前兩天在寫王小波時提到李銀河，說她才是那個有趣的人，今天就來說說她。
2000年左右，李銀河第一次以社會學(xué)學(xué)者身份進入公眾視野時，也因此成了一些人眼中的異端。在此之前，人們對她的印象停留在王小波的遺孀。
作為中國第一個性社會學(xué)女學(xué)者，她研究的課題涉及酷兒文化、虐戀、多邊性關(guān)系、同性戀，婚前性行為、婚姻制度的消亡……無論拎出哪一個，在當(dāng)時都如同洪水猛獸一般沖擊著大眾的傳統(tǒng)觀念。
轉(zhuǎn)瞬，時光就來到2019年，據(jù)央視網(wǎng)站上的一項中國同性戀狀況調(diào)查顯示，有61.1%的網(wǎng)友對同性戀現(xiàn)象表示理解并支持。而清華大學(xué)的一項抽樣調(diào)查則顯示，國人婚前性行為比例已經(jīng)超過70%。
近20年后，人們才恍然發(fā)現(xiàn)，李銀河的前衛(wèi)，折射出了人們的認知局限。嗯，李銀河，王小波的那個李銀河，她不僅在王小波的眼中是可愛的，在我的眼中也是可愛的。
都說看一個人的靈魂，就看他的雙眼?？此谴魷o神，還是清澈明亮。雖說我們看到的東西未必是真的，但視覺，卻是直通我們的大腦，以及，心靈。
我們的大腦皮層會對視覺洞悉的物品，進行每秒上億次的數(shù)據(jù)分析。這樣的分析，既耗費了我們大腦的能量，又讓人過分依賴眼球，而被眼前之物影響了邏輯判斷與理性思考。
關(guān)于視覺的描述，李銀河曾經(jīng)寫過一篇短文叫《近視還是遠視》，原文有三段話令人印象深刻。
第一段：
耽于近視，可以保持心情的平靜；偶爾遠視，可以保持靈魂的澄澈。前者使人只見樹木不見森林，安心于日常的生活；后者使人只見森林不見樹木，超脫于日常的生活。人生的這兩種視角缺一不可。
解釋起來就是說，其實眼前之物很現(xiàn)實，卻讓人安心；而遠方之物很遙遠，卻讓人保持靈魂的高遠。
第二段：
人只看近處，是對自己神經(jīng)的一種保護。因為如果從時間和空間的角度看存在，就會喪失所有的生存動力，覺得無論怎樣努力，一切均屬枉然，既然如此，不知道為什么還要努力做事。只看近處，只看當(dāng)下，能讓人打起精神來做事。人如果永遠只看近處，從來不看遠處，會活得過于現(xiàn)實，不浪漫，缺乏詩意。
我的理解是，人在現(xiàn)實和理想之間，要像時空旅行者一樣，自由穿行，保持靈魂輕盈與身體的頑強。
第三段：
望遠可以幫人從眼前的煩惱中解脫出來，如果有什么想不開的，只要往遠處看一眼，就可以解脫，不再糾結(jié)，不再焦慮，不再有錐心刺骨的悲痛。
意思是說，我們要短暫的遺忘當(dāng)下，以遙遠的星光，給自己靈魂一絲溫暖。
或許，這便是不同時代里，那些孤獨又深邃的靈魂唯有依靠星光，才能惺惺相惜，彼此照亮。穿越不同的時代，我們直面現(xiàn)實的近況，又眺望遙遠的未來，我們與所有同類說話，我們又與所有想法一致的事物，同頻呼吸。
每每讀到這里，真的會感謝上帝的慈悲。在摻雜著酸甜苦辣的人間，上帝給了你我一雙眼，在睜眼閉眼的瞬間，就是兩個時空的切換，就是夢境里的人間。
正如電影《年輕氣盛》所帶給人們的思考。
年少時，就像拿著望遠鏡，你從這頭看那頭，你覺得遙遠的一切都如此靠近，如此清晰；而當(dāng)你年老時，就像從望遠鏡的鏡頭前往回看，很多東西都模糊不清，你甚至不確定那些眼前的景象存在過。這和記憶一樣，或許記憶本是夢境的一部分而已。你或許會嘆息，但在那些含糊不清的事物跟前，你連嘆息的資格都沒有。
一如，你含糊不清的愛情與掙扎。
洗洗睡吧，晚安。
一瓶啤酒之后，一切都在不可避免的走向操蛋。如果，按照自己的喜好去活，即是庸俗，那我想庸俗下去，也希望你們不可避免的走向庸俗，躺在萬物低端，看大眾狂歡，不被他人的目光雕刻，有自己獨有的笑容，嘲弄他們。成為一本取悅自己的庸俗讀物。
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