑的高屋檐下為巢；家燕體型較小，上身為發(fā)金屬光輝的黑色，頭部栗色，腹部白或淡粉紅色，飛的較低，鳴聲較小，多以居民的室內(nèi)房梁上和墻角巢穴，最喜接近人類。
古詩詞中“燕子”意象
燕屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。
（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開，飏飏燕新乳”（韋應(yīng)物《長安遇馮著》），“燕子來時(shí)新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉《天凈沙?即事》），“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人?暮春即事》），南宋詞人史達(dá)祖更是以燕為詞，在《雙雙燕?詠燕》中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影?！睒O研盡態(tài)，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子?jì)尚】蓯?，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自?huì)傷感無限，故歐陽修有“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中”（《采桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風(fēng)寒懶報(bào)衙（采蜜），啼煞饑鴉”（《水仙子》）之凄惶。
（2）表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩經(jīng)?谷風(fēng)》），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”（《詩經(jīng)?燕燕》），正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”（晏幾道?《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊?《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清?《喜春來》）的失意冷落，有了“花開望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”（張可久?《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。
（3）表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當(dāng)屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！绷硗膺€有宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”（《謁金門?懷故居》），姜夔的“燕雁無心，太湖西畔，隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”（《點(diǎn)絳唇》），張炎的“當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽臺(tái)》），文天祥的“山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？”（《金陵驛》）。燕子無心，卻見證了時(shí)事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩人的“黍離”之悲，負(fù)載可謂重矣。
（4）代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”誰說“梁間燕子太無情”（曹雪芹?《紅樓夢(mèng)》），正是因?yàn)檠嘧拥挠星椴糯俪闪苏煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意，夫妻相會(huì)。郭紹蘭是幸運(yùn)的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團(tuán)扇”（張可久?《塞鴻秋?春情》），“淚眼倚樓頻獨(dú)語，雙燕來時(shí)，陌上相逢否”（馮延巳?《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容，繼而潸然淚下。
（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。“整體、直覺、取象比類是漢民族的主導(dǎo)思維方式”（張岱年?《中國思維偏向》），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠(yuǎn)，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥?《滿庭芳》）；或身世浮沉，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難”（張可久?《殿前歡》）；或相見又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送”（蘇軾?《送陳睦知潭州》；或時(shí)時(shí)相隔，“磁石上飛，云母來水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安?《淮南子》）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個(gè)炎黃子孫的血液中。
鳥類圖片-(鳥類)燕子的資料
