按，《周禮·春官·大?！贰罢屏Ｖo，以事鬼神祇”，《大史》“與群執(zhí)事讀禮書(shū)而協(xié)事，祭之日?qǐng)?zhí)書(shū)以次位常?！薄都澜y(tǒng)》云“禮有五經(jīng)，莫重于祭”，夫饗神之辭必誠(chéng)必敬，向?yàn)槎Y之大者。然祭有常祭因祭之別，所謂常祭者，言時(shí)間固定之祀期也。自唐開(kāi)元禮肇定釋奠之儀，丁祭祝文皆一代制度耳。所謂因祭者，因事而祭也，然其時(shí)不能一，亦因事而為之。自明洪武元年欽頒春秋二丁通祝文，清人仍之，乃成兩代故事矣。茲錄兩代遣官（含親祭）致祭闕里文，以禮先師。然明清二代之制，凡國(guó)有大事，若嗣君登極、儲(chǔ)君冊(cè)立、加崇徽號(hào)、配祀圜丘、入祔太廟、文事武備、災(zāi)罹異變者之類皆祭告于闕里，是以祭文眾多，不可詳載，僅擇其數(shù)端云爾。又，謹(jǐn)以洪武元年欽頒春秋二丁通用祝文冠于篇首：惟王德配天地，道貫古今，刪述六經(jīng)，垂憲萬(wàn)世。惟茲仲春/秋，謹(jǐn)以牲帛醴齊，粢盛庶品，式陳明薦，以復(fù)圣顏?zhàn)?、宗圣曾子、述圣思子、亞圣孟配。尚饗?/span>
明洪武二年（1369）十二月，明太祖出內(nèi)府香幣白金，遣五十五代衍圣公、國(guó)子監(jiān)祭酒孔克堅(jiān)祀孔子于闕里，命通贊舍人張漢英為副?？藞?jiān)奉命恭詣闕里，祭告曰：
惟神昔生周天王之國(guó)，實(shí)居魯邦。圣德天成，繼述前王治世之法，雖當(dāng)時(shí)列國(guó)鼎峙，其道未行，垂教于后，以至于今。凡有國(guó)家，大有得焉。自漢之下，以神通祀海內(nèi)。朕代前王統(tǒng)率庶民，目書(shū)檢點(diǎn)，忽睹神之訓(xùn)言“非其鬼而祭之諂也、敬鬼神而遠(yuǎn)之、祭之以禮”，此非圣賢明言，他何能道？故不敢通祀，暴殄天物，以累神之圣德。茲以香幣牲齊，粢盛庶品，式陳明薦，惟神鑒焉。明宣宗宣德元年（1426），朱瞻基嗣位后循例遣太常寺丞孔克準(zhǔn)詣曲阜祭告孔子，其文曰：
仰惟先圣，丕隆道德。表正綱常，集群圣之大成，為百王之儀范。茲于嗣位之初，謹(jǐn)用祭告。永資圣化，翌我治平。景泰元年（1450）春閏正月，景泰帝朱祁鈺遣使侍講吳節(jié)詣闕里祭告孔子廟，其文曰：
欽惟先師，丕明古今帝王之道，以正綱常，垂憲萬(wàn)世，功高德厚，與天地同。予嗣承大統(tǒng)，祗嚴(yán)祀事。用祈神化，佑我治平。憲宗成化元年（1465），朱見(jiàn)深嗣膺大寶，遣吏部侍郎尹旻祭告于闕里孔子廟，其文曰：
惟王以天縱之圣，為文教之宗。萬(wàn)世之下綱常正，而世道隆，實(shí)有賴焉。茲予嗣位之初，景仰惟深，特申祭告，永資圣化，翊我皇猷。成化十三年（1477）閏二月，以禮樂(lè)增成，憲宗遣翰林學(xué)士王獻(xiàn)詣闕里祭告孔子曰：
