山與水是自然界中極富魅力的基本景觀。我國(guó)把山水作為審美對(duì)象由來(lái)已久，秦漢時(shí)出現(xiàn)的“一池三山”成了后代帝王御苑的濫觴，同時(shí)也開創(chuàng)了中國(guó)造園史上堆疊假山的先河。至明、清，在園林中疊石為山已成了世所共趨的風(fēng)氣，而留園自明代以來(lái)的數(shù)代園主都是以掇山置石來(lái)構(gòu)成其獨(dú)特的園林景觀的。
山體是支撐園林空間的骨，被稱為造園之骨，古人有“據(jù)一園之勝者，莫如山”之說。水則是園林之魂，山因水活，明代的鄒迪光在《愚公谷乘》一文中說“園林之勝，惟是山與水二物”。
由于蘇州地處江南平原，湖泊羅布，水道縱橫，得水容易而得山形者難，況且自然的山巒丘陵又往往占地面積過大，因此江南園林大多采用疊石造山來(lái)彌補(bǔ)其地形變化的不足，有的則以布置一二湖石或立峰來(lái)強(qiáng)調(diào)其變化，“山立賓主，水注往來(lái)”(荊浩《山水訣》)，從中模擬出真實(shí)的自然山林景，留園可謂這方面的佼佼者。
留園的前身為明太仆寺少卿徐泰時(shí)的東園，當(dāng)時(shí)徐泰時(shí)因遭彈劾，罷官還鄉(xiāng)，感慨于“人生如駒過隙耳，吾何不樂哉”，便于萬(wàn)歷二十一年(1593)，在分得其父徐履祥花埠的別業(yè)上，“一切不問戶外，益治園圃”，開始營(yíng)建東園。
大約花了三年的時(shí)間，于萬(wàn)歷二十三四年左右落成。一時(shí)間如當(dāng)時(shí)的吳縣縣令袁宏道、長(zhǎng)洲縣縣令江盈科等一批名流士人，常置酒高會(huì)于此，談笑移日。江盈科還專為其寫下了《后樂堂記》，并記載有假山一座：
地高出前堂三尺許，里之巧人周丹泉，為壘怪石作普陀、天臺(tái)諸峰巒狀。石上植紅梅數(shù)十株，或穿石出，或倚石立，巖樹相得，勢(shì)若拱遇。
袁宏道在《園亭記略》中則稱之為:
宏麗軒舉，前樓后廳，皆可醉客。石屏為周生時(shí)臣所堆。高三丈，闊可二十丈，玲瓏峭削，如一幅山水橫披畫，了無(wú)斷續(xù)痕跡，真妙手也。
從中可見這座由周秉忠(字時(shí)臣，號(hào)丹泉)所堆疊的石屏假山是以浙江的普陀山和天臺(tái)山作藍(lán)本的。
普陀山素有海天佛國(guó)之稱，島之西北群山起伏，東南金沙漫灘，由燕山期花崗巖所構(gòu)成的山體在剝蝕風(fēng)化后多呈奇峰異石；天臺(tái)山主要為花崗巖侵入體，懸崖峭壁，峰巒連綿，山地呈多級(jí)結(jié)構(gòu)，徐霞客在游記中曾表現(xiàn)出對(duì)其“石梁飛瀑”和“寒巖石壁”的驚嘆?？v觀兩山均為花崗巖景觀，植被茂盛。
而在蘇州明清代的假山材料主要為太湖石和黃石兩大類，對(duì)于太湖石，“吳中所尚假山，皆用此石”。不過自唐至明，尤其是宋代，太湖石因大量開采，到明末已經(jīng)很少了，所以計(jì)成說：“自古至，采之以久，今尚鮮矣?！?/span>
代之而起的則是黃石：
黃石四處皆產(chǎn)，其質(zhì)堅(jiān)，不入斧鑿，其文古拙。如常州黃山，蘇州堯峰山，鎮(zhèn)江圌山，沿大江直至采石(磯)之上皆產(chǎn)。俗人只知頑夯，而不知奇妙也。
文震亨《長(zhǎng)物志》亦云：
堯峰石，近時(shí)始出，苔蘚叢生，古樸可愛。以未經(jīng)采鑿，山中甚多，但不玲瓏耳！然正以不玲瓏，故佳。
明末的蘇州園林，由于黃石的應(yīng)用，大大地豐富了園林的假山景觀，使其風(fēng)格更趨多元。如落成于明代崇禎八年(1635年)的王心一歸田園居(即今之拙政園東部)的假山：
東南諸山采用者，湖石；玲瓏細(xì)潤(rùn)，白質(zhì)蘚苔，其法宜用巧，是趙松雪之宗派也。西北諸山采用者，堯峰；黃而帶青，古而近頑，其法宜用拙，是黃子久之風(fēng)軌也。
