華應(yīng)龍，男，1966年6月出生，江蘇南通人，中共黨員（1989年）。 1984 年7月畢業(yè)于江蘇省如皋師范學(xué)校，在職自學(xué)取得中文大專（1989
年）、本科文憑（1994年），后參加了碩士研究生課程進(jìn)修（1997年），2001年參加了國家級(jí)骨干教師培訓(xùn)。1994年破格晉升為南通市最年輕的小學(xué)高級(jí)教師，1998年被評(píng)為江蘇省最年輕的特級(jí)教師，2000年被評(píng)為中學(xué)高級(jí)教師。
1984年8月，分配到鄉(xiāng)村工作，先后任鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)教導(dǎo)主任、中心初中副校長、鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育助理等職，1995年11月，調(diào)至江蘇省海安縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)任副校長，2002年3月，調(diào)至北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)任教學(xué)處主任、黨總支委員。2002年由江蘇調(diào)至北京工作，現(xiàn)正參加國家九年義務(wù)教育教材編寫。首批“首都基礎(chǔ)教育名家”,特級(jí)教師，中學(xué)高級(jí)教師,北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)教學(xué)處主任，北京教育學(xué)院兼職教授，系“北師大版”國家義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材編委、分冊(cè)主編。
1995年，獲江蘇省中青年小學(xué)數(shù)學(xué)教師優(yōu)秀課評(píng)選一等獎(jiǎng)；2001年，指導(dǎo)青年教師賁友林獲第五屆全國優(yōu)秀課評(píng)選一等獎(jiǎng)第三名；2003年，輔導(dǎo)黃利華老師參加全國《現(xiàn)代小學(xué)數(shù)學(xué)》教學(xué)比賽榮獲一等獎(jiǎng)第一名。1992年、1995年、1998年三次獲得江蘇省“教海探航”征文一等獎(jiǎng)；2000年，獲《北京教育》“素質(zhì)教育征文”一等獎(jiǎng)；2002年，獲北京市教育學(xué)會(huì)中青年教育理論工作者研究會(huì)評(píng)審論文一等獎(jiǎng)。
先后被評(píng)為江蘇省優(yōu)秀中師畢業(yè)生，江蘇省教書育人先進(jìn)個(gè)人。近年來，經(jīng)常應(yīng)邀到全國各地上觀摩課、做講座，中國教育電視臺(tái)曾多次播放
他的教學(xué)錄像。先后在《光明日?qǐng)?bào)》、《人民教育》、《中國教育報(bào)》、《江蘇教育》、《北京教育》等20多家省級(jí)以上報(bào)刊上發(fā)表了400多篇文章，主編、 參編了20多本教學(xué)用書。先參加了“蘇教版”（第一、二、三冊(cè)）國家義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材的編寫和審定工作，后參加了國家義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)組實(shí)驗(yàn)教材（“北師大版”）的編寫（第八冊(cè)主編）和實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)工作（東北三省、內(nèi)蒙片的負(fù)責(zé)人）。中國教育電視臺(tái)曾多次播放其教學(xué)錄像，中央電視臺(tái)在 “當(dāng)代教育”專欄；《人民教育》在“名師人生”專欄做了專題報(bào)道，《中國教育報(bào)》推出了“華應(yīng)龍教育教學(xué)藝術(shù)系列報(bào)道”。
“理”和“文”的和諧
數(shù)學(xué)是一門符號(hào)性的學(xué)科，是屬于理科性的，但華應(yīng)龍?jiān)谄鋽?shù)學(xué)教學(xué)課堂中總讓你覺得這些枯燥、抽象的1、2、3、4、+、-、×、÷等符
