形意拳是我國三大著名內(nèi)家拳拳種之一。起始于明末，盛行于晚清，迄今已有三百多年歷史。歷代名人輩出，影響極大，流傳甚廣。形意拳作為博大精深的中華武術(shù)內(nèi)容之一，經(jīng)過歷代傳人不斷鉆研、實踐、總結(jié)、提高，逐漸形成較為完整的理論體系，但起源和創(chuàng)始人關(guān)于形意拳的起源各有所傳，其說不一，影響較大的說法有兩種。一說是南宋愛國名將岳飛所創(chuàng)(岳武穆1103-1142)。根據(jù)二十年代李劍秋先生編著的《形意拳初步》一書中援引清乾隆十五年（公元1750年）戴龍邦所著《心意六合拳譜》序言中說：余嘗擬論為著，此心耿耿，易其有極，見岳武穆王拳譜，意即純之粹，語亦明暢。急錄之，以志余愛慕之誠……王（即岳飛）當(dāng)童子之時，受業(yè)于師周侗，名曰：“意拳”，神妙莫測，蓋以古未有之技也。王（即岳飛）以后，金、元、明代鮮有其技……姬際可，字龍峰，生于明萬歷三十年（1602－1683）山西蒲州人（今山西省永濟市），生于山西蒲州諸馮里北義平村（此為明代地名，清初改稱宗村，清中葉又改稱尊村），清康熙二十二年（1683）去世。訪名師陜西終南山，得岳武穆王拳譜，有神拳之稱。傳出六合槍法及拳法。是心意六合拳、心意拳，形意拳的始祖。姬龍峰祖師將心意六合拳傳十二歲少年曹繼武，習(xí)之“十有二年技勇方成”。曹繼武生于康熙四年（1655），并于康熙三十二年（1693）應(yīng)“康熙癸酉科，聯(lián)捷三元，欽命陜西靖遠(yuǎn)總鎮(zhèn)大都督。曹繼武再傳戴龍邦。此序言是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的關(guān)于心意六合拳、心意拳、形意拳起源的最早資料。因此，后人均以此為據(jù)。由于岳飛是我國歷代為人所敬仰的民族英雄，借岳飛之名有利于形意拳的廣泛傳播，亦合形意拳強種強國之宗旨。因此這種說法極易被廣大武術(shù)家所接受，輾轉(zhuǎn)流傳至今。姬龍峰應(yīng)是心意六合拳的創(chuàng)始人。據(jù)文獻記載姬氏曾讀書于古寺，見雄雞相爭，悟其理，根據(jù)各種動物之長獨創(chuàng)新意，于是參照當(dāng)時盛行于少林寺的龍、虎、豹、蛇、鶴五拳創(chuàng)立了新的拳種，取名心意六合拳，前后各六勢，概括為：雞腿、鷹捉、龍身、熊膀、虎抱頭、雷聲。據(jù)張營鄉(xiāng)藏乾隆《姬氏族譜》載：“際可，訓(xùn)次子，字龍峰。技勇絕倫，老年破流寇于村西，手殲渠魁，人號‘神槍’，傳藝河南，至今人以夫子事之?！庇謸?jù)拳界流傳的《六合拳序》載：“獨我姬公，名際可，字隆風(fēng)，生于明末國初，為蒲東諸馮人氏，訪名師于終南山，得武穆王拳譜?！边@是較早記載姬氏名諱的文獻。姬氏后人所著《先祖際可傳略》中“姬際可居少林寺十年，傳藝多人”?！都献遄V》也有姬龍峰傳藝河南的記載。《心意六合拳譜》序文作者及以后序文作者均系河南人。何況此拳最初流傳于河南?！靶囊獍选睉?yīng)是“心意六合拳”的初期拳法。雍正十一年已修訂 “心意六合拳譜”乾隆四十年有千佛殿腳窩可做物證，由此推斷“心意把”當(dāng)始于明末清初。由此推斷當(dāng)為明末山西人士姬際可所創(chuàng)。姬際可年少時，在家塾里學(xué)文習(xí)武。他刻苦用功，聰明過人，深得家長和教師的喜愛。后來姬際可在終南山訪得名師，并得到岳武穆拳譜。際可精通大槍，據(jù)說姬際可練“點椽功”時：騎戰(zhàn)馬，手握大槍，每次就在乘馬疾馳瞬間，總能刺中屋檐下椽頭。又聞“老年破流寇于村西，手殲渠魁，人號‘神槍’”。傳出六合槍法。后來因為清朝禁止人民私藏兵器，相傳姬際可依照六合槍法創(chuàng)出六合拳法，成為后世心意六合拳、形意拳的始祖。姬際可除了把功夫傳授給六個兒子外，傳人有河南馬學(xué)禮，和十余歲從姬際可學(xué)拳的曹繼武。把心意拳授與少林寺武僧，稱之為“心意把”。另外一種為流傳說法，即形意拳創(chuàng)自北魏時來我國傳教的印度僧人菩提達摩。