我們常說(shuō)，規(guī)范的隸書(shū)不能出現(xiàn)楷法，當(dāng)然也包括不能出現(xiàn)草法。一旦在隸書(shū)單字中出現(xiàn)楷法或草法就被認(rèn)為是病筆，而隸書(shū)作品過(guò)多使用了楷法或草法，就會(huì)有人批評(píng)作者不會(huì)寫(xiě)隸書(shū)，或者寫(xiě)出的隸書(shū)作品不純粹、不倫不類(lèi)等等。
但事實(shí)上，在成熟時(shí)期的漢隸名碑，包括《曹全碑》、《乙瑛碑》、《張遷碑》等等，這些規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)隸書(shū)或多或少都穿插著一定的楷書(shū)筆法和草書(shū)筆法，但我們卻并沒(méi)有感到有多少違和感，反而覺(jué)得那就是某某碑的特殊風(fēng)格和代表特征。到了清代，以鄭板橋、金農(nóng)、伊秉綬等為代表的“揚(yáng)州八怪”甚至在隸書(shū)作品中大量摻雜使用現(xiàn)代書(shū)法元素，使隸書(shū)創(chuàng)作出現(xiàn)了顛覆性的革新，而倍受現(xiàn)代隸書(shū)作者推崇，在流行書(shū)法創(chuàng)作中被廣泛借鑒和應(yīng)用，使現(xiàn)代隸書(shū)出現(xiàn)了多樣化發(fā)展的趨向。
那么，隸書(shū)中可不可以加入楷草筆法呢？加入多大的份量就會(huì)由楷隸和草隸變成隸楷和隸草了呢？現(xiàn)代隸書(shū)創(chuàng)作應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)和使用楷草筆法的加入呢？本文中我將試著就這些問(wèn)題進(jìn)行一些探討，談一些浮淺的看法。
方圓居主任隸書(shū)
隸書(shū)是中華書(shū)法中最重要的一種書(shū)體，它由篆書(shū)演變而來(lái)，再發(fā)生隸變誕生了楷書(shū)和草書(shū)。我的書(shū)法理論功底不夠扎實(shí)，也沒(méi)有對(duì)書(shū)體之間的聯(lián)系進(jìn)行過(guò)嚴(yán)格的科學(xué)認(rèn)證，不敢妄下結(jié)論。但隸書(shū)在向楷書(shū)和草書(shū)的過(guò)渡是一個(gè)漸變的過(guò)程，不是突變的。也許，隸書(shū)在向楷書(shū)過(guò)渡中經(jīng)過(guò)了魏碑這個(gè)階段，在向草書(shū)過(guò)渡過(guò)程中經(jīng)過(guò)了章草這種形式。
形象一點(diǎn)說(shuō)，楷書(shū)和草書(shū)是隸書(shū)一母雙生的一對(duì)龍鳳胎，都是在后漢三國(guó)時(shí)期誕生，到魏晉時(shí)期定型。早期比較規(guī)范的楷書(shū)和草書(shū)不是唐楷和唐草，而應(yīng)該是以王羲之父子為代表的晉楷和晉草，在此之前雖然有三國(guó)時(shí)期的鐘繇的小楷，但那時(shí)的楷書(shū)還沒(méi)有形成書(shū)風(fēng)，或者說(shuō)楷書(shū)還不是主流書(shū)體。草書(shū)也是這樣，三國(guó)時(shí)期的皇象書(shū)寫(xiě)的章草曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，但同楷書(shū)是一樣的問(wèn)題，而到了王羲之時(shí)代，楷書(shū)和草書(shū)才成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種主流書(shū)體，而且筆法、結(jié)構(gòu)、章法等等都形成了一套完整的書(shū)法體系，成為成熟的書(shū)體。
隸書(shū)、魏碑、晉楷
因?yàn)椴輹?shū)是動(dòng)態(tài)書(shū)體，同隸書(shū)和楷書(shū)在筆法上差距太大，可比性很小，所以在下邊的論述中我重點(diǎn)以漢隸和晉楷之間作一些類(lèi)比，以說(shuō)明楷和隸在過(guò)渡演變過(guò)程中的異同。
