《周易》具有強(qiáng)烈的生命意識(shí)，并以追求生命的和諧為人生理想?！吨芤住返纳椭C觀對(duì)今天人類在提升生命質(zhì)量、建構(gòu)生命意義的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中具有重要的啟示意義。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中民族的主要目標(biāo)。當(dāng)然崇尚和諧一直是中華文化的主要特色?！昂椭C”不僅是當(dāng)代中國(guó)對(duì)社會(huì)發(fā)展的要求，而且，早在古代人們已經(jīng)有了對(duì)“和諧”的初步認(rèn)識(shí)與探討，而這種認(rèn)識(shí)與探討在《周易》中最為豐富。
一、《周易》中的“天人合一”觀
在《周易》中，首先提出了“天人合一”的思維方法。這種思維方法主要認(rèn)為，在自然界中，天地人三者是相應(yīng)的。《莊子?達(dá)生》中記述：“天地者，萬物之父母也?！薄吨芤住氛J(rèn)為太極是天地的根源，天地是萬物的根源，人是天地萬物的產(chǎn)物和發(fā)展的結(jié)果?！兑?序卦》說：“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮儀有錯(cuò)?！边@就肯定了人類是自然界的產(chǎn)物，是自然界的一部分?！?a target='_blank'>易經(jīng)》中也強(qiáng)調(diào)將天、地、人并立起來，并將人放在了中心的地位，這就說明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于“始萬物”;地有地之道，地之道在于“生萬物”。人不僅有人之道，而且人之道的作用就在于“成萬物”。天地人三者雖各有其道，但又是相互對(duì)應(yīng)、相互聯(lián)系的。這不僅是一種“同與應(yīng)”的關(guān)系，而且是一種內(nèi)在的生成關(guān)系和實(shí)現(xiàn)原則。
在《周易?乾?文言》 ..........