號(hào)會(huì)顯示出其主動(dòng)性、真實(shí)性和豐滿性，也就是顯示出“理”和“文”的和諧結(jié)合。
首先，他在引入抽象的數(shù)學(xué)概念時(shí)，十分重視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，即某個(gè)數(shù)學(xué)概念的引入盡量從學(xué)生的生活實(shí)踐出發(fā)。如“分?jǐn)?shù)”概念的引入，他設(shè)計(jì)了小頭爸爸買涼席，大頭兒子用領(lǐng)帶作工具測(cè)量的情境；又如“百分比”的概念，是根據(jù)學(xué)生喜歡踢足球的實(shí)際引入的。這樣既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能讓學(xué)生感覺數(shù)學(xué)就在自己身邊，同時(shí)也達(dá)到了課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“知識(shí)和技能，過程和方法，情感、態(tài)度和價(jià)值觀”三位一體的教學(xué)目標(biāo)。
其次，華老師在課堂教學(xué)中十分重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。他在課堂教學(xué)中把每個(gè)學(xué)生都親切地稱呼為“孩子”，把師愛落實(shí)在對(duì)每個(gè)學(xué)生的尊重上。尤其是對(duì)課堂上和作業(yè)中做錯(cuò)題的學(xué)生，他是那樣的寬容，因?yàn)樗铝τ谔剿魅宋幕瘮?shù)學(xué)教學(xué)模式———“尊重、溝通、寬容、欣賞”。這使他的課堂教學(xué)充滿著人情味兒。
最后應(yīng)該指出的是，他的數(shù)學(xué)教學(xué)有很個(gè)性化的亮點(diǎn)，即數(shù)學(xué)人文素材及東方文化的有意識(shí)而又自然的滲透。如教學(xué)分?jǐn)?shù)、負(fù)數(shù)等概念時(shí)，他善于給學(xué)生呈現(xiàn)數(shù)學(xué)概念的發(fā)展歷史；又如在“我會(huì)用計(jì)算器嗎？”這一節(jié)課的教學(xué)中，他不僅介紹了計(jì)算工具的發(fā)展史，而且在“挑戰(zhàn)自我”的環(huán)節(jié)中還給學(xué)生出了一道“22222222×55555555=？”的題，讓學(xué)生獨(dú)立嘗試解決。學(xué)生在嘗試中碰到了這樣那樣的困難，大家感到這題目很難，迫切需要得到老師的幫助。這時(shí)，華老師請(qǐng)學(xué)生打開裝有“祖?zhèn)髅胤?#8221;的信封：“我相信你算完這三題后就會(huì)明白的：1個(gè)2乘1個(gè)5，2個(gè)2乘2個(gè)5，3個(gè)2乘3個(gè)5，能算嗎？試試看！”學(xué)生在探索中得出答案后，體會(huì)到難題可以化難為易，從而找到了解題思路。此時(shí)此刻，華應(yīng)龍就很自然地介紹我國古代哲學(xué)家老子的話：“天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)”。這一哲理對(duì)學(xué)生可以說是一輩子都受用。他在課堂教學(xué)中所體現(xiàn)出來的深厚的人文底蘊(yùn)，得益于他自小培養(yǎng)的愛好讀書的好習(xí)慣。他告訴我，古代哲理方面的書他大約讀了一百余本。直到現(xiàn)在，他臨睡前仍然堅(jiān)持讀1小時(shí)左右的書。今年他試著執(zhí)教新課程中“神奇的莫比烏斯帶”這一新課。他在備課中就此內(nèi)容參閱了二十多本書，對(duì)華應(yīng)龍的讀書真可以用“學(xué)富五車”和“學(xué)以致用”這兩句成語來概括。正因?yàn)樗米x書，所以他有了較深厚的人文文化底蘊(yùn)，這也為他今天課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)的“理”和“文”的和諧結(jié)合打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
“學(xué)”與“教”的和諧