（一）結(jié)體上：晉楷仍帶有漢隸扁方字形特征，但卻明顯出現(xiàn)長(zhǎng)方結(jié)體的單字，總體以正方為主。如果將魏碑作為中間書(shū)體的話，魏碑字多以正方為主，漢隸以扁方取勢(shì)，晉楷則向長(zhǎng)方發(fā)展。漢隸以單一筆畫(huà)為主，比如點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、鉤，而一旦遇到組合筆畫(huà)，比如橫折，就要分兩筆寫(xiě)就，而晉楷則出現(xiàn)了一筆寫(xiě)出的組合筆畫(huà)，比如橫折、豎折、豎彎鉤等。
（二）筆法上：漢隸橫畫(huà)起筆向左下方逆鋒、以寫(xiě)出蠶頭形狀，晉楷則改為向左上方逆鋒（露鋒起筆則呈現(xiàn)左上斜角）、而寫(xiě)出三角形棱角。漢隸橫畫(huà)收筆一般向右上方出雁尾，而晉楷則改為向右下方頓筆裹鋒。在這個(gè)筆畫(huà)上，晉楷保留了漢隸中間細(xì)腰、略向上拱起的特征；一波三折筆畫(huà)是漢隸的主要特征，在長(zhǎng)橫、彎鉤、捺筆中均有體現(xiàn)，但這一特征在晉楷長(zhǎng)橫中徹底消失，在捺筆中完全保留，而個(gè)別鉤畫(huà)中能夠看到蠶頭雁尾的痕跡，已經(jīng)不太明顯。
王羲之《黃庭經(jīng)》局部
漢隸同晉楷在筆法上的另一個(gè)顯著區(qū)別就是，晉楷中出現(xiàn)了頓筆轉(zhuǎn)折這一筆法，而漢隸則一般采用搭接筆法，分兩筆寫(xiě)就，即使?jié)h末時(shí)期的隸書(shū)有時(shí)也用一筆寫(xiě)出組合筆畫(huà)，但卻不使用頓筆，多用圓轉(zhuǎn)過(guò)渡。
（三）章法上：漢隸碑帖大多講究橫成列、豎成行，而且一般行距小于列寬，顯得縱向疏朗、橫向緊密，這也是漢隸書(shū)法的主要章法特征。而晉楷則多數(shù)只講究豎成行，而橫向不再成列，這樣晉楷就只重行距而不再講究列寬。
楷書(shū)和草書(shū)形成之后，某些筆畫(huà)帶有隸書(shū)筆意，是“遺傳”的因素，那是母體的印記。其實(shí)，就像嬰兒在發(fā)育過(guò)程中會(huì)顯現(xiàn)成年時(shí)期的特征一樣，東漢末期的隸書(shū)就明顯帶有楷書(shū)和草書(shū)的筆意。
《曹全碑》局部
上圖是漢《曹全碑》中的一個(gè)截圖，其中的捺畫(huà)和橫折筆畫(huà)，已經(jīng)很接近楷書(shū)，同傳統(tǒng)意義上的漢隸已經(jīng)發(fā)生了很多變異，如果單獨(dú)拿出來(lái)放在楷書(shū)中是沒(méi)有什么區(qū)別的。
《乙瑛碑》局部
上圖是同樣為成熟時(shí)期的漢隸經(jīng)典《乙瑛碑》截圖，從總體上看能夠很明顯感受到字里行間的靈動(dòng)，不僅大量使用露鋒起筆和露鋒收筆，而且在一些撇、點(diǎn)筆畫(huà)的末筆大多帶有回鋒引帶的筆意，這都是草書(shū)筆法的元素。
清代以后，現(xiàn)代隸書(shū)大量使用楷草筆法，楷隸和草隸逐漸向隸楷和隸草轉(zhuǎn)變，實(shí)際已經(jīng)形成了兩種全新的現(xiàn)代書(shū)體。
揚(yáng)州八怪隸書(shū)作品
在隸書(shū)的創(chuàng)新的變革上，突破最大的時(shí)代是清代。以“揚(yáng)州八怪”為代表的文人書(shū)畫(huà)家，將國(guó)畫(huà)技法和現(xiàn)代書(shū)法元素融入隸書(shū)，引領(lǐng)了一股隸書(shū)創(chuàng)新的潮流。其中伊秉綬將美術(shù)字技法用到隸書(shū)中，創(chuàng)造出“黑體字隸書(shū)”，實(shí)際上應(yīng)用的是楷法；金農(nóng)用側(cè)鋒、甚至偏鋒寫(xiě)隸書(shū)，被 后人稱(chēng)為“漆書(shū)”，里邊揉合的是草法；而鄭板橋則將楷法和草法“一鍋燉”，創(chuàng)造了隸楷行三體合一的“亂石鋪街”體。
鄭板橋 作品
上圖是大家非常熟悉的鄭板橋書(shū)法作品，不知被多少書(shū)法家臨摹過(guò)，也不知被多少文人雅士作為座右銘掛在書(shū)房。這幅字其實(shí)就是鄭板橋隸書(shū)書(shū)法的典型代表，主體格調(diào)上是一幅隸書(shū)作品，橫畫(huà)和捺筆帶有明顯的隸書(shū)特征，但轉(zhuǎn)折頓挫、提按鉤連又分明是楷書(shū)和行書(shū)筆法。
