木板年畫是我們中國一重歷史比較悠久的漢族民間藝術(shù)，重慶市的梁平木板年畫是屬于民間美術(shù)當(dāng)中的梁平“三絕”，也是梁平境內(nèi)群眾為了慶賀過年過節(jié)而回話的一種繪畫藝術(shù)。那么，大家對于梁平木板年畫了解有多少呢？
接下來，就讓我們一起從城市文化的角度一起來學(xué)習(xí)了解一下吧！
梁平木版年畫的起源與發(fā)展
梁平木版年畫據(jù)傳起源于明朝嘉靖年間，到清朝康熙、雍正時已相當(dāng)發(fā)達，民國時達到鼎盛。據(jù)《梁山縣志》禮儀民俗中對梁平門神畫有以下表述：“臘月二十三、四兩日，掃舍宇，夜‘祀社’?！毕鄠髟钌袷侨丈咸熳嗳碎g善惡事，故禱之?！俺Α?，易門神，作春貼。用豬首、雞、魚祀祖先，迎灶神。放爆竹，少長團聚酌酒，謂之“守歲”。梁平木版年畫隨著社會風(fēng)俗的演變而產(chǎn)生，隨著印刷術(shù)的發(fā)展而發(fā)展起來。當(dāng)時，梁山屏錦鋪發(fā)展到作坊百家，畫種過千，家家雕木刻版，戶戶描繪丹青。
清代，梁平木版年畫“馳名京省處”，暢銷東南亞。據(jù)調(diào)查，當(dāng)時的木版年畫作坊在屏錦鋪就有“元興號”、“信立號”、“正興號”、“恒泰正”、“德和泰”、“鳳祥云”、“王幺門神”等?！伴e披屏市諸先生，官綠榜黃色色新，更有馳名京省處，鉤金水甲土門神?！边@首竹枝詞，說的就是梁平木版年畫在清朝盛極一時的盛況。1913年到1934年，梁平年畫進入鼎盛時期，每年生產(chǎn)數(shù)百萬幅，除滿足當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的年貨需求外，還遠銷沙市、宜昌、武漢、漢中、貴陽等地。20世紀(jì)三四十年代，梁平木版年畫又被蘇聯(lián)、美國和法國等地的博物館收藏，由此蜚聲中外。隨著歷史的變革，梁平木版年畫逐漸衰落，手工作坊也在1958年就先后停產(chǎn)了。
梁平木版年畫的藝術(shù)特色
梁平木版年畫所用的紙張為產(chǎn)自本地百里竹海生產(chǎn)的白夾竹手工紙。又名二元紙。由畫師描繪出畫稿后，刻版工匠用糯米飯搗碾成的漿狀物，將畫稿完全粘貼在光滑的梨木板上，根據(jù)畫稿精雕細(xì)刻出主要的輪廓線，再根據(jù)線版，再刻成各種套色版，一色一版，線條粗細(xì)勻齊，清晰、挺拔有張力味。在繪制技法上，梁平木版年畫不僅繼承了傳統(tǒng)水印木板年畫的工藝流程和川派雕刻技術(shù)，也吸取了徽派、金陵派的雕版套色技術(shù)，還運用西洋繪畫中的焦點透視，巧施陰陽（明暗畫法），區(qū)分遠近；其構(gòu)圖飽滿簡潔，人物夸張變形，色彩對比強烈，動靜處理得當(dāng)，造型古樸粗獷，使人過目難忘。
作為重慶市唯一的年畫產(chǎn)地，梁平木版年畫以其特有的歷史價值、學(xué)術(shù)價值和獨樹一幟的藝術(shù)魅力，蜚聲海內(nèi)外。作品具有節(jié)令性、地域性、集體性、民族性、傳承性、變異性，不少傳統(tǒng)年畫與神話、戲曲故事有著密切的聯(lián)系，大多數(shù)品種都有著悠久的發(fā)展歷史，并在發(fā)展過程中融會了重慶文化和外來文化的影響，逐漸成為觀賞性很強的藝術(shù)商品，因此，面對現(xiàn)今年畫技藝后繼乏人，瀕臨滅絕的現(xiàn)狀，對其搶救和保護已迫在眉睫！
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