學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，就其實(shí)質(zhì)來說，是一種把外部的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的過程。這種轉(zhuǎn)化可以看成是信息的加工過程，也可以看成是學(xué)生對(duì)知識(shí)的建構(gòu)過程。由于學(xué)生年齡小、認(rèn)知水平不高等因素，學(xué)生在建構(gòu)過程中需要教師給予引導(dǎo)和幫助。
華應(yīng)龍的教學(xué)設(shè)計(jì)很明顯地體現(xiàn)出“以學(xué)論教”的理念，這首先體現(xiàn)在他的教學(xué)設(shè)計(jì)的引入總是設(shè)法從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，或是給學(xué)生一個(gè)適當(dāng)?shù)南刃薪M織者，以便學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)。
其次，在學(xué)生的探索過程中，教師不僅確保學(xué)生有足夠的時(shí)空，而且十分重視開放環(huán)境中的選擇、調(diào)控、升華和激勵(lì)。教師對(duì)學(xué)生啟發(fā)、引導(dǎo)的每一步，最終總是為學(xué)生的有效建構(gòu)服務(wù)的。
最后，華應(yīng)龍“以學(xué)論教”的理念還體現(xiàn)在他能恰當(dāng)?shù)靥幚碚n堂上教與學(xué)過程中的預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系。教師的預(yù)先備課可以看成是一種預(yù)設(shè)。預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)有效性的必經(jīng)之路，但預(yù)設(shè)的更高境界是生成，如系列報(bào)道之四中的案例2，蘭蘭同學(xué)所講述的解題過程，華老師耐著性子讓她說，當(dāng)她說得有些離題時(shí)，有的同學(xué)禁不住笑出聲來；當(dāng)她說到點(diǎn)子上時(shí)，華老師說：“哎呀，真了不起！”隨著華老師的稱贊，同學(xué)們鼓起掌來。這是多么精彩的生成篇章。華老師的教學(xué)沒有到此停止，他要充分利用學(xué)與教過程中師生共同的生成性情境，把它作為既真實(shí)又生動(dòng)的課堂教學(xué)資源，使之為本節(jié)課的教學(xué)目的服務(wù)。華老師接著說：“大家看，蘭蘭同學(xué)運(yùn)用小數(shù)的意義把小數(shù)化成分?jǐn)?shù)，再根據(jù)分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)進(jìn)行約分，接著又一次靈活運(yùn)用分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)，將分?jǐn)?shù)巧妙地化成了百分?jǐn)?shù)……我都沒有想到這么好的復(fù)習(xí)小數(shù)、分?jǐn)?shù)與百分?jǐn)?shù)互化的例子”。他的這一番話把課堂教學(xué)中的生成資源作了一個(gè)升華———小數(shù)、分?jǐn)?shù)、百分?jǐn)?shù)之間的關(guān)系。這個(gè)升華也應(yīng)該是這堂復(fù)習(xí)課要達(dá)到的目標(biāo)。從這個(gè)教學(xué)片斷，我們可以看到，在華應(yīng)龍的課堂教學(xué)中“學(xué)”與“教”、“預(yù)設(shè)”與“生成”、“基礎(chǔ)和創(chuàng)新”、“過程與方法”是如此和諧。這種和諧應(yīng)該來自華應(yīng)龍的苦練。他特別喜歡打籃球，也可以說是一名籃球運(yùn)動(dòng)高手。他在打籃球投籃的過程中體會(huì)到投籃憑手感，而手感是*反復(fù)練習(xí)來積淀的。為了練就過硬的教學(xué)基本功，提高自己的課感，他創(chuàng)造性地開始了“自我評(píng)課”。他一邊上課，一邊給自己的課錄音；課后一邊聽錄音，一邊反思，請(qǐng)同行指教，并堅(jiān)持寫課后反思。功夫不負(fù)有心人，世界上怕就怕“認(rèn)真”二字。
人際交往的和諧
