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      張德山，字云峰，號(hào)南山居士，1990年出生于河南信陽(yáng)，美術(shù)學(xué)碩士，甘肅省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。2015年獲得推薦免試碩士研究生資格，2018年畢業(yè)于西北民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)（中國(guó)畫(huà)）專(zhuān)業(yè)，師從徐華教授。在校期間多次獲得“國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金”、“國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金”、“一等獎(jiǎng)學(xué)金”等獎(jiǎng)勵(lì)及“優(yōu)秀黨員”、“優(yōu)秀共青團(tuán)干部”、“優(yōu)秀畢業(yè)生”、“優(yōu)秀畢業(yè)研究生”等榮譽(yù)。

作品入選

入選“金城流韻——21世紀(jì)新絲綢之路全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展”，蘭州；

入選第一屆“青年創(chuàng)作杯”（青創(chuàng)杯）全國(guó)高校青年美術(shù)創(chuàng)作大賽，獲年度校園佳作獎(jiǎng)，北京；

入選第二屆“國(guó)青杯”全國(guó)高校藝術(shù)與設(shè)計(jì)作品展評(píng)，獲一等獎(jiǎng)，北京；

入選甘肅省第五屆大學(xué)生藝術(shù)展演，獲一等獎(jiǎng)，蘭州；

入選甘肅省第四屆大學(xué)生藝術(shù)展演，獲二等獎(jiǎng)，蘭州；

入選“熱烈慶祝黨的十九大勝利召開(kāi)·第二屆‘隴原風(fēng)華’——甘肅省美術(shù)獲獎(jiǎng)作品展”，蘭州；

入選甘肅寫(xiě)生作品展，蘭州；

入選甘肅省大學(xué)生作品展，蘭州；

入選“會(huì)師魂·隴原情”第三屆甘肅省十四市州美術(shù)作品展，白銀；

入選“慶祝建黨九十五周年”暨第九屆反腐倡廉宣傳教育月書(shū)畫(huà)攝影展，蘭州。

繪事感言

自然世界是一個(gè)宏觀的整體，而人可以通過(guò)精神世界與自然中的山水、草木、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)溝通，從而賦予自然萬(wàn)物擬人化的靈性，使其充當(dāng)著藝術(shù)家的意象符號(hào)與精神情致的載體?！耙庀蟆痹凇稘h語(yǔ)大詞典》注：“謂寓意深刻的形象；經(jīng)過(guò)運(yùn)思而構(gòu)成的形象，想象等?！薄耙庀蟆辈皇且暰W(wǎng)膜映像的模型，不是對(duì)客觀真實(shí)的再現(xiàn)，而是藝術(shù)家的思想情感與物象之原相互激蕩形成的記憶、想象，是“造理入神”的“意造”，全自心源、靈府流出。藝術(shù)家所表現(xiàn)的意象很多時(shí)候并非耳目現(xiàn)場(chǎng)所見(jiàn)，這充分體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)的不在現(xiàn)場(chǎng)性與畫(huà)面空間自由經(jīng)營(yíng)的理念。畫(huà)家的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中更多地保留了物象的常形常像之初的原比例關(guān)系，摒棄了三維的空間，近大遠(yuǎn)小、光影等感性變象，反映了中國(guó)畫(huà)家創(chuàng)作過(guò)程的動(dòng)態(tài)性和隨機(jī)性，使得“立象盡意”的表意精神發(fā)揮到極致。

中國(guó)畫(huà) “觀物取象”的意象性思維，注重物我交融的情感寄托，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的空間意識(shí)——一種變動(dòng)無(wú)窮的意象空間。畫(huà)家的主觀意緒溢于客觀物象的內(nèi)心跡化，是一種經(jīng)過(guò)內(nèi)在情感歷練的精神體驗(yàn)；“意象”是在“外師造化”的深入觀察和感悟的基礎(chǔ)上“中得心源”的藝術(shù)形象。中國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶而從屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化，受中國(guó)哲學(xué)思想潛移默化的影響，也呈現(xiàn)出民族心靈化、情感化的藝術(shù)表現(xiàn)形式；中國(guó)畫(huà)的意象是蘊(yùn)寓心靈的，是在“悟?qū)ι裢ā钡倪^(guò)程中，寄“神”于“形”，“立象盡意”，以筆墨傳情達(dá)意的藝術(shù)形式。

“意”的內(nèi)涵在中國(guó)畫(huà)論中，不僅代表畫(huà)家的主觀意志、情思意緒，也代表著客觀物象本身的神似、神韻、意趣、生意等，除此之外，也代表著藝術(shù)表現(xiàn)上的含蓄和精煉概括的形式，以及藝術(shù)作品最終所呈現(xiàn)的意境和精神境界。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的寫(xiě)“意”精神其在創(chuàng)作過(guò)程中貫穿始終，無(wú)論是人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)的工筆或?qū)懸庑问?，從審美、立意?gòu)思、創(chuàng)造形象、表達(dá)思想內(nèi)容，到藝術(shù)欣賞，“意”都是不可或缺的，藝術(shù)家不能片面的將寫(xiě)“意”限制在筆墨形式這樣較小的范圍內(nèi)，它還包括了意象觀察的方法，意象經(jīng)營(yíng)的空間，意象造型，最終立象以盡意，盡胸中之“意”，升華藝術(shù)主題，成就崇高的精神境界。

——張德山

《絲路舞樂(lè)》

在歷史博物館中流連古代散樂(lè)百戲與絲路的歷史痕跡，這般藝術(shù)體驗(yàn)令我的思緒超越時(shí)間與空間的阻隔，領(lǐng)悟揣想古代散樂(lè)百戲的精彩技藝，其經(jīng)過(guò)百戲藝人的薪火相傳，不斷發(fā)展出新，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可忽視的一面旗幟。它似乎正在低語(yǔ)傾述，呼喚著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)這份古老文化，并以自己的方式去解讀，于領(lǐng)會(huì)中注入新的血液，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。

《絲路心象·舞樂(lè)夢(mèng)千年》

徜徉于古今中外的藝術(shù)海洋，有感于藝術(shù)的精神特質(zhì)古今一貫，生命的精神生生不息，正如遠(yuǎn)古圖騰的質(zhì)樸、彩陶藝術(shù)的古拙，青銅藝術(shù)的渾樸端嚴(yán)，石刻雕塑的簡(jiǎn)括敦厚，石窟壁畫(huà)中佛國(guó)的彌魅絢爛，諸如此類(lèi)，似一股強(qiáng)大的生命之光昭示著混沌而曲折的藝術(shù)萌動(dòng)，這份生命萌動(dòng)充斥著主體思辨的智慧，在光、色、墨的磨蕩中展現(xiàn)中國(guó)繪畫(huà)特有的大象情懷。

     這種主體思辨的智慧在中國(guó)畫(huà)中體現(xiàn)為觀物取象的思維，其獨(dú)特性在于對(duì)客觀物象的把握并非外在于主體、獨(dú)立存在的，而是將客觀的世界納入到主觀的思辨中來(lái)，達(dá)到“意”與“象”通，渾然一體，從而結(jié)合意象整體辯證地把握物象，遷想妙得，立象盡意，正是這種辯證的意象性思維促成中國(guó)畫(huà)深邃的意境。