文 竹夫 編輯 飛鳥
漢字，中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一。聰明的古人在造字時，采用種種思路，可謂字字暗藏玄機(jī)。
先舉‘’戌‘’、‘’戍‘’二字為例。戌為古代十二時辰（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）中的一個，戌時相當(dāng)于現(xiàn)在晚上9～11時，該關(guān)門睡覺的時候了，字中一橫象征門栓。而戍字，則是‘’人‘’和‘’戈‘’構(gòu)成的。此乃人拿武器的意思。如不知其奧妙將‘’衛(wèi)戍部隊‘’誤寫誤讀成‘’衛(wèi)戌部隊‘’，那部隊不成了只值夜班的部隊了么？
又如一個‘’孝‘’字，仔細(xì)看，字是上面一個‘’老‘’和下面?zhèn)€‘’子‘’組合而成。它的意思‘是處理好老少父子兩代關(guān)系。所以古人云：‘’為人父，止于慈；為人子，止于孝‘’，孝是感恩，孝是一種人品。一個孝字成就了多少人。
怎么為孝？古人云：‘’ 孝子之事親也。居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親?！?/p>
既然孝是一種人品，所以自古忠臣出于孝子之門之說不無道理。因?yàn)閷Υ蠖鞔蟮碌母改付紵o感恩之意的人，對國家對事業(yè)對人不可能有誠意，不孝之子哪來可靠性？其實(shí)今天提拔干部，都應(yīng)該把孝道作為一條標(biāo)誰。
再說一個‘’貪‘’字。‘’貪者，欲物也。‘’‘’愛財曰貪‘’。‘’貧者，困于財，無財也。‘’
‘’貪‘’和‘’貧‘’兩個似乎沒多大直接關(guān)聯(lián)的字，兩字只有中間微小差異，但在字形極似之中包涵著的特殊的邏輯關(guān)系。
貪心是人的本性。司馬遷說過：‘’天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！硕加胸澬牡?，但要將其控制在正常范圍內(nèi)。當(dāng)人的貪心一旦上來，心術(shù)就不正，憂憂煩煩就會纏身，貪臟枉法就出現(xiàn)，受騙上當(dāng)也跟隨而來，日子也就無法安穩(wěn)了。正如陸游所言：‘’人若不知足，貪欲浩無窮?！还苁秦澒傥劾簦€是刑事犯罪，貪心太重的人，往往失去的比得到的更多，最終還是落得一貧如洗?？串?dāng)今社會現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)樨澙范鴮?dǎo)致貧困的例子比比皆是，有多少受騙上當(dāng)?shù)娜瞬皇浅蕴澰谝粋€‘’貪‘’字？試看兩字之間的關(guān)系玄不玄？
再看一個最簡單不過的‘’人‘’字。只有兩筆組成，但卻是一上一下，或曰一左一右。兩筆似乎聯(lián)成體，但又畢競是兩筆。其實(shí)這就是要發(fā)人之深思，給人之啟迪。這簡單的兩筆飽含著的深刻哲理！
不是么，對此兩筆就成的‘’人‘’字，可以有以下種種詮釋：從成長而言，人生就是個新陳代謝的過程。從新生到死亡，這兩筆一筆寫前半生，寫成長，一筆寫后半生、寫衰老的過程；從事業(yè)而論，人生如登山，到了山頂又得往下走。這其中有百折不撓、勇攀高峰的可敬，也有到得峰頂后能上又能下的難能可貴。所以人字兩筆，一筆寫前進(jìn)，一筆寫后退；從責(zé)權(quán)而論，每個人都有做人的權(quán)利，同時又肩負(fù)做人的責(zé)任，二者相輔相承，沒有沒權(quán)利的責(zé)任，也沒有沒責(zé)任的權(quán)利。這兩筆就是權(quán)利和責(zé)任。當(dāng)然，這互相支撐的兩筆，未嘗又不能不聯(lián)想到互相幫助、相濡i以沫的夫妻……從對立的統(tǒng)一諸多角度去看，/順境、逆境，快樂、煩惱，朋友、對手，甚至付出和收獲，都無不是人字的兩筆寫成。