對(duì)于課堂教學(xué)活動(dòng)，我們也可以把它看成是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的多邊交往活動(dòng)。因此，課堂教學(xué)從實(shí)質(zhì)上說，是通過師生之間和生生之間的互動(dòng)來完成的。在華應(yīng)龍執(zhí)教的課堂上，你經(jīng)?？梢月牭綆熒世实男β?、自發(fā)的掌聲和華老師的“謝謝”之聲；你經(jīng)?？梢钥吹秸n堂多邊交往中生生之間、師生之間既有熱烈的爭(zhēng)辯，又有善意的寬容。這種師生之間、生生之間的交往行為充分體現(xiàn)了他們之間和諧的人際關(guān)系。課堂交往中人與人和諧的人際關(guān)系，也應(yīng)該是影響課堂教學(xué)有效性的重要因素之一。
這種和諧的人際交往氛圍，首先來自于華應(yīng)龍老師對(duì)每一個(gè)學(xué)生的尊重。對(duì)一位教師來說，尊重每一個(gè)學(xué)生是一種愛、也是一種責(zé)任。用他自己的話來說：“因?yàn)槲叶貌⒆龅搅吮M可能地去尊重每一個(gè)人，所以我總是生活在陽光之中”。他認(rèn)為，理想的教學(xué)應(yīng)該是平等的對(duì)話式的交流、師生之間的相互請(qǐng)教。因此，他的課堂教學(xué)處處可以體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生人格的尊重、對(duì)學(xué)生選擇的尊重、對(duì)學(xué)生勞動(dòng)的尊重。耐心地傾聽每個(gè)學(xué)生的發(fā)言、細(xì)心地啟發(fā)、熱心地贊揚(yáng)，對(duì)華應(yīng)龍來說，已成為一種教學(xué)的習(xí)慣行為。
例如，在一次借班上《分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)》這節(jié)課時(shí)，有一位看上去很膽小的男孩用一張長方形的紙片表示分?jǐn)?shù)的意義，巡視時(shí)華老師問他：“表示什么意思？”男孩說：“表示5份中的3份，”老師問：“這5份是怎么分的？”男孩說：“平均分”。“對(duì)了！”在交流階段，華老師有意讓這位看上去很膽小的男孩展示一下。這個(gè)男孩說：“把5平均分成3份。”同學(xué)們笑了。有一位快嘴的同學(xué)把正確的說法說了出來。華老師請(qǐng)膽小的同學(xué)重新說一遍。這位男孩說對(duì)了，老師和同學(xué)們報(bào)以熱烈的掌聲。由此可見，這種師生之間的和諧交往，均是出于人與人之間的尊重。
其次是華老師對(duì)學(xué)生的寬容，尤其是當(dāng)學(xué)生在課堂上答錯(cuò)題時(shí)，華老師總會(huì)從中找到肯定之處，讓每個(gè)同學(xué)既能勇敢地站起來表達(dá)，又要讓他能體面地坐下，以保護(hù)每個(gè)孩子的自尊心。
最后，華應(yīng)龍對(duì)課堂教學(xué)中發(fā)生的一些問題都能有正確的歸因，并能真誠地接受學(xué)生的批評(píng)。如有一次他讓學(xué)生在計(jì)算器上完成一個(gè)任務(wù)，學(xué)生們正在操作，華老師又開始講了。但一看大多數(shù)學(xué)生還沒完成作業(yè)，他馬上帶有抱歉的語氣說：“是華老師太著急了，留的時(shí)間不夠，再加兩分鐘。”又有一次，兩位學(xué)生指出了華老師上課時(shí)講錯(cuò)的地方。第二天，華老師能當(dāng)眾承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并表揚(yáng)他們善于獨(dú)立思考的精神，還贈(zèng)兩張名片給這兩位學(xué)生。名片上寫著：“敬贈(zèng)我的一題之師！”一位如此尊重學(xué)生的老師，他肯定會(huì)得到學(xué)生們的尊重。彼此能尊重，人們之間的交往肯定是和諧的，而和諧的交往又是交往有效性的保證。
課堂環(huán)境的和諧