在孫祿堂先生所著《形意拳學(xué)》及凌桂清先生所著《形意五行拳圖說》兩書中均持有此觀點。書中說：自達摩高僧來中國傳教九年，于嵩山少林寺面壁坐化。后人慕名來，為紀(jì)念達摩傳教精神，曾有詩云：“達摩西來一字無，全憑心意下功夫?！倍陨缴倭炙潞茉缇土鱾髦靶囊馊g(shù)”，亦稱“心意把”。而形意創(chuàng)即為“心意六合拳”。據(jù)黃新銘在《心意六合源法初探》一文中考證：“心意把”共有十二大勢，十二種變化。這與文獻中記載的“心意六合拳法”前后各六勢是一致的。故先輩們也以此著書立說，廣為流傳。形意拳是明顯的槍拳，槍術(shù)是中國周朝以后出現(xiàn)的戰(zhàn)場絕藝，有護王定國之功。古有名將趙子龍、姜維善槍。姜維有傳人宋朝周侗，乃禁軍教頭，其徒豹子頭林沖繼其位，周佟晚年有徒岳武穆王，神槍定北疆。達摩祖師隋朝入主少林寺時中土神槍自趙子龍已有300年以上的歷史了，所以達摩創(chuàng)槍術(shù)不可能，創(chuàng)槍拳更不可能。而且佛家尊棍棒為慈悲，刀槍劍戟太霸道，所以少林早期只精于棍法，武僧也稱棍僧。形意內(nèi)功屬內(nèi)家功，源于道家，自商朝就已大成，老莊孔孟皆以此修身，此法比達摩入少林更早了500年以上，從黃帝內(nèi)經(jīng)中就可以見其蹤跡，因此形意拳內(nèi)功也不可能是達摩所創(chuàng)。形意拳注重實戰(zhàn)，打法兇狠，沒有花招，直進直退，身法迅疾，較少竄高翻筋斗，此種打法尤其適合戰(zhàn)場作戰(zhàn)，或在群毆中以一敵十。由此可見此拳是經(jīng)歷數(shù)代人經(jīng)歷戰(zhàn)場廝殺而得，不可能是某人所思而得。形意拳是從心意六合拳衍化出的新拳種，創(chuàng)始人為李洛能。李洛能（1808年－1890年），中國武術(shù)家，近代形意拳宗師，生于河北省深縣，名飛羽，字能然，當(dāng)年世稱老能先生。由于武藝高強，又有神拳李之威名。李洛能幼時就很喜愛武術(shù)，李洛能三十七歲時去山西省祁縣小韓村（文曲村）去戴家拜師學(xué)藝，學(xué)習(xí)戴氏心意拳。他精心練習(xí)，到了四十七歲藝成。之后李洛能繼承發(fā)展了戴家的心意拳，創(chuàng)造了一些新的招式，如形意拳的獨特的樁法三體式，就是李洛能所創(chuàng)，形意拳的定名也是在李洛能手上完成。形意拳的五行拳是根據(jù)中國陰陽五行學(xué)的原理，金、木、水、火、土的相生相克，對應(yīng)劈、崩、鉆、炮、橫。形意拳的象形拳十二形，它們是：龍、虎、猴、馬、鮀、鳥臺、雞、燕、鷂、鷹、熊、蛇。十二形重點突出所取動物的進攻技巧，不求形象但求意真的練法。學(xué)成后李洛能在太谷巨賈孟氏的宅院擔(dān)任護院（保鏢）一職。在其保鏢生涯的十幾年間，他與弟子車毅齋、賀運亨、李廣亨等經(jīng)過反復(fù)實踐，潛心研究，決定將其傳習(xí)之拳改名為'形意拳'。自此，始有'形意拳'之名聞于世。此后，李飛羽在晉冀等省傳授形意拳，其弟子在各地授藝時，便皆以'形意拳'為名相傳。清同治間，李飛羽與弟子車毅齋創(chuàng)編了第一個形意拳對練套路：五行生克拳，后改稱'五行炮'。這是形意拳發(fā)展史上的一次大飛躍。同治到光緒間，車毅齋等又創(chuàng)編了'五花炮'等9個對練套路，并不斷完善充實了形意拳之拳理、拳法。李洛能師徒創(chuàng)立的形意拳術(shù)日臻成熟，傳播愈來愈廣。晚清到民國初年，習(xí)形意拳者為抵御外來侵略，強健國人身心都作出了積極的貢獻。在山西教車永宏、宋世榮等人后，由兒子李太和陪伴，回到故鄉(xiāng)河北省深縣。1890年離世，時年81歲，端坐椅上，一笑而逝。李洛能的弟子眾多，遍及各地，知名者有：山西太谷人車永宏、賀運亨、山西榆次人李廣亨、大興人宋世榮、宋世德、河北深縣人劉奇蘭、郭云深、李占元、劉元亨，河北安國人張樹德、河北河間人劉曉蘭，河北新安人李鏡齋，江蘇人白西園，廣西南寧人孟志榮，其子李太和等。
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