“冬，終也，萬物收藏也?！保ā对铝钇呤蚣狻罚┒疽馕吨荒杲咏猜暎窍U伏和蓄藏的時節(jié)。

立冬，就是這萬物翕伏的開端。舒緩，安靜，宛若一支交響曲漸漸滑向慢板樂章。

莫高窟

順應自然，是快被道盡、嚼爛的萬物生存法則。在立冬時，人雖無需為“冬眠”做準備，卻也該由動轉靜，順應物候變化，調伏身心了。

天寒，不可惰。初入冬日的恬靜不是陷入溫柔鄉(xiāng)酣眠的借口?！办o”中亦有乾坤，“靜呼吸”便是利用這自然之間的肅靜使人自身受益的養(yǎng)生、養(yǎng)神良方。

“人生以氣為本，以息為元，以心為根……息總百脈，一呼則百脈皆開，一吸則百脈皆合。天地化工流行，亦不出呼吸二字?！倍鼗瓦z書P.3810《呼吸靜功妙訣》中提及的“呼吸原理”，與現(xiàn)代科學亦有相合之處——人類生命活動的關鍵是能量轉換。

敦煌遺書P.3810《呼吸靜功妙訣》

一呼一吸之間，皆為“行氣”。

作為維持人體正常運行的“氣血”之“氣”，來源有三：稟受于父母的“元氣”、后天食物營養(yǎng)之“水谷之氣”和日精月華之類的自然界空氣。

行氣，便是通過自我控制，使體內的三種氣息相互補充調和，達到充盈強健的目的。

《莊子·刻意》道：“吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。此道引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也。”可見呼吸的妙處——亦是古代醫(yī)術所追求的核心——長壽，長壽，長壽。

仔細觀察敦煌早期的菩薩形象，時常能發(fā)現(xiàn)菩薩的腹部微隆、肚臍突出，似乎畫師在勾描暈染時刻意強調了他們的腹部。

莫高窟第272窟 西壁 北涼

臍部在禪定調息中起著重要的作用，古人更是將臍中視為人體精血之海，三焦之源，呼吸之根，精神之舍。以臍為中心的腹部也是表現(xiàn)人體美的主要部位，完美的臍部描繪更能表現(xiàn)出菩薩作為修行者的健美。

莫高窟第272窟 西壁 北涼

還有一些“含蓄”的表達——敦煌壁畫、塑像中的若干禪定形象，都在以其氣韻神態(tài)傳達吐納之間氣息的舒緩平和，不難感受其中的淡定和喜悅。

莫高窟第259窟禪定佛塑像，體態(tài)端莊，正結跏趺坐在佛座上，雙手在腹前重疊作禪定印。他雙眼微睜，嘴角微揚，在圓潤的下巴上留下笑窩，眉毛、鼻子、眼角都露出笑意。

這大概就是通過引導、控制氣息以至渾然無我，方能最終抵達的“禪悅”境界吧。

莫高窟第259窟 禪定佛 北魏

時間就靜止在這一瞬，禪定佛由心而生的平靜和愉悅也被定格為永恒。無數(shù)人在他面前駐足，被他的微笑“醉倒”，治愈無數(shù)煩惱。

也正是這身禪定佛，被稱作“東方蒙娜麗莎”，然而它的創(chuàng)作時間可要比達·芬奇“蒙娜麗莎的微笑”早一千多年，神韻卻完全不輸后者。

一呼一吸有學問，拿捏好了便是短暫的大腦SPA，在徹底放松的同時使大腦皮層和全身臟器得到休憩和調養(yǎng)；亦可促進血液循環(huán)，改善心血管健康狀況；更重要的，它不需要器械、不需要資金、不會太辛苦，在倦意漸深的冬日，不失為想要養(yǎng)生保健、延年益壽的有效途徑。

所謂身心靈合一，身體康健了，才好打開心靈探索的大門。

不如以此與天地萬物同呼吸的鑰匙，去化解“我執(zhí)”的煩惱，破除“一切苦厄”的無情吞噬，抵達“身心合一”的奇妙之境……

冬，終也，萬物收藏也。冬季意味著一年接近尾聲，是蓄藏和蟄伏的時節(jié)。

勞動了一年的人們，要在立冬這天，總結收成，犒賞一年來的辛苦。熱鬧了一整年的萬物這時都變得舒緩，安靜，宛若一支交響曲漸漸滑向慢板樂章。過去，隨著農閑的到來，冬季成了用來學習的好時間。

莫高窟第12窟的壁畫里，就有這樣一幅學堂圖。畫中一座院落，老師端坐于階前，正執(zhí)筆書寫；維摩詰居士于旁側坐，手執(zhí)麈尾似在論說。一位侍者畢恭畢敬地端上茶湯，他彎腰躬身的樣子顯示出對老師的尊敬。回廊里三位學郎，兩側的正展卷讀書。唯獨中間的綠衫小童，右手拄著頭正在打盹，怕是要辜負這段讀書的好光景。

兒郎們如不外出玩耍，圍著爐火讀書習字卻也不錯。藏經洞出土的《千字文》習字本上，學童們寫下一行行稚拙而秀氣的字跡，透出的是幼時習字的努力與堅持。冬季寂寥，卻也平和閑暇。只要有心讀書，何懼冬日漫長。

天氣雖日漸冷了，但少了秋雨的濕寒。暖暖的太陽照進來，煮一壺罐罐茶，讀一本種草好久的新書。提起許久未潤的毛筆，抄一段契合心緒的文字，亦是一樁美事。

重陽已過，暖陽閑景。提筆執(zhí)卷，沉淀時光。

作者單位：敦煌研究院