課堂環(huán)境是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所，是學(xué)生成長的重要的微觀生態(tài)環(huán)境。課堂環(huán)境一般認(rèn)為應(yīng)包括物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和心理環(huán)境3個(gè)方面。物理環(huán)境主要由教學(xué)時(shí)的自然環(huán)境、教學(xué)設(shè)施環(huán)境、教學(xué)時(shí)空環(huán)境構(gòu)成。社會(huì)環(huán)境主要包括師生和生生之間的人際互動(dòng)環(huán)境(包括學(xué)生之間學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)和學(xué)習(xí)互助)。心理環(huán)境也可以說是一種心理氣氛，主要是指課堂活動(dòng)中群體在共同活動(dòng)中表現(xiàn)出來的占優(yōu)勢(shì)、較穩(wěn)定的群體情緒狀態(tài)、教與學(xué)的動(dòng)機(jī)水平、人格因素等。課堂諸方面環(huán)境的和諧是達(dá)到教學(xué)和諧的基礎(chǔ)。在華應(yīng)龍課堂教學(xué)的物理環(huán)境方面，我認(rèn)為他在教學(xué)過程中對(duì)信息技術(shù)、媒體的應(yīng)用不僅注意學(xué)生的童趣性，更關(guān)注應(yīng)用的適時(shí)和適度。在社會(huì)環(huán)境方面，他特別重視人際交往溝通中的尊重、理解和寬容。在社會(huì)環(huán)境方面，他重視學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)本身內(nèi)在動(dòng)機(jī)的激發(fā)和自身的全身心投入。
他的課堂教學(xué)，總的來說給人一種自然和真實(shí)的感覺。自然的、真實(shí)的也就是和諧的、美的，這樣的教學(xué)才稱得上是藝術(shù)的。
華應(yīng)龍?jiān)谕g人中確實(shí)是一位幸運(yùn)兒。今天的成功既凝聚了他自身的智慧和辛勞，更體現(xiàn)了大家的關(guān)懷、鼓勵(lì)和指導(dǎo)。拿他自己的話來說：“我沒有什么特別的能耐，只是特別幸運(yùn)，遇上了好老師、好同事、好領(lǐng)導(dǎo)、好學(xué)生、好學(xué)生家長！”每個(gè)人都應(yīng)該如實(shí)地反思昨天，自信地面對(duì)今天，理智地展望明天。
一、華應(yīng)龍的學(xué)生觀
華老師的這堂給我印象最深的還是他在課堂上幾次提到的“面向同學(xué)論”、“面向說話的同學(xué)”等話語，“和發(fā)言的同學(xué)面對(duì)面”這是我以前一直忽視的細(xì)節(jié)，今天聽了華老師的課和點(diǎn)評(píng)后，忽然有種茅塞頓開的感覺。的確，平時(shí)學(xué)生發(fā)言都有面向老師的習(xí)慣，然后看老師的臉色來判斷對(duì)錯(cuò)。坐著的同學(xué)有的聽，有的不聽，課堂上更多的是師生互動(dòng)，缺少的是生生互動(dòng)。“和發(fā)言的同學(xué)面對(duì)面”則能較有效地彌補(bǔ)以前課堂中的不足，而且還能體現(xiàn)一個(gè)人的文明素養(yǎng)，表現(xiàn)你對(duì)發(fā)言同學(xué)的尊重，能培養(yǎng)有效傾聽的習(xí)慣，而且通過面對(duì)面交流還能培養(yǎng)學(xué)生的大氣、自信，明白了這點(diǎn)，我便在課堂中嘗試進(jìn)行面對(duì)面交流，感覺真的不一樣，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在課堂上會(huì)聽課的人多了，學(xué)習(xí)效果好了。我還真得感謝華老師的面對(duì)面。
二、華應(yīng)龍的錯(cuò)誤觀
“課堂因錯(cuò)誤而精彩“更是讓我久久不能忘懷。華老師的這句話對(duì)我觸動(dòng)很大，每一句都能感受到是華老師親身體驗(yàn)到的真理。很多學(xué)生眼里的差錯(cuò)代表的是失敗、恥辱，他們擔(dān)心上課發(fā)言出錯(cuò)受同學(xué)歧視，這種情況往往隨著年級(jí)的升高所占比例越大。我們平時(shí)教學(xué)中采用大量的鋪墊課程其實(shí)就是越位的提示，不容回旋的時(shí)空。我們要給學(xué)生出錯(cuò)的機(jī)會(huì)。華應(yīng)龍老師說：正確的，可能只是模仿；錯(cuò)誤的可能是創(chuàng)新。我想也許只有孩子在思考時(shí)才會(huì)有這種創(chuàng)新。華老師還說：只有精心預(yù)設(shè)了的人才有資格談?wù)摬铄e(cuò)，只有真正尊重學(xué)生的人，才會(huì)有機(jī)會(huì)享受生成的差錯(cuò)。我想對(duì)待學(xué)生的差錯(cuò)自己不光要有精心的預(yù)設(shè)，還要在學(xué)生生成錯(cuò)誤的同時(shí)去運(yùn)用它。這也就需要在對(duì)待學(xué)生的思維成果，不能著眼于是對(duì)還是錯(cuò)，而是著眼于有價(jià)值還是沒有價(jià)值。