趙松雪即元代畫家趙孟頫，其所畫山水，點(diǎn)染工細(xì)，而用太湖石秀潤(rùn)妍巧的形狀質(zhì)地所堆疊的假山，更能顯示出趙氏工巧的風(fēng)格。黃子久即元代畫家黃公望，其所畫山水，常層巒疊嶂，林木蒼秀，筆法雄健，用古拙粗頑的黃石所堆疊的假山更能表達(dá)其雄渾奇險(xiǎn)的風(fēng)格。
故而有研究者指出：“明末堯峰石的發(fā)現(xiàn)，是造園疊山史上的大事。”因此，用黃石堆疊來(lái)表現(xiàn)氣勢(shì)恢宏的普陀、天臺(tái)的峰巒層疊是最貼切不過了。
徐泰時(shí)在被彈劾“回籍聽勘”前，曾主事修復(fù)慈寧宮和營(yíng)造萬(wàn)歷皇帝的壽宮，長(zhǎng)期負(fù)責(zé)皇家工程，應(yīng)該說對(duì)園林工程有一定的認(rèn)識(shí)和在造園中表現(xiàn)出的大氣；而周秉忠作為一個(gè)“精繪事，洵非凡手”的畫家，又善于仿古造瓷(時(shí)人謂之周窯)、燒陶印、制杖，亦擅妝塑的工藝美術(shù)家，及“善壘奇石”的疊石大師，當(dāng)徐氏“令壘為片云奇峰”時(shí)，自然是胸有成竹、得心應(yīng)手了。
雖然因時(shí)代的久遠(yuǎn)，我們對(duì)這座“玲瓏峭削” 、“了無(wú)斷續(xù)痕跡” , “如一幅山水橫披畫”的石屏假山，無(wú)緣目睹其全部。然經(jīng)陳從周先生等考證以及從留園的假山現(xiàn)狀和相關(guān)資料中，可以判斷出現(xiàn)今留園中部的池北可亭處的假山就是當(dāng)年的石屏之所在，而現(xiàn)今留園中部以黃石所疊的假山部分，就是明代徐氏東園的遺物。
留園的西部景區(qū)是以積土大假山為主景而形成的山林景觀，是全園的最高處，這里原可遠(yuǎn)借蘇州近郊天平、靈巖、上方和獅子等西南諸山，以及西園、虎丘諸景，原山巔有“其西南諸峰林壑尤美”之房。
其實(shí)，以留園土石大假山的走勢(shì)以及用土用石的情況來(lái)判斷，西部景區(qū)的大型土山與中部景區(qū)池西、池北的大假山，應(yīng)屬于同一個(gè)完整體系的假山組合，三者是一個(gè)不可分割的整體?，F(xiàn)存的西部假山呈南北走向，長(zhǎng)約60米，東西約20 余米，其體量和高度均為留園之最。但從土山東側(cè)云墻根的疊石來(lái)看，其堆土痕跡極為明顯，顯然這是后來(lái)因?qū)乙讏@主，經(jīng)數(shù)度修葺，“因阜壘山，因洼疏池”，在用浚治中部水池時(shí)所挖的泥土，堆高和擴(kuò)大了原有的土阜。
中部園林池西、池北假山下部以黃石疊砌的部分，為明代徐氏東園的遺物，而池西假山，其實(shí)只是西部土山的局部(坡腳)和余脈。乾隆末年，園為劉恕所得，因“居之西偏有舊園，增高為岡，穿深為池，溪徑略具?！?/span>不過“未盡峰巒盡環(huán)之妙，予因而葺之?！?/span>
從清代中葉劉懋功《寒碧山莊圖》可見，經(jīng)劉氏重修后的寒碧莊，其池西、池北假山上已是群峰造天，巖樹相得，略成峰巒環(huán)合之狀，兩山間有夾澗，上架石橋飛梁，水從澗中環(huán)轉(zhuǎn)而下。其山水布局及建筑規(guī)模已與現(xiàn)在的留園無(wú)多差別，“并可說明今日留園中部及西部的假山，尚存當(dāng)日規(guī)模。”
所以留園的西部與中部同屬于原明代徐氏東園的舊規(guī)，只是西部土山因年代久遠(yuǎn)，數(shù)度增修而殊失原態(tài)。同時(shí)從劉畫中還可看出，“蘇州留園，清嘉慶間劉氏重補(bǔ)者，以湖石接黃石”之言不虛。后又經(jīng)數(shù)度整修，漸成現(xiàn)有面貌。
注：本文參考自卜復(fù)鳴《留園假山的歷史成因及現(xiàn)狀分析》
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