惟王生知之資，天縱之圣，道德配于二儀，教法昭于萬(wàn)世。緬懷功烈，宜極褒揚(yáng)。顧冕服之章數(shù)雖隆，而祀饗之儀物弗稱。爰考彜章，參合輿論，增樂(lè)舞為八佾，加籩豆為十二，蓋用祭天饗地之禮樂(lè)，庶副尊師重道之本意也。特遣儒臣遠(yuǎn)詣闕里，用申祭告，王其鑒知。弘治十二年秋七月以闕里廟災(zāi)，孝宗朱佑樘遣太常寺少卿李杰詣闕里慰祭孔子，其文曰：
惟王道德高厚，教化無(wú)窮。廟貌尊嚴(yán)，古今崇奉。必遭回祿，煨燼靡遺。斯文在茲，胡天弗吊。肆維統(tǒng)緒承傳，在予修復(fù)舊規(guī)所不敢后。特申祭告，奉慰圣靈。洋洋在天，尚其歆鑒。
弘治十七年（1504）閏四月以重修闕里孔廟工竣，孝宗遣大學(xué)士李東陽(yáng)詣曲阜祭告孔子，其文曰：
惟我先師，代天立教，禮嚴(yán)報(bào)祀，四海攸同。岳降在茲，廟貌自古頃罹災(zāi)變，實(shí)警予衷。爰敕有司，命工重建。越暨五載，厥功告成。棟宇畢新，器物咸備。光昭儒道，用綏圣靈。特遣輔臣，遠(yuǎn)將祭告。尚祈歆鑒，永享明禋。正德八年（1513）春正月，武宗朱厚照以討平劉六、劉七寇亂，遣山東巡撫趙璜詣闕里祭告孔子，其文曰：
比歲盜起北方，肆行東郡，屢經(jīng)闕里，侵犯廟庭。蓋嘗申命將官分兵守護(hù)，圣靈昭布，竟保安全。逆亂既平，儀文斯舉，聿嚴(yán)祀事，兼飭有司，灑掃污萊，修葺損壞，式還舊制。仰慰明神，尚祈鑒歆，永佑邦國(guó)。嘉靖九年（1530）十二月，世宗朱厚熜以厘正祀典事親“安先師孔子祭告文”，遣官祭告于闕里：
自昔混沌之初，天命羲農(nóng)軒圣創(chuàng)世開(kāi)物。至堯舜禹湯文武周公以及先師，列圣相繼。奉天行道，立教誨人。肆我圣祖，再造區(qū)宇，化行天下。我圣祖崇禮于先師者，御制有文，典冊(cè)具在。予惟寡昧之人，仰遵祖憲，去前元褻慢之偶像如祖制，尊崇之圣謨號(hào)稱核實(shí)。俎豆究本以遵禮典，兼體先師至意。予實(shí)不聰，賴先師黙鑒及良輔洪儒所贊之也。爰擇令辰，特命大臣奉安先師神位，以及配從之人于此。惟先師鑒知，永依陟降，大運(yùn)神化，教我君民。俾予性理早開(kāi)，而無(wú)負(fù)皇天付托之眷命。暨士庶學(xué)業(yè)咸正，而無(wú)違先師傳道之至情，予實(shí)有望焉。先師覺(jué)之。隆慶元年（1567）朱載垕嗣位，是為明穆宗。秋九月遣尚寶寺卿劉奮庸詣闕里祭告孔子，其文曰：
追惟先師，道兼群圣，教備六經(jīng)，歷代帝王是宗是式。茲予踐祚之始，良深景慕之懷，特遣廷臣，用申祭告。伏翼昭垂訓(xùn)迪，永祚皇猷。萬(wàn)歷元年（1573）朱翊鈞即位，是為明神宗。三月遣尚寶寺丞張孟男詣闕里祭告孔子（文同隆慶元年）：
追惟先師，道兼群圣，教備六經(jīng)，歷代帝王是宗是式。茲予踐祚之始，良深景慕之懷，特遣廷臣，用申祭告。伏翼昭垂訓(xùn)迪，永祚皇猷。天啟元年（1621）朱由校纘承大寶，是為明熹宗。秋七月遣順天府府丞姚士慎詣闕里祭告孔子，文曰：
