有專家稱，敦煌藝術(shù)是“飄帶的藝術(shù)”，這句話極有概括性。

莫高窟清風(fēng)吹拂，一個個飛天衣裙飄帶隨風(fēng)舒展，上下翻飛。仔細(xì)看去，發(fā)現(xiàn)隨著時間的變化，一個個飛天的發(fā)髻越梳越高，那本來就是一個朝代拓疆?dāng)U域的夢想，當(dāng)然，也是敦煌畫派傳承者李建英繪畫的夢想——一個個飛天的發(fā)髻越梳越高。

飛天迎賓。（作者：李建英）

先看一幅《飛天迎賓》，一群風(fēng)姿綽約餐花食露的飛天從四面八方各個年代飛來，似乎全都是為了趕赴一個就要臨近的盛大節(jié)日。

從北涼、北魏飛天到隋代、唐代飛天，越飛越綽約多姿，花瓣祥云，彩帶飄飄，不要說飛天，我看李建英畫面中那左窟右洞鎧甲裹身的天王、力士也想飛。

莫高頌。（作者：李建英）

女人都飛了起來，女人飛的時候，沒有肉體。

飛起來的女子，云彩纏身，一根飄帶足以證明天空的空曠。

再看李建英的《敦煌飛天》，這幅畫中的兩個飛天，懷抱樂器，形態(tài)妖嬈，綢帶飄逸，集合了我印象中最美的飛天姿勢。

對生命的褒獎，是通過飛翔的舞蹈來完成的嗎？

反彈琵琶。（作者：李建英）

接著看李建英的《反彈琵琶》，想起李建英家鄉(xiāng)敦煌的城市雕像就是一個反彈琵琶飛天的形象。反彈琵琶飛天一只腳抬起，琵琶背朝前置于身后，手心向上，優(yōu)雅地反彈著。

此一時刻真應(yīng)該有一種聲音，屏息細(xì)聽，只是不知道我聽見的是風(fēng)的聲音，還是反彈琵琶飛天哼唱的聲音抑或琵琶琴弦發(fā)出的聲音？空氣中彌漫著一種似有似無正在飄散的余音。

此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞？

飛天頌。（作者：李建英）

反彈琵琶飛天見莫高窟112窟的《伎樂圖》，伴隨著仙樂翩翩起舞，舉足旋身，表現(xiàn)出了反彈琵琶絕技的剎那間動勢。反彈琵琶飛天是莫高窟壁畫中最為獨(dú)特的畫面，也代表了莫高窟壁畫最美的飛天形象。

看著李建英一幅幅畫面中的一個個飛天，似乎漫無目的且又像是為了完成某種宗教儀式一樣地飛著，感覺就好像莫高窟壁畫上的飛天剛剛成群結(jié)伴從我面前散步過去——這一次不是飛翔，是散步。飛天散步是什么樣子？莊周的蝴蝶之夢是什么樣子？扭著腰肢，款步緩緩地就消失在我的面前了。

只需要幾根線條，就讓一個個飛天輕盈地飛了起來。我想起瑞士畫家克利的話：用一根線條去散步——這話用到建英的畫上還真是恰如其分。

雙飛天。（作者：李建英）

李建英時時說起他一心要傳承并視為最高理想狀態(tài)的敦煌畫派，他堅持所用繪畫顏料都采集天然礦物研磨而成，他曾一次次到敦煌周邊的山里去尋找，直到在三危山兩百公里腹地找到古代畫工所開掘的顏料礦坑。仔細(xì)琢磨，李建英筆下的一根根線條，你說是南北朝至唐的四種佛教繪畫樣式的“張家樣”（張僧繇）、“曹家樣”（曹不興），還是“吳家樣”（吳道子）、“周家樣”（周昉）？或者我曰之的“史家樣”（史小玉）呢？那幅堪稱絕美的元代壁畫《千手千眼觀音圖》，其畫者曾在莫高窟內(nèi)西壁龕內(nèi)北前柱上留有墨筆題記：“至正十七年正月十四日甘州橋樓上史小玉燒香到此。”史小玉河西甘州人，家居橋樓上——想象史小玉斜倚在甘州橋樓上，他身后就是滿天的星斗，有一顆星，正是他在莫高窟作畫用的油燈……李建英筆下的線條能分辨出來是哪一家嗎？誰又能說這不是敦煌畫派的傳承和發(fā)揚(yáng)呢？

李建英的線條和色彩似乎有一種剪不斷似還亂的溫柔，溫柔是一陣鳥叫，鳥也是一種樂器？

東方維納斯。（作者：李建英）

鳥又叫了。

用什么樂器彈奏出的鳥叫？敦煌畫派藝術(shù)研究院的屋檐上，一只鳥剛剛喝了口露水，又在叫了。

誰在一只鳥的羽毛上描畫出了天空和云朵？飛天飛來飛去，像是在尋找另一只鳥的羽毛。

李建英筆下的一個個飛天就好似人類美好愿望的尤物，亦像是敦煌的胡楊樹，風(fēng)一吹，滿樹樹葉嘩啦啦的美好愿望啊。

線條一根根描著，顏色一筆筆涂著，風(fēng)繼續(xù)吹著——把落日的黃金吹到莫高窟的門前，把大地夢中的骨骼，吹得比棉花還白還要溫暖。

思維菩薩。（作者：李建英）