昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。
—《莊子·齊物論》
古時(shí)將夢境也稱之為“華胥夢”、“周公之夢”。古人相信，做夢必有其因，王符曾說：“夫奇異之夢，多有收而少無為者矣”，關(guān)于夢的故事更是不一而足，諸如莊周夢蝶、黃粱一夢、夢筆生花、南柯一夢等等。那么，夢究竟意味著什么？又在告知什么？
夢的類型
夢的分類首見于《周禮·春官》：“占夢，掌其歲時(shí)，觀天地之會，辨陰陽之氣，以日月星辰占六夢之吉兇：一曰正夢，二曰噩夢，三曰思夢，四曰寐夢，五曰喜夢，六曰懼夢”。
王符在《潛夫論》中把夢分為十種：“凡夢有直、有象、有精、有想、有入、有感、有時(shí)、有反、有病、有性”。
明代陳士元集歷代諸家夢說，在《夢占逸旨》中將夢分成九種：氣盛之夢、氣虛之夢、邪寓之夢、體滯之夢、情溢之夢、直葉之夢、比象之夢、反極之夢、厲妖之夢。
綜合各學(xué)者之觀點(diǎn)，夢境大致可分為以下幾類：
正夢
“正夢者，無所感動，平安自夢也”，無所思慮，安然而夢。
噩夢
“噩夢者，驚愕而夢也?！睉謮粢嗍秦瑝簦审@嚇而起，而且“驚為不自知故也”。
喜夢
喜夢是因喜好或者歡愉而引起的夢，屬于美夢。賈公彥疏：“以其字為喜悅之字，故知未睡心説，睡而為夢。”
思夢
思夢一般認(rèn)為這是由思念、追憶引起的夢?！蛾P(guān)尹子·二桂篇》中有云：“夜夜之夢各異，有天有地有人有物，內(nèi)思成之。”
直夢
也叫直應(yīng)之夢或直葉之夢，醒后所見與夢中同，謂之直夢。如與朋友好久不見，夜里夢之，白日見之，此直夢也。
反夢
又稱反極之夢，陰極則吉，陽極則兇，謂之反夢，具有“反象以征”的特征。在民間解夢，常有夢中所作與事實(shí)相反之說。
性夢
性夢為性情之夢，即由人的性格、性情而導(dǎo)致的不同的夢象結(jié)果。也有說法將性夢稱為春夢，是指在睡夢中發(fā)生性行為。
象夢
“比擬相肖，謂之象”。此類夢不直接表達(dá)夢意，而取某事某物的象征義。如天象征陽剛、尊貴、帝王；地象征陰柔、母親、生育等等。
想夢
通常所說'日有所思，也有所夢'即想夢也。
時(shí)夢
時(shí)乃四時(shí)，由于季節(jié)因素造成的夢為時(shí)夢。'春夢發(fā)生，夏夢高明，秋冬夢熟藏，此謂時(shí)夢也。'
病夢
由身體某個(gè)部位不適而產(chǎn)生的病夢，謂之“陰病夢寒，陽病夢熱，內(nèi)病夢亂，外病夢發(fā)”。從中醫(yī)角度來講，是由于人體的陰陽五行失調(diào)而造成的夢。
解夢文化
夢如同人的影子，既司空見慣，又神秘莫測，正如莊周夢蝶一般...古今中外從未停止過對夢的探索，時(shí)至今日，人類對夢境依舊沒有一個(gè)完全的解釋。
夢文化是中國古代文化中不可或缺的重要組成部分，雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣。即使在現(xiàn)代社會中，普通民眾還會偶爾通過網(wǎng)絡(luò)查詢解夢之言，其中流傳最廣的解夢之言無疑是《周公解夢》。那《周公解夢》從哪里來？又是否可信？
周公解夢
《周公解夢》概述
孔子夢中的“吾不復(fù)夢見周公矣”在儒家經(jīng)典中經(jīng)常出現(xiàn)，周公是一個(gè)在孔子夢中頻頻出現(xiàn)的人物，在儒學(xué)長期占主導(dǎo)地位的中國，周公也就不可避免的直接與夢聯(lián)系起來。按照此說，《周公解夢》中的周公，應(yīng)是周公旦無疑。
但值得說明的是，經(jīng)史學(xué)家考證發(fā)現(xiàn)，《周公解夢書》并非周公所作，具體作者不詳，為后人借周公姬旦之名而著。
《周公解夢》在科學(xué)懵懂時(shí)期給予夢的解析理論極大豐富了祖先的文化生活。
解夢故事
孔子夢坐
