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淺談紅綠彩裝飾的藝術(shù)表現(xiàn)(全文)
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2023.09.05 上海

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摘要 紅綠彩藝術(shù)是磁州窯創(chuàng)造的我國較早的釉上彩繪,主色為紅、綠、黃三色,其藝術(shù)效果豐富、熱烈。紅綠彩藝術(shù)從它誕生之日起就深深地扎根沃土、立足民間,其古樸自然的風格,極具中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)特色。紅綠彩裝飾的出現(xiàn)對以后青花瓷繪畫的成熟及明清斗彩、粉彩、五彩等影響很大,它使整個中國陶瓷史的發(fā)展進入了一個百花爭艷的絢麗時代。本文從紅綠彩藝術(shù)的工藝原理入手,通過對其發(fā)展、工藝特征及其強烈的民族文化內(nèi)涵的分析,對紅綠彩裝飾的藝術(shù)性、歷史地位、藝術(shù)價值和發(fā)展前景都有到位的評述。

關(guān)鍵詞 紅綠彩,彩繪瓷,民間藝術(shù),鄉(xiāng)土氣息

1關(guān)于紅綠彩

1.1 工藝原理

紅綠彩瓷是一種低溫釉上彩繪瓷器,其工藝是在已燒成的高溫白釉器(或白地黑花瓷)上用紅、綠等彩料勾畫紋樣,再入窯以800℃左右的低溫燒制。紅綠彩瓷色彩十分豐富,主色為紅、綠、黃三色,其藝術(shù)效果豐富、熱烈,由于潔白的釉色和大面積的紅彩相配合,讓人感覺鮮艷、強烈、明快。

1.2 興盛年代及地域

紅綠彩瓷興盛于宋金元等朝,在十二世紀中后期的金朝世宗時達到其藝術(shù)巔峰,以后逐步走向衰落,終被14世紀崛起的南方景德鎮(zhèn)彩繪瓷所取代,它主要在北方地區(qū)(尤其是磁州窯)生產(chǎn)流行??梢哉f紅綠彩是磁州窯創(chuàng)造的我國最早的釉上瓷繪。

1.3 紅綠彩的歷史地位及意義

用紅綠彩繪裝飾瓷器,是我國瓷器藝術(shù)發(fā)展長河中一種獨具特色的創(chuàng)新性陶瓷裝飾藝術(shù),紅彩也是其中最主要且具有創(chuàng)新意義的發(fā)明。紅綠彩的出現(xiàn)對以后青花瓷繪畫的成熟及明清斗彩、粉彩、五彩等影響很大,它使整個中國陶瓷史的發(fā)展進入了一個百花爭艷的絢麗時代。另外值得一提的是,紅綠彩瓷還常與釉下棕褐彩和黑彩相配合,不僅極大豐富、增強了器物的色彩和藝術(shù)表現(xiàn)力,還充分揚長避短,突破了諸如當時定窯、汝窯等生產(chǎn)的白瓷、青瓷等釉色單一的局面,成為瓷器裝飾藝術(shù)中的一朵奇葩,為開創(chuàng)世界彩繪瓷器的新世紀作出了重要貢獻。

2紅綠彩的工藝特征

2.1 紅綠彩的紋飾工藝

紅綠彩瓷器產(chǎn)品多種多樣,分日常用品(如:碗、盤、瓶、罐、杯、枕、玉壺春瓶、高足杯等)和各種瓷塑制品(如:菩薩、瓷塑人物和小狗、佛、天王、侍者等),紋飾也是豐富多彩,如折枝牡丹、荷蓮鴨、蘆雁、魚藻等,以牡丹紋最常見。

2.1.1 牡丹紋

紅綠彩上的牡丹紋非常豐富,姿態(tài)也是千姿百態(tài),有正視、側(cè)視,也有仰視。這也許是與當時宋代流行的賞牡丹風氣有關(guān)?!笆餆煷逵昀餅?,看之容易作之難。早知不入時人眼,多買胭脂畫牡丹。”李唐的這首宋詩表明,在當時彩繪的牡丹紋紅綠彩瓷很受當時人們的青睞。