惟我先師，生民未有，百代莫前，凡在斯文，實(shí)均仰戴。茲予肇位，景慕良深，特遣廷臣，虔申祭告，尚資神化，永祚皇明。崇禎元年（1628）朱由檢即位，是為明思宗。五月遣太仆寺卿郭興言祭告于闕里孔子廟（文與隆慶元年同）：
追惟先師，道兼群圣，教備六經(jīng)，歷代帝王是宗是式。茲予踐祚之始，良深景慕之懷，特遣廷臣，用申祭告。伏翼昭垂訓(xùn)迪，永祚皇猷。清順治八年（1651）夏四月，清世祖福臨遣右副都御史劉昌詣闕里祭告孔子，其文曰：
朕惟治統(tǒng)緣道統(tǒng)而益隆，作君與作師而并重。先師孔子無(wú)其位而有其德，開(kāi)來(lái)繼往，歷代帝王未有不率由之而能治天下者也。朕奉天明命，紹纘丕基。高山景行，每思彰明以光敷至教，而祀典未修曷以表敬事之誠(chéng)，登嘉平之理？茲遣專官虔祀闕里，儀惟備物，誠(chéng)乃居歆，伏惟格思，尚冀鑒饗。康熙十四年（1675）冬十二月，以冊(cè)立皇太子事，遣宗人府丞馬汝驥詣闕里祭告孔子曰：
朕惟治統(tǒng)緣道統(tǒng)而益隆，作君與作師而并重。先師孔子德侔天地，教范古今，歷代帝王咸宗道法，用臻治安。朕奉天眷命，紹纘丕基。懋建元儲(chǔ)，以崇國(guó)本。景行至圣，肅舉明禋。茲遣專官虔申殷薦，伏惟鑒格，尚翼居歆。康熙二十年（1681）冬十二月，以削平三藩事遣右副都御史宋文運(yùn)詣闕里祭告孔子，其文曰：
朕惟治統(tǒng)緣道統(tǒng)而益隆，作君與作師而并重。先師孔子德侔天地，教范古今，歷代帝王咸宗道法，用奏治安。朕奉天眷命，紹纘丕基。翦除兇殘，乂安海宇。告功至圣，肅舉明禋。茲遣專官虔申殷薦，伏惟鑒格，尚翼居歆。康熙二十三年（1684）清圣祖玄燁親謁闕里，行三跪九叩大禮祭拜先師孔子，時(shí)玄燁御制祭先師文曰：
仰惟先師，徳侔元化，圣集大成。開(kāi)萬(wàn)世之文明，樹(shù)王公之儀范。永言光烈，罔不欽崇。朕丕御鴻圖，緬懷至道。憲章往哲，矩矱前模。夕惕朝乾，覃精思于六籍；居今稽古，期雅化于萬(wàn)方。翳惟典訓(xùn)之功，實(shí)覩乂安之效。茲者巡省方國(guó)，至于岱宗，瞻望魯郊，爰來(lái)闕里?？仗弥林?，恍聞絲竹之聲；舊寢徘徊，喜動(dòng)宮墻之色。車服禮器，宛然三代遺風(fēng)；幾杖冊(cè)書(shū)，夐矣千秋盛跡。愾明靈之儼在，文治遐昌；肅禋祀以惟虔，精忱庶格。康熙三十二年（1693）冬十月，以重修闕里孔子廟成，清圣祖遣皇三子胤祉詣闕里祭告孔子，詔皇四子胤禛、皇八子胤祀陪祭。其文曰：
朕惟道統(tǒng)與治統(tǒng)相維，作君與作師并重。先師孔子德由天縱，學(xué)集大成。綜千圣之心傳，為萬(wàn)世之師表。故廟祀久遠(yuǎn)，垂于無(wú)窮。朕御寓以來(lái)，立綱陳紀(jì)，彰教敷治，咸奉至圣為法程，凡典禮追崇，竭誠(chéng)致敬。自京師下逮郡邑，辟雍泮水，建廟釋奠，罔不修舉，況茲闕里乃圣人鐘毓之鄉(xiāng)，車服禮器于斯藏守。曩者，東巡展拜之余，仰觀廟貌因多歷年所，漸有頹敝，深厪于衷。用是命官董理重加修葺，棟宇維新，以妥圣靈。茲當(dāng)告成，特遣皇子允祉致祭。俎豆肅陳，恍乎接至圣之音；容以將朕，儼恪欽崇之至意。陟降在茲，尚祈歆饗。雍正二年（1724）夏四月，以追贈(zèng)孔子上五代祖先王爵事清世宗胤禛遣禮部尚書(shū)張伯行來(lái)祭告孔子，其文曰：