據(jù)說，孔子在臨死前就已經(jīng)預(yù)感命之將盡，其依據(jù)是其夜半所做的一個(gè)夢，夢中他看見自己安坐于兩楹之間，而坐在兩楹之間受到酒食祭祀，正是死者之相，于是便得出自己將死之兆。夢后的一日，他向子貢說明自己將要死去，子貢自然難以相信，然而孔子在病臥七日后果真離世。
文王夢熊
相傳，周文王姬昌夢見一頭長著翅膀的熊撲向他，于是叫人占卜，占卦之人說：“非常吉利，這說明您會得到一個(gè)大英雄輔佐。”后來周文王果然遇到了一個(gè)與眾不同的老人—姜太公。交談之后，姬昌確定此人正是治國安邦、奪取天下的“飛熊”，于是誠懇邀請姜子牙赴周。后來也正是在姜子牙的輔佐下，周朝成功滅商。
類似的故事還有很多，不再敖述。
《周公解夢》注解《周公解夢》列舉種種夢境，主要是對夢境進(jìn)行吉兇預(yù)測，其注解良多，在此摘出一二：
“
夢見自己的嘴，會得到愛情
夢見自己的嘴變大，經(jīng)濟(jì)要受損失
夢見自己的鼻子挺好看，是吉兆
夢見鼻子流血，災(zāi)難要臨頭
夢見雙手被砍掉，能得到神的幫助
夢見與陌生人握手，要交朋友
女人夢見拔牙，生活會豐裕
夢見自己牙齒脫落，會與人發(fā)生爭吵
已婚婦女夢見肚子發(fā)脹，不久會懷孕
夢見手指流血，錢會被騙走
夢見神，是成功和獲利的祥兆
夢見與天使交談，是不祥之兆
夢見與已經(jīng)死了的人進(jìn)餐，會長壽
”解夢方法
其實(shí)，即便再全面的解夢書籍，也不可能有完全正確的標(biāo)準(zhǔn)答案。解夢必須深挖夢境的潛在內(nèi)容，因此解夢才顯得尤為困難，常見的解夢思路有如下四種：
夢是事實(shí)之反映
俗話說：“日有所思，夜有所夢”。很多人做夢，夢后都感覺此夢是以前已經(jīng)發(fā)生的事，或者以前曾經(jīng)做過的夢，事實(shí)發(fā)生同夢完全一致，這樣的夢自然不解自明。
夢是吉兇之預(yù)兆
古人認(rèn)為夢是上天的暗示，是顯示吉兇的預(yù)兆，是天人對話與交流的一種方式，此類夢象，只能參照占夢書籍進(jìn)行釋夢，即《周公解夢》之法。其中解法眾多，對大吉大兇之夢象，一般采用反向解夢，所謂物極必反，如：夢見死他人，則大吉；夢見自己死，則長壽；夢見發(fā)財(cái)，則破財(cái)?shù)取?/p>
夢是身體之反饋
有關(guān)夢診的內(nèi)容，早在《內(nèi)經(jīng)》中已有詳細(xì)記載。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，夢境的各種素材來源于軀體內(nèi)外所受的刺激。邪氣的侵襲、情志的變化、生理的病變等都可能反應(yīng)到夢境之中。比如夢見大火，自已被烤得燥熱難受，則很可能是身體陽氣太盛而氣燥。
解夢是否具有合理性
解夢的原理
首先應(yīng)該承認(rèn)，古代解夢的理論是非科學(xué)的，但這并不意味著它就是一無是處。很多解夢之論是古人經(jīng)過長期的歸納總結(jié)而形成，合乎心理或生理學(xué)原理。
夢境中的意象實(shí)際是一種心理現(xiàn)象，并且夢境中的意象更具有象征性。不管一個(gè)人通過意象覺察或者體驗(yàn)到什么，這些意象都會成為此人內(nèi)心世界的組成部分。
20世紀(jì)著名心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德的著作《夢的解析》從心理學(xué)角度對夢進(jìn)行了全面解讀，在醫(yī)學(xué)方面有著深遠(yuǎn)影響。心理學(xué)者認(rèn)為夢是潛意識打開的一扇窗，把釋夢看做是通達(dá)潛意識的快捷方式，對夢的解析已成了心理治療中的重要內(nèi)容。
詩曰：“夜有紛紛夢，神魂預(yù)吉兇，莊周虛化蝶，呂望兆飛熊。丁固生松貴，江海得筆聰，黃粱巫峽事，非此莫能窮?！苯鈮舻倪^程是對做夢之人進(jìn)行心理分析的過程，通過解夢來探尋其內(nèi)心的真實(shí)想法。解夢雖然具有一定程度的合理性，但解夢絕對不是算命，絕不可盡信。
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