?五運六氣實際上換成現(xiàn)代語言可以認為是用中醫(yī)語言闡述的氣象醫(yī)學。(這個定義是我下的，不是官方表述)
五運六氣中三陰三陽指的是天地時空隨節(jié)氣變化的天道地道中的陰陽比例分配和傳遞。十二地支配五行(五臟)化六氣:厥陰風木、少陰君火、少陽相火、太陰濕土、陽明燥金、太陽寒水。
下圖為2019年五運六氣圖。
《傷寒論》中三陰三陽指的是人體內(nèi)陰陽分配的比例，分為太陽少陽陽明太陰少陰厥陰，《傷寒論》并指出了外邪(不僅僅只指寒邪)從外進入人體的傳變順序，從陽入陰，所以我們治病時是讓病邪從陰出陽的逆向過程，治癌實際上也可以按感冒治法施治。
在《傷寒》中外感病邪入侵人體首先傷陽而致三陽病(太陽病<表>、少陽病<半表半里﹥、陽明病<里>)，進而化熱傷陰發(fā)生三陰病(太陰→少陰→厥陰)，最終熱化寒化，陰陽互及，而兩虛至離決。
《傷寒論》有兩套三陰三陽體系：
一是六經(jīng)病欲解時三陰三陽體系，為主氣主體；六經(jīng)病欲解時三陰三陽，是“人中陰陽”，具有“經(jīng)”的概念，為病位而設，有“病發(fā)于陽”、“病發(fā)于陰”、上焦、中焦、下焦、陽儀、陰儀縱橫三部六經(jīng)之分，橫向三部六經(jīng)有傷寒、溫病、濕熱病性之分，縱向三部六經(jīng)講疾病發(fā)展趨勢有輕重之別。誤治之后，則隨證治之。這一《傷寒論》派別目前主要在中國大陸。
二是辨太陽病、辨陽明病、辨少陽病、辨太陰病、辨少陰病、辨厥陰?。ㄒ韵潞喎Q“辨六病”）三陰三陽體系，為客氣客體。辨六病三陰三陽是“天之陰陽”，沒有“經(jīng)”的概念，為“先立其年，以知其氣”而設，有司天、在泉、間氣、太過、不及之敘，以明某年某時有什么氣傷人，及其治法用藥。這一《傷寒論》派別目前流行在中國臺灣。
實際上外邪傳遞隨個體體質(zhì)差異并不一定完全按《傷寒論》的傳變順序一步不差的傳遞，也可以是直中。
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