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《思考，快與慢》
我們大都會(huì)認(rèn)同，自己并非總是處于理性之中。
我們會(huì)情緒崩潰，會(huì)放縱自己，會(huì)偷懶，會(huì)失控。
然而這些都只是冰山一角。
更多荒誕行為發(fā)生在我們以為自己很理智的時(shí)刻。
理智或不理智，是思維層面的問(wèn)題，我們真的能清楚地評(píng)價(jià)自己?jiǎn)幔?/p>
這本內(nèi)容詳實(shí)的心理學(xué)經(jīng)典著作將帶我們探索大腦的思考機(jī)制，將人類的非理性落實(shí)到行為層面，通過(guò)大量豐富的實(shí)驗(yàn)案例讓我們更了解自己。
作 者 簡(jiǎn) 介
丹尼爾·卡尼曼（Daniel Kahneman），美國(guó)普林斯頓大學(xué)尤金·希金斯心理學(xué)榮譽(yù)退休教授，憑借著與阿莫斯·特維斯基對(duì)決策制定問(wèn)題的開(kāi)先河之研究，以心理學(xué)家的身份獲得了2002年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。
他作為當(dāng)世最有影響力的心理學(xué)家之一，對(duì)人類思考做出的貢獻(xiàn)無(wú)可比擬。
精 華 解 讀
以下內(nèi)容為《思考，快與慢》一書(shū)精華解讀，供廣大書(shū)友們學(xué)習(xí)參考，歡迎分享，未經(jīng)允許不可用作商業(yè)用途。
目 錄
一、大腦中的兩個(gè)系統(tǒng)
二、大腦思考機(jī)制引發(fā)的心理效應(yīng)
三、大腦思考機(jī)制帶來(lái)的直覺(jué)缺陷
四、應(yīng)對(duì)直覺(jué)缺陷的一些方法
五、兩個(gè)自我
正 文
這本集中了丹尼爾·卡尼曼多年來(lái)研究成果的作品用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)化語(yǔ)言為我們展現(xiàn)了一個(gè)奇妙的思維世界。本文將順著原書(shū)的思路從“大腦中的兩個(gè)系統(tǒng)”、“大腦思考機(jī)制引發(fā)的心理學(xué)效應(yīng)”、“大腦思考機(jī)制帶來(lái)的直覺(jué)缺陷”、“應(yīng)對(duì)直覺(jué)缺陷的一些方法”和“兩個(gè)自我”這五部分進(jìn)行解讀。
一、大腦中的兩個(gè)系統(tǒng)
在我們的大腦中，存在著兩個(gè)思維系統(tǒng)，丹尼爾·卡尼曼命名它們?yōu)橄到y(tǒng)1（快思考）和系統(tǒng)2（慢思考）。
系統(tǒng)1
系統(tǒng)1就像大腦的自動(dòng)反應(yīng)模式，會(huì)根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)無(wú)數(shù)下意識(shí)反應(yīng)的套路，使生活簡(jiǎn)化，讓我們不必每天早上起來(lái)都思考一遍如何套上衣服、扣紐扣、擰開(kāi)牙膏蓋、擠牙膏……系統(tǒng)1把生活中的很多事情都變成可一鍵執(zhí)行的自動(dòng)程序，節(jié)省我們?nèi)粘Ｉ钪械哪X力損耗。
系統(tǒng)1也能夠察覺(jué)一些簡(jiǎn)單的關(guān)系，比如“這兩個(gè)杯子的外型是一樣的”、“哥哥比弟弟高一點(diǎn)”……但是它無(wú)法處理多個(gè)獨(dú)立話題。它可以快速反應(yīng)出“2+7=9”，但是遇到“27×56=？”這類復(fù)雜的問(wèn)題就會(huì)立地蒙圈兒，無(wú)法給出答案，而所有令它蒙圈兒的事情，就會(huì)移交給系統(tǒng)2處理。
系統(tǒng)2
系統(tǒng)2接到系統(tǒng)1的求助后，就將大腦的注意力分配到系統(tǒng)1碰到的難題上，集中精神處理該問(wèn)題。值得注意的是，系統(tǒng)2的所有運(yùn)作都需要集中注意力，一旦注意力分散，運(yùn)作也會(huì)隨之中斷。就像你在散步的時(shí)候可以天馬行空地隨便想一些東西，但如果此時(shí)有人請(qǐng)你解決一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，比如“請(qǐng)用5分鐘瀏覽這本書(shū)并概括書(shū)籍主旨”，此時(shí)你往往會(huì)發(fā)現(xiàn)自己散步的腳停了下來(lái)。因?yàn)槿说淖⒁饬κ怯邢薜?，系統(tǒng)2會(huì)將它們優(yōu)先使用在當(dāng)前遇到的難題之上，同樣的道理，假如你以極快的步速散步，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)因?yàn)樾枰毂鎰e更多眼前轉(zhuǎn)換的景物，你就無(wú)法同時(shí)在腦中盤(pán)算事情。