道尊往圣，宜錫類以推恩；牒溯前徽，乃緣情而制禮。絲綸聿賁，爼豆維新。仰維先師孔子，撰合乾坤，名高日月。纂修刪定，煥六籍之文明；祖述憲章，樹(shù)百王之儀范。朕夙承庭訓(xùn)，向往實(shí)深。誕紹丕基，欽崇彌切。惟德全而業(yè)盛，知積厚而流光。爰命廷臣，式稽譜系。詒謀式谷，洵篤慶于一門(mén)；毓秀鐘靈，宜上追于五代。并躋祀典，特晉王封。體皇考敬師之心，弘先圣顯親之孝。於戲！金聲玉振，集今古之大成；木本水源，享烝嘗之美報(bào)。靈其不昧，尚克來(lái)歆。 雍正二年夏六月，以闕里廟災(zāi)，遣禮部右侍郎王景曾詣闕里慰祭孔子曰：
仰惟先師，道高千古，業(yè)著六經(jīng)。集圣學(xué)之大成，樹(shù)人倫之標(biāo)準(zhǔn)。朕紹承丕緒，仰止師范。溯譜系以追封，入成均而釋奠。不謂杏壇之地忽生回祿之災(zāi)，雖像位幸存而榱楹俱燼。具聞奏報(bào)，實(shí)切兢惶。豈成毀有時(shí)，竟莫爭(zhēng)于定數(shù)；恐尊崇未至，祗難釋于中懷。即遣所司協(xié)同大吏，飭工材而備豫，占時(shí)日以經(jīng)營(yíng)。將式煥夫?qū)m墻，期重新于丹雘。辟雍伊邇已親詣以昭?，闕里云遙用專官而展祭。慰安靈爽，瞻望格歆。 雍正八年（1730）夏六月，以圣廟維修工竣，世宗特遣皇五子弘晝?cè)勱I里祭告孔子，其文曰：
達(dá)天盡性，樹(shù)萬(wàn)世之師模；重道尊經(jīng)，煥千秋之廟貌。肅將嘉事，用告成功。仰惟先師孔子，得圣之時(shí)，由天所縱。纂修刪定，啟宇宙之文明；祖述憲章，綜帝王之統(tǒng)緒。升堂入室，弘施樂(lè)育之恩；學(xué)禮誦詩(shī)，永作義方之矩。比高懸之，日月亙古莫逾；喻出類之，鳳麟生民未有。奉遺編而欽企，儀典務(wù)極其推崇；循舊址而鼎新，經(jīng)營(yíng)必盡其誠(chéng)敬。頒夫國(guó)帑，董其大臣。每繪式以先呈，乃按圖而指授。楩楠栝柏求大木于名山，簠簋樽罍選良工于內(nèi)府。晶熒黃瓦準(zhǔn)制度于宸居，璀璨玉圭儼威容于圣座。懸標(biāo)題之巨榜，灑翰親書(shū)；建屹峙之豐碑，摛文恭紀(jì)。工程累歲，時(shí)深嚴(yán)恪之心；棟宇宏規(guī)，益?zhèn)溆^瞻之美。華榱雕柱，增輝講道之壇；璆磬金鏞，重振大成之殿。數(shù)仞之宮墻逾峻，兩楹之俎豆?陳。特遣皇五子親詣幾筵，敬行祭告。於戲！卿云糺縵已開(kāi)丹雘之祥，古檜貞堅(jiān)佇望青蒼之色。惟祈鑒格，式享苾馨。乾隆十三年（1748）二月戊寅，清高宗弘歷親詣闕里祭告孔子，其文曰：
