木食草衣心似月，一生無(wú)念復(fù)無(wú)涯，
時(shí)人若問(wèn)居何處？青山綠水是我家。
這是非常瀟灑自在的，不像一般世俗的凡夫，蝸牛角上去爭(zhēng)奪蠅頭微利，整個(gè)世界青山綠水都是我的家。
第二項(xiàng)智慧法則，從心外的空間到心內(nèi)的空間。從前進(jìn)的空間到回頭的空間，從有相的空間到無(wú)住的空間。
禪門(mén)下有一個(gè)偈子說(shuō)：
手把青秧插滿田，低頭便見(jiàn)水中天，
六根清凈方為道，退步原來(lái)是向前。
這就是告訴我們，要從只顧往前進(jìn)的這個(gè)空間回頭來(lái)看一看，就能夠深深體會(huì)到榮華富貴的虛幻不實(shí)，而從吃喝玩樂(lè)的聲色犬馬之中回過(guò)頭來(lái)，從追逐欲望滿足的貪欲之中回過(guò)頭來(lái)。
宋朝時(shí)候有一個(gè)偈子說(shuō)：
萬(wàn)事無(wú)如退步休，本來(lái)無(wú)證亦無(wú)修。
明窗高掛菩提月，凈蓮深栽濁世中。
要能夠由前進(jìn)的空間到回頭的空間，要從有相的空間到無(wú)住的空間。“凡所有相，皆是虛妄。”如果我們執(zhí)著于相，執(zhí)著于這些虛幻不實(shí)的、緣生緣滅的相，就會(huì)讓我們一直輪回不息，所以“應(yīng)無(wú)所住而生其心”。要能夠放下，回歸當(dāng)下本自具足的智慧，這就是佛陀、圣者的解脫境界。
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