看來，人字簡單，做人卻不容易。因?yàn)閮晒P都要寫得完美，不是簡單的事。
古人善于造字，因此更懂得在字上做文章，傳播深奧精辟的道理。
《易經(jīng)》乃中國古代一部極為重要的文化典籍。是中華民族聰明智慧的結(jié)晶。其內(nèi)容廣大精微，無所不包。所以《呂氏春秋》一書中高度贊賞此書‘’其大無外，其小無內(nèi)‘’。言其說大，大得沒邊際，說小，小得微乎其微。用現(xiàn)代目光看，此書論述核心，是運(yùn)用‘’一分為二‘’、對立與統(tǒng)一的宇宙觀，辯證唯物主義的方法倫，揭示宇宙間事物發(fā)展、變化的自然規(guī)律，對立與統(tǒng)一的法則……
然而不論其內(nèi)容多么廣博精深，如果用最簡單的把整部書高度概括，特別精彩的為我們講的‘’上‘’、‘’止‘’、‘’正‘’三個字。
上，就是求上進(jìn)。人就應(yīng)該不懈的努力、勇于克服艱難險阻積極向上。求上進(jìn)之中又辯證看問題的兩面性。任何事物利弊同在，遇好事勿得意，遇壞事勿沮喪，這才是上策呀！
止，足、停、靜。上到一定程度該剎車了，即適可而止，所以在‘’上‘’字加一豎。因?yàn)樵谇笊线M(jìn)中不加控制，沖過了頭就完了。因?yàn)槿魏问挛?，各個方面都有限度，這就叫見好就收，適可而止。
什么叫‘’止‘’？‘’為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信?！?/p>
這里的止又轉(zhuǎn)義為根基之意了?！蟛菽境鲇兄?，故以止為足矣?！?/p>
國君足于仁。仁者良心，義者合理，心想民眾，政策合符民心，此乃明君矣。君不見西方國家元首在隆重儀式時，以右手撫左胸位置，這不是在圖解‘’憑良心辦事‘’的意味？為臣敬心盡力，為子女者講孝順，為父母的關(guān)愛孩子，人際交往誠摯講信譽(yù)……如此一來，每個人各有所止，各守其分，各盡其職責(zé)，這就叫合理了。
看，一個止字，辯證地闡述了多么深刻的道理！
止中有上，上中有止。這不是在做文字游戲，終極目標(biāo)是在止上加上一橫而成一個‘’正‘’字。
正者，道矣。上道，就是明確的方向，通常稱之為‘’正道‘’。方向正確，才能有的放矢地尋找目標(biāo)，渴望飛翔，尋思境界。獲得讓自己深信不疑的理由，去遠(yuǎn)望視野上的閃亮。目標(biāo)在牽引中成長，飛翔充實(shí)的人生，用境界提升人的形象。給思維插上聯(lián)想的翅膀，打開心靈的門窗，走上山岡……正了，才站得高，看得遠(yuǎn)，心地淡然，胸懷坦淡。
一個‘’正‘’字包含的內(nèi)容真是無限寬廣！
正，上邊一橫，下面一橫，喻意深長。上邊一橫叫頂天，下面一橫曰立地。做人要正，就是要頂天立地，堂堂正正，才真正活得象個人樣！其實(shí)這就是洋洋灑灑一部書要訓(xùn)導(dǎo)人們該怎樣做人的宗旨。也就是上、止、正，只差點(diǎn)點(diǎn)不同而已的三個字的玄妙內(nèi)涵。
夠了，中國漢字博大精深，一兩篇短文休想說清個什么究竟。本文乃字海拾貝，選幾個字為例子，說說中國漢字十分精彩，字中藏著玄機(jī)。
作者：竹夫，中國作家協(xié)會會員、中國民間文藝家協(xié)會會員。
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