在瑪雅遺址隨處可見關(guān)于生死的理念，瑪雅人認(rèn)為生與死只隔一線，死是生的解脫，生是死的重生。雖然與大多宗教關(guān)于生死的看法相近，但看著瑪雅遺址中那些隨處可見的骷髏頭石雕，便發(fā)現(xiàn)瑪雅人在面對(duì)生死時(shí)，更加輕松，也更加喜悅。后來的阿茲特克人繼承了瑪雅關(guān)于生死的見解與習(xí)俗，發(fā)展成為一個(gè)舉國(guó)上下歡慶的“亡靈節(jié)”。在這個(gè)節(jié)日中，人們可以通過種種紀(jì)念，與亡靈故人對(duì)話，并一起狂歡。
當(dāng)西班牙人帶來的基督教文明漸漸占據(jù)了墨西哥后，亡靈節(jié)融入了萬圣節(jié)的某些習(xí)俗，比如南瓜與面包在節(jié)日中成為重要的的運(yùn)用；如將每年的節(jié)慶日固定在了11月頭兩日，其中1號(hào)是”幼靈節(jié)“專為兒童準(zhǔn)備，2號(hào)是正式的”亡靈節(jié)“。但墨西哥的亡靈節(jié)更多還是傳承了古印第安人的傳統(tǒng)，在這兩日中，無論男女老幼，都會(huì)準(zhǔn)備好玉米、面包、南瓜及故人生前愛吃的飲料與食品，去往墓地或祭壇進(jìn)行祭祀活動(dòng)。值得注意的是，這次大規(guī)模的全民祭祀活動(dòng)，并沒有一絲一毫的悲傷色調(diào)，空氣里彌漫著的更是歡樂熱鬧的氣氛。祭祀完畢后，大家都紛紛打扮成亡靈的形象，穿上印有白骨的衣服，并以骷髏頭套作為標(biāo)識(shí)，上街狂歡，以示亡靈歸來與這個(gè)世界同在。
除此之外，橙黃燦爛的萬壽菊與瑪里亞奇歡快的音樂的點(diǎn)綴，也令這個(gè)亡靈的節(jié)日充滿了輕松的味道，再加上滿大街的種種商販?zhǔn)种谐鍪鄣木碌镊俭t玩偶，也將色彩帶進(jìn)節(jié)日，點(diǎn)綴著快樂與明媚。這些骷髏無一不歡迎無比，它們或齜牙微笑，或張開雙顎大笑，或抽煙，或唱歌，或裝成名媛貴婦，或扮成新郎新娘……總之，它們優(yōu)雅又歡愉，令這本來令人頭皮發(fā)麻的骷髏充滿了勃勃生機(jī)，仿佛它們就是我們身邊的朋友親人，可愛又可親。
由此看來，亡靈在墨西哥人眼中，不再處于一個(gè)驚悚與陰森的世界。而世界上也再?zèng)]有任何一個(gè)其他國(guó)家的人民會(huì)如此熱愛點(diǎn)綴骷髏，并形成了一種骷髏文化。當(dāng)然，熱愛生活的墨西哥人，賦予了骷髏以幽默詼諧的個(gè)性，這獨(dú)具匠心的文化讓每一個(gè)墨西哥人骨子里都覺得，即使在面對(duì)世界末日時(shí)，也要堅(jiān)持做個(gè)世界上最快樂的骷髏。
臺(tái)歷題：下圖中的建筑叫什么？在哪？
骷髏夫妻
骷髏貴婦們
比基尼的骷髏小姐
骷髏天使
紅綠燈下的骷髏
陶質(zhì)的骷髏人偶
骷髏蝴蝶
骷髏民兵
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