2.1.2荷蓮紋

紅綠彩上的荷蓮紋題材別致而又流行(圖1)。蓮花紋大朵盛開、構(gòu)圖新穎,其花瓣尖圓、盛開,生動突出了荷花清麗的姿態(tài);另外,這種構(gòu)圖與宋代名畫《出水芙蓉圖》也極為相似。宋金時期賦予荷花某種特殊的審美寓意,通過查閱資料可知,這種紋樣不僅出現(xiàn)在紅綠彩上,宋代的磁州窯鐵繪瓷器以及耀州窯刻花瓷器上均常見此類紋樣,瓷器上流行的荷蓮紋似乎與當時人們寄寓荷花的特殊審美寓意密切相關(guān)。

2.1.3魚、鴨紋

現(xiàn)存于日本東京國立博物館的紅綠彩鴨紋碗(圖2)是筆者非常喜愛的一件紅綠彩佳作。游水鴨體態(tài)豐腴,畫法自然生動,猶如一幅鴨嬉春水圖。這是以往的瓷器上絕少見過的紋樣,刻畫生動特別,其意境似與“春江水暖鴨先知”相通,樸實、大方而又自然。

至于魚紋,紅綠彩上的游魚紋與磁州窯鐵繪魚紋相同,是當時宋金朝流行的紋樣。宋詞“鶯囀上林,魚游春水”就是真實的寫照。

2.2 紅綠彩的彩飾工藝

紅綠彩由于其紋飾繪于白釉瓷上,強烈鮮明的色彩對照顯得格外矚目。紅彩即礬紅,它的色彩鮮明,不透明,具有極強的遮蓋力,但它反過來又易被其它色彩“吃掉”,它是紅綠彩飾工藝中最主要也是最有創(chuàng)新的發(fā)明。綠彩與紅彩相比,處于附屬地位,它與黃彩一起填彩,紅彩則描線,這也就是人們常說的“畫紅點綠(黃)”的彩飾工藝手法。“畫紅點綠(黃)”工藝是紅綠彩區(qū)別于其它彩瓷的顯著特征之一。這三色搭配,醒目透徹,雖略顯粗率、稚拙,但這種彩飾工藝對后來中國的釉上彩技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠的影響。

3紅綠彩的民族文化內(nèi)涵

宋金元以及明初是紅綠彩藝術(shù)發(fā)展的興盛期。磁州窯、景德鎮(zhèn)窯、長治八義窯是燒制紅綠彩瓷器的重要窯口,見證了紅綠彩藝術(shù)的興旺發(fā)展。磁州窯創(chuàng)造的紅綠彩藝術(shù)是我國較早的釉上彩瓷,極具中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)特色,釉下黑彩加釉上紅、綠、黃彩,以及以后宣德期間出現(xiàn)的青花斗紅綠彩,加上后來不斷發(fā)展中出現(xiàn)的斗黃彩、斗紫彩、斗藍彩,直至康熙以后基本形成的完整的五彩,磁州窯的陶瓷彩繪藝術(shù)不僅影響了后世如景德鎮(zhèn)窯釉上彩繪的發(fā)展,更重要的是它開創(chuàng)了世界彩繪瓷器的新紀元。紅綠彩藝術(shù)的出現(xiàn),把中國的陶瓷發(fā)展帶入了一個百花爭艷的絢麗時代。

紅綠彩藝術(shù)瓷造型古樸自然、色彩絢麗豐富,極具中國傳統(tǒng)民族風格。紅綠彩瓷的裝飾風格,充分吸收了中國民間年畫藝術(shù)的養(yǎng)分,它以老百姓喜聞樂見的、極具東方特色的大紅大綠的民間喜慶色彩,勾畫出了一片陶瓷彩飾的新天地。它最早誕生于著名的民窯磁州窯。紅綠彩藝術(shù)從它誕生之日起就深深地扎根沃土、立足民間。在紅綠彩的產(chǎn)生、成長的整個過程中,它依托磁州窯,飽吮“磁州文化”的乳汁;孔孟儒學、傳統(tǒng)書畫、詩詞曲賦等都給其成長產(chǎn)生了深刻的影響。磁州窯為民窯,產(chǎn)品主要供民間百姓使用,這為紅綠彩藝術(shù)在磁州窯的發(fā)展壯大提供了充足的空間和條件。由于紅綠彩瓷飾多數(shù)都直接取材于人們喜聞樂見的生活題材,而民間藝術(shù)質(zhì)樸、豪放、灑脫而又明快的風格,使紅綠彩瓷極富生活意趣和民間鄉(xiāng)土氣息。