系統(tǒng)2十分謹(jǐn)慎，具有推理能力，它也可以處理多重任務(wù)，這就決定了通過(guò)系統(tǒng)2運(yùn)作得出的結(jié)論往往更靠譜。
系統(tǒng)1和系統(tǒng)2的協(xié)作
如上文所述，我們知道，當(dāng)某樣事物令系統(tǒng)1蒙圈兒，違反了系統(tǒng)1熟悉的模式，系統(tǒng)2會(huì)被激活。這告訴我們：系統(tǒng)2是非常懶惰的，它通常不會(huì)主動(dòng)干預(yù)系統(tǒng)1的工作，除非系統(tǒng)1發(fā)出求助。
而系統(tǒng)1是全天候24小時(shí)在線，且無(wú)法關(guān)閉的。這就決定了我們?cè)谔幚硎虑榈臅r(shí)候，總是系統(tǒng)1先出面，而不能繞過(guò)系統(tǒng)1直接面對(duì)系統(tǒng)2。因此當(dāng)系統(tǒng)1認(rèn)為自己可以處理問(wèn)題并給出答案時(shí)，就沒(méi)有系統(tǒng)2什么事了。
這種配合模式使它們的協(xié)作非常高效，能花最少力氣解決問(wèn)題的絕不多費(fèi)一分腦力。
而系統(tǒng)1也很善于完成自己的本職工作：它在熟悉的情境中采用的套路是精確的，所作出的短期預(yù)測(cè)是準(zhǔn)確的，遇到挑戰(zhàn)時(shí)做出的第一反應(yīng)也是迅速且基本恰當(dāng)?shù)?。但是它也因?jīng)驗(yàn)而存在成見(jiàn)，因此經(jīng)常犯錯(cuò)。
系統(tǒng)2也負(fù)責(zé)抑制系統(tǒng)1因直覺(jué)反應(yīng)產(chǎn)生的沖動(dòng)，一個(gè)典型的例子就是每個(gè)人應(yīng)該都有過(guò)強(qiáng)忍著不詛咒別人去死的經(jīng)歷。但它通常的做法是不加驗(yàn)證地同意系統(tǒng)1的解決方案。
并且，根據(jù)心理學(xué)家的多項(xiàng)實(shí)驗(yàn)證明，當(dāng)系統(tǒng)2在忙著處理某些難題時(shí)，系統(tǒng)1更容易把控人的行為。
——這些就導(dǎo)致我們做出的很多決策其實(shí)都是依賴系統(tǒng)1的直覺(jué)反應(yīng)，而不是經(jīng)過(guò)系統(tǒng)2的理性分析與計(jì)算的——但對(duì)于這點(diǎn)，我們甚至都一無(wú)所知。
二、大腦思考機(jī)制引發(fā)的心理效應(yīng)
由于系統(tǒng)1和系統(tǒng)2的這種運(yùn)作模式，導(dǎo)致我們常跟著直覺(jué)走而不自知，心理學(xué)家們?yōu)檫@些非理性決策而著迷，在經(jīng)過(guò)了大量的實(shí)驗(yàn)研究后，他們發(fā)現(xiàn)了諸多建立在直覺(jué)思維上的有趣現(xiàn)象：
曝光效應(yīng)
系統(tǒng)1對(duì)出現(xiàn)過(guò)的人、事、物會(huì)產(chǎn)生熟悉感，然后根據(jù)這種熟悉感作出判斷。因系統(tǒng)1的熟悉感，我們所產(chǎn)生的對(duì)此物或此事放松的感覺(jué)就是認(rèn)知放松。當(dāng)某個(gè)人、某句話、某樣事物頻繁出現(xiàn)，反復(fù)在我們面前曝光自己，就會(huì)引發(fā)認(rèn)知放松，進(jìn)而更容易被判定為可信的。這種只要經(jīng)常出現(xiàn)就能增加喜歡程度的現(xiàn)象就被叫做曝光效應(yīng)，或者純粹接觸效應(yīng)。
啟動(dòng)效應(yīng)
比如當(dāng)你用嘴咬著一支鉛筆，你并不知道自己面部呈微笑狀，但這種微笑的狀態(tài)，就會(huì)啟動(dòng)你“高興”的感覺(jué)，也就是我們常說(shuō)的，因?yàn)樾α怂圆砰_(kāi)心。
再比如你剛好聽(tīng)了一首歌，歌詞中有“月亮”這個(gè)詞，那么接下來(lái)的一段時(shí)間內(nèi)，你對(duì)“月亮”這個(gè)詞敏感度會(huì)升高，無(wú)論是在別人的閑談中無(wú)意被提到，或者某個(gè)角落出現(xiàn)“月亮”這個(gè)詞，你都會(huì)更容易注意到它。