仰惟先師，道備中和，德兼圣智。贊修刪定，敷教化于六經(jīng)；祖述憲章，紹心傳于群圣。樹(shù)百王之軌范，開(kāi)萬(wàn)世之太平。為今古所尊崇，與天地?zé)o終極。昔圣祖駕臨曲阜，既肅將于廟貌，復(fù)祗謁于塋林，穹碑圣制之文，御蓋天章之賜，輝煌闕里，照耀杏壇。展慕道之隆情，迥逾往代備崇儒之極則，度越前規(guī)。朕丕纘鴻圖，敬承祖烈。誦遺言于典籍，夙懷向往之心；驗(yàn)至道于敷施，式冀治平之效。茲者巡行東國(guó)，涖止圣居。欣瞻萬(wàn)仞之宮墻，喜睹千秋之禮器。陟堂階而景仰，恍親道范于琴書(shū)；依殿壁以徘徊，似聽(tīng)元音于金石。謹(jǐn)齊心而上格，期靈爽之來(lái)歆。鑒此微忱，賴予雅化。乾隆十四年（1749）夏六月癸未，以平定大金川、皇后攝六宮、及上皇太后徽號(hào)事，弘歷遣太仆寺卿阿蘭泰詣闕里祭告孔子廟，其文曰：
惟先師垂經(jīng)教孝，備武修文，立道綏和，合南北東西而思無(wú)不服；圣神美大，比高明博厚，而德更難名。瞻萬(wàn)仞之宮墻，特崇典禮；肅千年之俎豆，敬展明禋。茲以邊儌敉寧，中宮攝位，慈寧晉號(hào)，慶洽神人，爰遣專官用申殷薦。仰惟歆格，用錫鴻禧。乾隆二十一年（1756）三月初二日，清高宗弘歷再詣闕里行釋奠禮，時(shí)親祭孔子文曰：
朕惟治統(tǒng)道統(tǒng)理本同源，作君作師義歸一致。先師功高堯舜，德炳乾坤。集群圣之大成，金聲玉振；開(kāi)六經(jīng)之正學(xué)，觀海登山。百代奉為楷模，萬(wàn)年光于俎豆。緬皇祖親臨岱岳，特隆北面之文；洎朕躬祗謁尼山，即在東巡之歲。式觀車服，時(shí)已閱乎七年；景仰宮墻，心彌殷于再至。惟尊師之典與法祖俱長(zhǎng)，亦望道之誠(chéng)共省方益切。幸文治興崇之會(huì)，正遠(yuǎn)人率服之年?；涠Y于王猷，聿修時(shí)邁；本治平于圣訓(xùn)，上印心傳。載薦明禋，敬申昭報(bào)。聆金絲而向往，謦欬非遙；溯詩(shī)禮以趨蹌，儀型若接。鑒茲誠(chéng)意，尚克來(lái)歆。翊我鴻圖，庶幾受福。乾隆二十二年（1757）春正月，弘歷再南巡，遣協(xié)辦大學(xué)士、戶部尚書(shū)蔣溥祭告孔子廟。其文曰：
惟先師德備時(shí)中，功參化育。紹心源于往代，祖述憲章；傳道統(tǒng)于后人，贊修刪定。金聲玉振，集群圣之大成；觀海登山，為生民所未有。儀型萬(wàn)古，若日月之莫可逾；秩祀千秋，與乾坤而俱不朽。朕言循東魯再蒞南邦，釋奠而謁杏壇，屈指甫周乎一載；揚(yáng)旌而瞻闕里，抒誠(chéng)用遣乎專官。敬薦明禋，式遵舊典。宮墻遙望，彌深仰止之情；俎豆常新，永啟右文之治。神其鑒格，庶克來(lái)歆。乾隆二十四年（1759）夏，以平定天山南路回亂事，遣通政使圖爾泰詣闕里祭告孔子廟：