任何一種陶瓷藝術(shù)的發(fā)展都不可能是孤立的,它必須博采眾長、發(fā)展創(chuàng)新。紅綠彩瓷器的燒制來源于唐三彩,它還與當時統(tǒng)治者的喜好以及借鑒當時遼、金瓷器的裝飾方法息息相關(guān)。繼承、借鑒、吸收、消化,紅綠彩瓷器的創(chuàng)新之路告訴我們:事物要發(fā)展,學習他人為我所用必須始終貫穿于事物發(fā)展的全過程。試想一下,當時的紅綠彩飾藝術(shù)不正是當時的陶工謙虛勤奮、不拘一格進行創(chuàng)新,才在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳跟、發(fā)展壯大從而逐步形成磁州民窯體系的“品牌”嗎?

紅綠彩瓷雖然瓷胎做工稍粗,于當時人在審美觀點上大大打了折扣,但作品樸實、簡練,民間氣息濃郁。圖3所示的紅綠彩魚藻紋碗畫工簡練有力,碗內(nèi)底為魚藻紋,寓魚兒暢游于水下的藻叢間,生動愜意,盡展輕松愉快之情,寫實、寫趣兩全,藝術(shù)價值極高。

元代紅綠彩獅球玉壺春瓶(圖4)是紅綠彩裝飾最典型的作品之一。它吸納了同時期青花瓷器的裝飾風格,采用同時期青花瓷器常用的紋飾。它的創(chuàng)作思想繼承北宋末年文同、蘇軾等人的文人畫理論,提倡簡逸,追求古意和士氣,重視抒發(fā)主觀意興。這與宋代院體畫的刻意求工、注重形似大相徑庭,形成了獨樹一幟的、鮮明的元代繪畫風貌。畫面以工寫意,富有情趣,線描工穩(wěn)而不刻板,蘊清秀于古拙,自成格調(diào),以中鋒用筆,流暢自如。組織畫面時大膽留白,不尚雕飾,講求的是自然天趣。這些典型的特色承載了紅綠彩飾樸實的民間藝術(shù)審美表現(xiàn)理念和獨特而有生命的創(chuàng)作表現(xiàn)技法。

元朝后,景德鎮(zhèn)窯業(yè)非常發(fā)達,朝廷在此設置官窯(浮梁瓷局)。元代景德鎮(zhèn)窯的優(yōu)質(zhì)白瓷一改以往樸、野的民間瓷胎釉的特色,它的出現(xiàn)和發(fā)展為紅綠彩瓷的發(fā)展提供了廣闊的空間。另外,元代統(tǒng)一中國后,蒙古族人似乎頗為喜愛磁州窯的紅綠彩瓷。磁州窯工的南遷,為景德鎮(zhèn)窯日后的崛起提供了人才和技術(shù)力量。景德鎮(zhèn)窯接過了歷史的接力棒,開始燒制紅綠彩瓷。由于當?shù)卦细鼮閮?yōu)越,胎釉潔白、細膩,景德鎮(zhèn)窯成了以后紅綠彩瓷的主產(chǎn)區(qū)。品種也是不斷創(chuàng)新,有白釉紅綠彩、樞府釉紅綠彩等。在此基礎(chǔ)上,明、清時期又創(chuàng)燒出了五彩、斗彩、粉彩和琺瑯彩,中國的釉上彩飾五彩繽紛,達到了歷史的鼎盛。

到了今天,紅綠彩瓷作品雖然相對較少,但作品已突破了以往那幾種有限的紋飾和題材,畫法師古又創(chuàng)新,創(chuàng)新是永恒的主題。代表作品如戴玉梅的《志在千里盤》(圖5)、俞軍的《嬰戲圖》(圖6)等。

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