朋友是人生不可或缺的，孔子說：“益者三友，損者三友”、“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”、“秦檜也有三個(gè)好朋友”等等，可見朋友之重要。
然而，友字有講究，假如翹舌發(fā)友字音，就成了“朋友兒”，例如某某發(fā)覺暗處有人窺伺覬覦，就會(huì)說：“現(xiàn)身吧，朋友兒！”變味兒了。
大家都知道“桃園三結(jié)義”，這才叫朋友！但這是有條件的，一是三位都義字當(dāng)先；二是有一個(gè)共同的遠(yuǎn)大目標(biāo)；三是老二老三誠心共推老大為當(dāng)然領(lǐng)導(dǎo)，生死相隨，從不猜忌，從不爭領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，結(jié)果成就了鼎之一足的大事業(yè)，誰說三個(gè)中國人是一條蟲呢？
然而這實(shí)在是太鳳毛麟角了。后之“義結(jié)金蘭”者、“碼頭拜把”者、“換帖兄弟”者，雖然都要在關(guān)老爺像前燒香磕頭乃至歃血盟誓，但有幾個(gè)不以種種原因中途分道揚(yáng)鑣甚至刀槍相向的。這些后之來者也應(yīng)知道，當(dāng)關(guān)老爺噩耗傳來，三弟急于報(bào)仇鞭笞部下遭小人殺害。大哥更是熱血上湧，不顧“朕的皇位大業(yè)”，不聽高參軍師的勸阻，親率三軍，如愿為二弟三弟報(bào)了仇，但終慘敗而歸，白帝托孤。雖然從另一角度說是太沖動(dòng)，但這種朋友之義，實(shí)在應(yīng)使那些龍墩一坐，只剩君臣二字，甚至舉起屠刀之輩無地自容。同時(shí)，千古以來，結(jié)義之徒不應(yīng)只奉關(guān)老爺，應(yīng)該奉三兄弟同做見證以表后來者追慕敬仰。
諸葛亮《論交》就說：“勢利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)”，還有人說：“以利結(jié)者，利竭而疏；以勢相合，勢盡而散”?？墒莿菖c利是人世間誰也躲不開的，除非當(dāng)和尚。但寺廟中純凈嗎？怎么辦呢？憑自己能力掙碗飯吃，知足了，不求金貓玉兔，真有緣遇上以道義相交者，做其淡如水的朋友。然而這畢竟是極少數(shù)。世人合伙謀生發(fā)財(cái)是常理，若能以義當(dāng)先甚至親兄弟還明算賬，互不欺瞞，稱為朋友當(dāng)之無愧。然而有幾伙兒真能做到呢！
另一朋友典范為管鮑之交。管仲與鮑叔牙合伙經(jīng)商，管仲常私自多拿紅利，手下不平，告知鮑叔牙，鮑說：“管仲有老母需奉養(yǎng)，情有可原?！焙髞砉苤偈鹿泳蹋U叔牙事公子小白，因?qū)m廷變故同時(shí)流亡國外。后在歸國繼承王位途中，管仲射中公子小白的帶鉤，小白假死，暗中加速，管仲以為勁敵已死，緩轡而行。及至國，小白已登王位，史稱齊桓公，當(dāng)然要問罪管仲，此時(shí)鮑叔牙向齊桓公極力推薦管仲為治國大才，不可殺，應(yīng)用為相，桓公納諫，齊國大治，成五霸之首。而當(dāng)管仲病篤，桓公以將用鮑叔牙為相問于管仲，管仲答曰：“叔牙可做摯友，但非治國之才”。后證明，果然。一對(duì)以國為念，襟懷寬廣的知心朋友。
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