惟先師德備中和，功參位育。覆幬持載，合東西南北以歸仁；立道綏和，邁文武圣神之廣運(yùn)。望防尼而仰止，景行時(shí)切高山；溯洙泗之淵源，誦法有同觀海。茲以西師克捷，回部蕩平。擴(kuò)一統(tǒng)之車書(shū)，絕徼遠(yuǎn)傳夫凱奏；肅千秋之俎豆，明禋敬展乎杏壇。特遣專官用將殷禮，伏惟昭薦，來(lái)格馨香。乾隆三十六年（1771）二月初三日，清高宗弘歷以其母崇慶皇太后八十圣壽，遂奉其母東巡，恭詣泰山祝嘏，再臨曲阜祭告孔子。三月初四日幸闕里，詣孔子廟，時(shí)清高宗親祭孔子文曰：
惟先師立極三才，作師萬(wàn)世。綜刪定贊修之業(yè)，德媲勛華；宣立道綏動(dòng)之謨，功參覆載。百王將其幣奠，千古式其里居。朕祗奉金輿，言臨青壤。挹泉林之混混，久契心源；瞻岱岳之巖巖，彌欽道岸。溯南巡遣祭而幾閱風(fēng)霜，當(dāng)東幸抒誠(chéng)而重陳俎豆。宮墻雖峻，遙通望道之忱；車服長(zhǎng)新，丕煥右文之治。維神來(lái)格，尚予是歆。乾隆五十五年（1790）二月，高宗再次啟蹕東巡。三月十五日乙未，詣闕里先師廟行釋奠禮。時(shí)親祭孔子文曰：
惟至圣先師垂訓(xùn)作師，繼天立極。蘊(yùn)玉振金聲之德，道集大成；徵麟游龍降之祥，圣由天縱。溯褒成之后，秩祀攸降；過(guò)闕里之鄉(xiāng)，帝王必式。朕壽躋八秩，日練三春，青壤載臨，翠華特駐。挹滄瀛之廣，直接心源；瞻泰岱之高，如儀道岸。宮墻式煥，俎豆虔陳。藉抒景仰之誠(chéng)，用展明禋之典。壁懸絲竹，千秋而磬欬如聞；堂設(shè)器車，百世而楷模俱在。維神來(lái)格，鑒是德馨。嘉慶二十四年（1819）十月，仁宗颙琰以六旬圣壽遣刑部左侍郎廉善詣闕里祭告孔子廟。時(shí)祭文曰：
惟先師化洽膠庠，型垂洙泗。執(zhí)中曰圣，不朽之業(yè)有三；吐辭為經(jīng)，無(wú)隱之教惟四。紹五百年之統(tǒng)，振鐸功宏；敕一二日之幾，傳薪慕切。茲以朕六旬展慶，九寓臚歡。欣當(dāng)薄海之修和，彌當(dāng)高山之景仰。用申昭告，載肅明禋。江漢秋陽(yáng)，先后圣同符而合揆；文章天德，億萬(wàn)世服教而畏神。式兼苾芬，庶邀歆鑒。
道光十六年（1836）正月，清宣宗旻寧以上皇太后徽號(hào)事遣兗州鎮(zhèn)總兵尚政華來(lái)祭告孔子，時(shí)祭文曰：
惟先師德參兩大，道貫三千。君子時(shí)中，生民未有。備千秋之述作，儀炳日星；植萬(wàn)古之綱常，光昭云漢。茲以慈宮萬(wàn)年，懋舉上儀。敬晉徽稱，神人慶洽。錫玉書(shū)而紀(jì)瑞，經(jīng)垂教孝之文；宣木鐸以明倫，禮重尊師之典。飭豆籩以將事，薦芹藻而修儀。鑒于潔蠲，庶其歆格。咸豐二年（1852）以宣宗升配圜丘禮成，清文宗奕詝遣山東青州副都統(tǒng)常清詣闕里祭告孔子，其文曰：
