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【摘要】本文通過(guò)分析康德和?？聦?duì)“什么是啟蒙”的回答和認(rèn)識(shí),試圖揭示啟蒙在現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性語(yǔ)境下的遭遇、意義以及三者的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。啟蒙的精神就是批判精神,啟蒙不但塑造了現(xiàn)代性,也塑造了后現(xiàn)代性。作為一種批判的哲學(xué)態(tài)度和氣質(zhì),后現(xiàn)代性和現(xiàn)代性一樣,都是啟蒙精神的時(shí)代表征?，F(xiàn)代性運(yùn)用先驗(yàn)分析的方法、理性的批判,確立了啟蒙批判的否定性意義;后現(xiàn)代性運(yùn)用考古學(xué)的方法、系譜學(xué)的批判,突顯啟蒙批判的肯定性意義。啟蒙是一項(xiàng)偉大而未竟的事業(yè),現(xiàn)代性有終結(jié)啟蒙的危險(xiǎn),后現(xiàn)代性繼續(xù)著啟蒙的事業(yè)。后現(xiàn)代性對(duì)現(xiàn)代性的批判是對(duì)啟蒙的再啟蒙,它推進(jìn)了啟蒙的進(jìn)程。