鄭板橋?qū)﹄`書(shū)的改造，無(wú)疑對(duì)后世、尤其現(xiàn)代隸書(shū)創(chuàng)作的影響是巨大的，按照他的這種創(chuàng)新模式，有的書(shū)家還因此而成為大師級(jí)的隸書(shū)高手。比如已故著名書(shū)法家劉炳森先生和上一屆中國(guó)書(shū)協(xié)主席張海先生，他們的隸書(shū)都是結(jié)合的楷法和草法進(jìn)行創(chuàng)作的成功典范。
劉炳森先生隸書(shū)
劉炳森先生的隸書(shū)取法于乙瑛碑和禮器碑的元素較多，在筆法上卻揉合了楷書(shū)和草書(shū)的技法。他的隸書(shū)起筆多用露鋒，橫折筆畫(huà)往往使用轉(zhuǎn)折技法一筆寫(xiě)成，這都是楷書(shū)的筆法，在傳統(tǒng)隸書(shū)中是不可以用的。劉炳森先生的隸書(shū)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是多個(gè)橫畫(huà)平行排列時(shí)，往往用牽絲引帶，上下筆畫(huà)首尾呼應(yīng)，顯得很靈動(dòng)有趣，但這卻是草書(shū)技法，在傳統(tǒng)隸書(shū)中也是不多見(jiàn)的。
另一位現(xiàn)代隸書(shū)名家就是前中書(shū)協(xié)主席張海先生，他的隸書(shū)也可以稱(chēng)為楷隸、草隸，當(dāng)然也可以稱(chēng)為隸草、隸楷。他的書(shū)法基本創(chuàng)作特點(diǎn)就是用楷法和草法寫(xiě)隸書(shū)，或者是用隸書(shū)元素來(lái)寫(xiě)楷書(shū)和行書(shū)，卻別具一格，令人耳目一新。
張海先生書(shū)法
當(dāng)然，劉炳森和張海先生的隸書(shū)也有不少批評(píng)的聲音，但我認(rèn)為，他們?cè)陔`書(shū)創(chuàng)新的道路上都作了大膽而有益的嘗試，他們追求的仍然是傳統(tǒng)和古法，而不是那種作丑作怪的流行藝術(shù)，起碼這種筆法的融合和書(shū)體的結(jié)合是成功的，這種書(shū)法精神也是值得肯定的。
隸書(shū)中加入楷書(shū)元素可以叫做楷隸，加入草書(shū)元素可以稱(chēng)為草隸，但根本上還是隸書(shū)；而楷書(shū)和草書(shū)中加入隸書(shū)元素則叫做隸楷、隸草，本質(zhì)上還是楷書(shū)和草書(shū)（ 行書(shū)）。但具體怎樣定義，其實(shí)沒(méi)有多大實(shí)際意義，這取決于哪種書(shū)體的成份為主。
我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)書(shū)法正處于一個(gè)最幸福的時(shí)代。沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代的書(shū)家能夠像我們今天這樣，擁有完整的學(xué)習(xí)文獻(xiàn)和參考資料，我們可以通過(guò)電子的、拓印的、影印的碑帖來(lái)見(jiàn)到一切想學(xué)習(xí)的高清書(shū)法資料。現(xiàn)代書(shū)法創(chuàng)作如果不把盡可能多書(shū)法元素整合在一起，簡(jiǎn)直就是浪費(fèi)資源。所以，對(duì)于楷、草、隸三體雜揉或者三種筆法混用不是對(duì)書(shū)法的惡搞，而是一種技法的創(chuàng)新和進(jìn)步，應(yīng)該大力提倡，并發(fā)揚(yáng)光大。
但是，如果舉辦專(zhuān)業(yè)的書(shū)法展覽或書(shū)法比賽，比如中書(shū)協(xié)每年要舉辦的全國(guó)隸書(shū)展，就必須是純粹的漢代隸書(shū)，也就是成熟時(shí)期的規(guī)范隸書(shū)，甚至連簡(jiǎn)牘、清代風(fēng)格的雜體隸書(shū)也不能入展。
方圓居主人隸書(shū)
聯(lián)系客服