對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤我們不要總認(rèn)為是自己沒有本事，沒有經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)不是自己的教學(xué)不成功，學(xué)生出錯(cuò)的是本來的，應(yīng)該的，而我們教師應(yīng)怎么把這些錯(cuò)誤資源用起來真是我們需要做的，也是專業(yè)教師應(yīng)該提高的素養(yǎng)。可怕的不是學(xué)生犯錯(cuò)誤，而是教師錯(cuò)誤地對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤。存在的就是合理的。課堂是學(xué)生出錯(cuò)的地方，出錯(cuò)是學(xué)生的權(quán)利，幫助學(xué)生不再犯同樣的錯(cuò)誤是教師的義務(wù)。一個(gè)聰明的人不應(yīng)該被同一個(gè)錯(cuò)誤絆倒兩次。一道題目老師講了三遍，學(xué)生還不會(huì)，是誰笨？我們老師應(yīng)該調(diào)整講課的方法，換一個(gè)方法角度?！W(xué)生發(fā)言時(shí)候我們要考慮的是學(xué)生是從哪個(gè)角度來考慮的。聽話聽音，孩子錯(cuò)的原因是什么，我們要有若干個(gè)預(yù)想。才能更好的去幫助他。
三、華應(yīng)龍的教師觀
教師應(yīng)成為反思性實(shí)踐者，這是新時(shí)期教育教學(xué)改革的需要，也是實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)成長的必經(jīng)之路。有學(xué)者指出：對(duì)教師而言，能否以“反思教學(xué)”的方式化解教學(xué)中發(fā)生的教學(xué)事件，這是判別教師專業(yè)化程度的一個(gè)標(biāo)志。華應(yīng)龍認(rèn)為，在反思的過程中，不論對(duì)自己的每一次否定是不是正確，置身其中，首先能感受到的是一種執(zhí)著和專注的精神，一種永不滿足、不斷進(jìn)取的精神。
華老師對(duì)自己的要求是同是一節(jié)課，今天講的要與昨天講的不一樣，每一次備課都要生成一些新的東西。他很欣賞葉瀾教授的一句話：“一個(gè)教師寫一輩子教案，不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思，有可能成為名師。”
有志于教學(xué)反思的老師，常會(huì)被這樣兩個(gè)問題困擾：反思什么和如何反思。對(duì)這兩個(gè)問題，我們不妨從華老師的案例中尋找答案。華老師的教學(xué)反思告訴我們：教學(xué)中的任何疑難問題都可以成為反思的對(duì)象，對(duì)教學(xué)中任何困惑的思考、探索都有可能成為教學(xué)智慧產(chǎn)生的源泉，而每次反思都會(huì)有助于提高自身的教學(xué)能力。此外，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。反思之后當(dāng)以再用實(shí)踐來檢驗(yàn)，再實(shí)踐以后再反思：為什么有的方法是行的，有的方法是行不通的，以尋求新的解決方法，而這也是增強(qiáng)教師反思能力必不可少的環(huán)節(jié)。
教學(xué)的生命力不是“復(fù)制”而是“刷新”。這是華應(yīng)龍常說的一句話，也是他多年來矢志不渝的追求。其實(shí)，這也正是新課程對(duì)廣大教師的要求。在這些教研活動(dòng)中，我感受到教師具備的不只是操作技能技巧，還要有直面新情況、分析新問題、解決新矛盾的本領(lǐng)，在更高的起點(diǎn)上不斷實(shí)現(xiàn)自我超越。
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