在我國古代眾多著名的詩人當中，杜甫是獨一無二的。杜甫被稱為“詩圣”，就像孔子被稱為“孔圣”一樣，說明杜甫在古代詩歌史上具有像孔子一樣的影響力。如果說李白的詩歌完美地詮釋了中國式的浪漫主義，杜甫的詩則代表了中國式的現(xiàn)實主義。
杜甫是中國古代文學(xué)史上唯一一位去世后名望大增的詩人，杜甫生前他的詩并不被當時社會認可，但在他去世四十年以后，人們開始發(fā)現(xiàn)杜甫詩歌的偉大價值。杜甫之所以被認為是最偉大的詩人，就在于他用一生去探索真相，真實地揭露和反映社會現(xiàn)實。
杜甫的很多作品中都強烈地表達了對當時社會的不滿、憤怒和諷刺。但我們今天去誦讀杜甫詩歌的時候，由于年代久遠，無法全面真實地了解作者創(chuàng)作時的社會背景和心路歷程，常常會錯誤理解詩中所要表達的真實含義。杜甫曾經(jīng)寫過一首詩，后兩句其實是諷刺的意思，但今天卻常常用來表示極致贊美。
杜甫出身于顯赫的官宦士族家庭，從小天資聰穎，又接受了良好的教育，他在洛陽城中度過了優(yōu)渥快樂的童年。杜甫十五歲的時候，就開始與洛陽城中那些年長他幾倍的文化名流交往，少年杜甫的文學(xué)天賦讓他一躍成為洛陽文化名人圈層的后起之秀。
杜甫二十四歲的時候參加進士考試，但沒有考中。三十三歲的時候，杜甫遇見了李白，這對杜甫的人生來講意義重大。李白比杜甫大11歲，算是杜甫的老師。此時，雖然李白的人生已經(jīng)開始走下坡路，但他的詩歌成就、人生閱歷和思想觀念都讓年輕的杜甫欽佩不已。
杜甫非常崇拜李白，他努力地向李白學(xué)習(xí)詩歌創(chuàng)作，還給李白寫了十幾首詩，他們在彼此身上看到了另一個自己，成為了人生知己。他們經(jīng)常一起相約游歷名山大川，狂歌痛飲、作詩暢談。雖然李白的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格和杜甫差別很大，但與李白交往的這段時光，對杜甫的影響非常大。他在以后的人生中，不斷地回憶李白，在和李白成為知已后，杜甫創(chuàng)作出了很多傳世佳作。
三十五歲的杜甫去長安尋求功名。第二年他再次參加進士考試，還是沒有考中。但杜甫仍然堅持詩歌創(chuàng)作，并參照李白寫詩的思路，創(chuàng)作出了自己的風(fēng)格。
安史之亂前，大唐呈現(xiàn)出“金玉其外，敗絮其中”的衰敗頹廢景象。當別人還在為大唐唱頌歌的時候，杜甫敏銳地觀察到了時局變化，他在詩歌創(chuàng)作時表達了憂國憂民的愛國情懷，這些詩作反映了杜甫的遠見卓識。
就在這一年，大唐連年遭災(zāi)，朝廷懶政，賑災(zāi)不力，杜甫的小兒子因病餓死了。杜甫悲痛萬分，他在詩中強烈控訴著荒謬黑暗的社會。
不久，安史之亂爆發(fā)，杜甫逃到了鳳翔，唐肅宗給了他一個從八品上的小官——拾遺，這是一個很體面的職位。唐軍收復(fù)了長安以后，杜甫也回到了長安。杜甫在安史之亂中遭受的苦難并不多，但在這段時間，他創(chuàng)作了很多膾炙人口的名詩佳作，這些詩作真實地反映了戰(zhàn)爭場景以及每一個在戰(zhàn)火中苦苦掙扎的貧苦大眾，他們懷著對未來的希望，努力而頑強地活著。
杜甫做拾遺沒多久，因為在朝中受到排擠，被貶到華州任司功參軍。在赴任的路上，杜甫親眼見到了百姓的苦難。杜甫不愧是一位現(xiàn)實主義詩人，他將自己的所見所感寫到詩中，為我們留下了多個千古名篇。
杜甫遷居到成都后，建了一個草堂，這個草堂在文學(xué)史上有特殊的地位，是杜甫的一種象征。從這時起，杜甫的詩多描寫日常生活，開創(chuàng)了一種新的現(xiàn)實主義寫法。
安史之亂后，各地叛亂紛爭不斷。公元761年，梓州刺史段子璋發(fā)動叛亂，朝廷派花敬定很快就平定了這次叛亂?；@定雖然勇猛善戰(zhàn)，但是他居功自傲、貪婪奢靡。他攻占綿州之后，大肆搶掠百姓。有一次，他的部下為了得到一名婦女的手鐲，甚至砍下了這名婦女的手臂。而且，他還私自使用皇帝才能用的音樂。杜甫對花敬定的這種行為十分厭惡，便寫了一首詩《贈花卿》：
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？
這首詩描寫的是花敬定家中演奏的天子樂曲。詩的表面是夸贊樂曲聲之美，特別是詩的后兩句，極致贊美音樂之聲，但實際上，這首詩暗含諷刺之意：暗示花將軍過于放縱自己，不該享受天子的待遇。如果不了解杜甫寫這首詩的背景，就會認為這是一首描寫樂曲的詩，其實它一語雙關(guān)，不只是贊美，更是為了諷刺花敬定的驕縱淫奢。今天我們常用這首詩的后兩句，來贊美音樂的極度美妙，而沒有任何的諷刺意義。
杜甫晚年生活艱苦，漂泊不定，他坐著船，輾轉(zhuǎn)各地，一直到去世，他幾乎都住在船上，連個長期固定的居所都沒有，最終在船上去世。
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