王鐸啟示錄：
意趣已經(jīng)成為書(shū)法技巧中最重要的部分
文：施堅(jiān)
王鐸是近年來(lái)對(duì)我書(shū)法影響最大的人。啟功先生稱(chēng)贊王鐸的字是“力能扛鼎”，“五百年來(lái)此一人”，與繪畫(huà)大師張大千“五百年來(lái)一大千”的譽(yù)稱(chēng)在時(shí)間跨度上完全相等——都是“五百年”！元代以后，王鐸書(shū)法的確光彩奪目。
王鐸生于1592年，河南孟津籍，字覺(jué)斯，號(hào)嵩樵、石樵、癡庵、煙潭漁叟、雪塘漁隱、蘭臺(tái)外史等十幾個(gè)。
王鐸雖出生在知悉詩(shī)書(shū)的家庭，但他的成長(zhǎng)過(guò)程卻遇家境衰落，從小吃苦頗多。陋室出公卿。王鐸自己寫(xiě)到：“余少年貧，衣食為艱，鮮有掖者。余復(fù)厓?nèi)?，不求人憐?！逼D苦使王鐸從小就倔強(qiáng)獨(dú)立，勤奮好學(xué)。
1621年，29歲的王鐸終于迎來(lái)人生轉(zhuǎn)折，中鄉(xiāng)試。入冬，王鐸到京師，居報(bào)國(guó)寺，次年三月，王鐸殿試名列三甲第58名，賜同進(jìn)士。王鐸的飽學(xué)為他贏得榮譽(yù)，他與倪元璐、黃道周被時(shí)人稱(chēng)為“三株樹(shù)”、“三狂人”，三人互為終身?yè)从选?/span>
王鐸從政，位擇清流。明末戰(zhàn)亂，顛沛流離，期間父母病逝，幼女雙亡，王鐸率家人乘舟飄泊于河北、江蘇、湖北之間，1642年，與王鐸結(jié)發(fā)35年感情甚篤的妻子馬氏病故于逃難的小舟中，數(shù)月后，王鐸的三妹和四子無(wú)技、幼子無(wú)爭(zhēng)又先后離世，白發(fā)人送黑發(fā)人，王鐸的痛苦，可想而知。
1644年，王鐸居于南京，清軍于四月底攻陷揚(yáng)州，屠城十日。十天后，清軍抵南京城外，城內(nèi)已無(wú)官軍一兵一卒，于是城內(nèi)官民出城迎降，王鐸也在其中，這就是王鐸降清的真相。
王鐸入清朝為官后多吃喝玩樂(lè)，此時(shí)他的書(shū)法漸顯王者氣象，至他辭世共有8年時(shí)間。
之所以費(fèi)些筆墨介紹王鐸的生平（盡管是極簡(jiǎn)地介紹），主要是因?yàn)樯鲜鲂畔⒍际潜疚牡幕?/span>
在明末清初，王鐸是飽學(xué)之士。這種飽學(xué)是有兩個(gè)因素構(gòu)成的：一個(gè)是家族有文化基因，有文化傳承；另一個(gè)是他從小就面對(duì)家境貧寒，多有磨礪。沒(méi)有基因，難成大家，從不吃苦，紈绔子弟。王鐸具備了成為書(shū)法大家的條件。
王鐸青壯年時(shí)期，下苦功夫臨習(xí)各種名帖，和摯友切磋，更多地追求奔放的風(fēng)格和氣勢(shì)的營(yíng)造，把書(shū)法從信函、手卷中解放出來(lái)，多寫(xiě)六尺、八尺的大字中堂或條幅，開(kāi)一代新風(fēng)。
尺幅的擴(kuò)大，為書(shū)法注入和體現(xiàn)情感開(kāi)拓了足夠的空間，從此，書(shū)法的天平開(kāi)始由精妙細(xì)膩的筆法向豐富多彩的意趣傾斜。
意趣主要由生機(jī)和情感組成，生機(jī)源于生命，情感不可裝飾。斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)值今日，我認(rèn)為，意趣已經(jīng)成為書(shū)法技巧中最重要的部分，與筆法、章法一起共同構(gòu)成書(shū)法藝術(shù)的靈魂，書(shū)法作品擁有意趣則不再蒼白！近四百年來(lái)，王鐸等幾位才子，已為我們創(chuàng)出了豐碑。
縱覽王鐸一生的眾多佳作，我認(rèn)為他五十多歲后造詣最高，即清初時(shí)期，那時(shí)王鐸已結(jié)束流浪逃難的生活，偏安于南京，雖有高官厚祿，但已無(wú)心戀棧。此時(shí)，他的筆下，無(wú)拘無(wú)束，悲情飽滿(mǎn)，無(wú)奈盈胸，筆力灌注，筆法純熟，所以精品頻出。這又涉及到書(shū)法藝術(shù)的另一個(gè)話(huà)題：書(shū)法作者的履歷，字如其人，主要指寫(xiě)者一生的悲歡離合。
字是寫(xiě)出來(lái)的。我們今天奉為神品的諸多法帖，都是當(dāng)時(shí)書(shū)寫(xiě)者揮灑而就的，王鐸的大量行草作品尤為如此，他揮灑自如，我們臨寫(xiě)時(shí)就不能小心翼翼，如果節(jié)奏不對(duì)，不用說(shuō)神似，就連輪廓都不在一個(gè)書(shū)境里了。
目前，書(shū)法藝術(shù)已面臨很多挑戰(zhàn)，書(shū)法越來(lái)越脫離生活應(yīng)用范疇，書(shū)法作為純欣賞藝術(shù)，又沒(méi)有廣泛的實(shí)用基礎(chǔ)，因?yàn)樽趾媚苁孤尻?yáng)紙貴的現(xiàn)象在當(dāng)下已不復(fù)存在。然而，書(shū)法作為修身養(yǎng)性、健體強(qiáng)身的有效途徑則越來(lái)越多地被人們接受。
人類(lèi)有很多天敵：戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害、疫情……等等，我愿與書(shū)友共勉：讓我們用書(shū)法藝術(shù)踐行對(duì)生命的關(guān)愛(ài)，用書(shū)法抒發(fā)生機(jī)，傳遞情感，使我們更健康、更有趣味地享受生活。
（文字轉(zhuǎn)自：四海書(shū)院USA，作者：施堅(jiān)）
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