道貫六經(jīng)，作君與作師而并重；功昭萬(wàn)世，治法緣心法而益隆。休教澤以常新，極上際下蟠之盛；欽聞知于自昔，合外王內(nèi)圣之全。恪守憲章，肅將秩祀。維先師德建儒宗，業(yè)垂帝范。金聲玉振，時(shí)中集群圣之成；壁耀珠輝，纂述闡文明之運(yùn)。經(jīng)天緯地，亙古莫逾。繼往開(kāi)來(lái)，生民未有。朕纘成洪緒，慕切景行。仰瞻日月之光，騰華普照；敬榜廟堂之額，灑翰親書(shū)。茲于咸豐二年四月初二日，恭奉宣宗效天符運(yùn)立中體正至文圣武智勇仁慈儉勤孝敏成皇帝主，配享圜丘禮成，特遣專官虔申昭告。於戲！尼山泗水追溯心傳，漆簡(jiǎn)韋編仰崇師表。惟翼風(fēng)淳俗茂，同文宏樂(lè)育之休；經(jīng)正民興，垂教洽雍熙之治。尚其歆格，鑒此精禋。同治元年（1862）閏八月，新即位的清穆宗載淳依例遣青州副都統(tǒng)恩夔詣闕里祭告孔子，其文曰：
宮墻萬(wàn)仞，瞻美富于尼山；俎豆千秋，奉儀型于闕里。惟至圣立人倫之極，仰之彌高；而國(guó)家隆師道之尊，禮毋不敬。朕沖齡嗣服，涼德滋慚。念典心殷，景行志篤。廑建國(guó)君民之本，教學(xué)為先；冀修文偃武之休，崇儒是急。肅將享祀，特遣專官。玉瓚虔陳，奏金絲而韻古；珠庭遙企，奉黍稷以香升。神其鑒茲，庶來(lái)歆格。光緒元年（1875）德宗載湉嗣位改元，五月二十四日遣青州副都統(tǒng)春福詣闕里致祭，時(shí)祭文曰：
開(kāi)宗明義，千秋振木鐸之音；稽古右文，一代崇辟雍之典?？悸亩硕?jǐn)始化，溯淵源致豐潔以告虔禮、隆秩祀。維師圣由天縱，道協(xié)時(shí)中。贊化育于乾坤，侔昭臨于日月。勛華巍煥，惟微述精一之傳；謨烈顯承，至善章親賢之業(yè)。詣參群圣，功集大成。教設(shè)四科，旨?xì)w一貫。君臣父子，彝倫則炳于兩間；禮樂(lè)詩(shī)書(shū)，經(jīng)訓(xùn)則垂諸百世。雖仰瞻高高在上不可階升，而陟降懔懔如生永昭楹奠。朕誕膺寶命，寅紹丕基。竊念穆宗毅皇帝御極以來(lái)，重道崇儒，牖民覺(jué)世。人材蘊(yùn)起，雅歌云漢之章；寰宇澄清，頌起要荒之服。凡降風(fēng)之漸被，悉至圣之規(guī)模。自顧藐躬，嗣當(dāng)初服。廑中懷之兢業(yè)，思上理以勤求。志切景行，欣高山之在望；情殷典學(xué)，覺(jué)闕里之匪遙。緬立誠(chéng)居敬之功，古今之帝王莫外；想過(guò)化存神之妙，上下與天地同流。矢向往于遺編，羹墻如見(jiàn)；肇明禋以將事，俎豆祗陳。肅遣專官，敬申殷薦。惟愿神庥滋至，賢士挺生。貺金鏞璆磬之靈，佑棫樸菁莪之化。庶幾康樂(lè)并和，親志美聲教；覃敷光華，偕乣縵呈祥。文明大啟，尚祈鑒格，式享苾馨。宣統(tǒng)元年（1909）清末帝溥儀即位，七月二十一日遣青州副都統(tǒng)英瑞詣闕里祭告孔子，其文曰：
治統(tǒng)緣道統(tǒng)而益隆，作師與作君而并重。維先師孔子德建儒宗，道垂帝范。開(kāi)斯民之先覺(jué)，集群圣之大成。朕以藐躬，入承大統(tǒng)。當(dāng)踐祚之伊始，宜彝典之祗遵。特遣專官，用申祭告。所翼永垂神佑，默啟沃于無(wú)形；庶幾克紹丕基，肅苾芬而有恪。尚其歆格，鑒此精誠(chéng)。