這種對(duì)行為和情感不知不覺(jué)間被他物啟動(dòng)的現(xiàn)象，就是啟動(dòng)效應(yīng)。值得注意的是，啟動(dòng)效應(yīng)十分常見(jiàn)，甚至是你完全沒(méi)有意識(shí)到的時(shí)候，就被什么毫不起眼的東西啟動(dòng)了。
常態(tài)理論
例如卡尼曼夫婦外出度假巧遇老友喬恩，他們回家兩周后在影院又一次碰到了喬恩則不再驚訝，因?yàn)閱潭髟谒麄冃闹械挠∠笠炎優(yōu)椤爸灰覀兺獬鼍蜁?huì)遇見(jiàn)的心理學(xué)家”。
常態(tài)理論指的就是當(dāng)我們已遭遇過(guò)某種小概率事件，類似的事情再發(fā)生時(shí)我們就會(huì)不以為意。而這就可能引起面對(duì)危險(xiǎn)缺乏防備、無(wú)所警覺(jué)等問(wèn)題，比如自己第一次遭遇搶劫毫發(fā)無(wú)損，就會(huì)在下一次看到搶劫犯時(shí)降低防備，認(rèn)為自己全身而退的可能性很大。
因果關(guān)系錯(cuò)覺(jué)
我們常習(xí)慣將接續(xù)發(fā)生的事件聯(lián)想為因果關(guān)系，將前一件事解釋為后一件事發(fā)生的原因。
比如因?yàn)樘O(píng)果熟了，所以蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)，而實(shí)際上蘋(píng)果為什么從樹(shù)上掉下來(lái)？牛頓的解釋更為靠譜。
再比如考試前你在課桌里發(fā)現(xiàn)了一只蝴蝶，然后那次考試你分?jǐn)?shù)出奇的高，你可能就覺(jué)得是因?yàn)楹某霈F(xiàn)導(dǎo)致自己超常發(fā)揮。
確認(rèn)偏誤
例如當(dāng)有人問(wèn)你“山姆友好嗎？”你會(huì)想起山姆的各種行為，而當(dāng)問(wèn)題變成“山姆是不是不友好？”你就會(huì)想起山姆不友好的行為，進(jìn)而得出“山姆的確不友好”的結(jié)論。
這種先有猜想或觀點(diǎn)，然后人們就會(huì)尋找證據(jù)支持自己的偏好或猜想的現(xiàn)象就是確認(rèn)偏誤。
光環(huán)效應(yīng)
當(dāng)你對(duì)某人或某物的初始印象很好，你會(huì)覺(jué)得Ta什么都好，后續(xù)了解到的信息如果是符合你對(duì)Ta的判斷的，則會(huì)加固Ta在你心目中的形象，如果相反，則很大程度上其負(fù)面意義會(huì)被消解掉，這就是光環(huán)效應(yīng)。
框架效應(yīng)
舉例來(lái)說(shuō)，同樣概念的兩句話：
A.“手術(shù)后一個(gè)月內(nèi)的存活率為90%”
B.“手術(shù)后一個(gè)月內(nèi)的死亡率為10%”
它們描述的是同一個(gè)意思，但前者比后者讓人更覺(jué)安心。
像這樣本質(zhì)含義一致，但因?yàn)楸憩F(xiàn)同一含義的框架不同，就會(huì)導(dǎo)致人們的感受不同，認(rèn)為它們有差別的現(xiàn)象，就是框架效應(yīng)。
……
因大腦思考機(jī)制而產(chǎn)生的各種令我們驚嘆的現(xiàn)象不勝枚舉，本書(shū)中主要涉及的就是以上這些了，讓我們把更多的篇幅留給下一部分——那些很容易使我們決策錯(cuò)誤的直覺(jué)陷阱。
三、大腦思考機(jī)制帶來(lái)的直覺(jué)缺陷
啟發(fā)法
啟發(fā)法主要指系統(tǒng)1碰到一些復(fù)雜的難題時(shí)會(huì)自動(dòng)使用另一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題來(lái)替代面前的難題，然后作出對(duì)簡(jiǎn)單問(wèn)題的解答，并將其直接當(dāng)做那個(gè)復(fù)雜問(wèn)題的答案。這其中的那個(gè)啟發(fā)了你答題思路的問(wèn)題，也就被稱為啟發(fā)性問(wèn)題。
例如“他是個(gè)好人嗎？”這樣復(fù)雜的問(wèn)題，到了被提問(wèn)者那里，會(huì)被替換成“他對(duì)我好嗎？”這樣的問(wèn)題。
啟發(fā)法在直覺(jué)缺陷中可以算是“開(kāi)宗立派”的效應(yīng)了，由它引起的心理學(xué)現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)：
典型性啟發(fā)
用典型性判斷代替概率評(píng)估，例如“他的學(xué)習(xí)成績(jī)肯定好不了，瞧那一身紋身”。
合取謬誤
例如對(duì)小明的描述如下：小明熱愛(ài)小動(dòng)物，看到動(dòng)物死去都會(huì)傷心流淚。請(qǐng)問(wèn)小明長(zhǎng)大后更可能成為：
A.牙醫(yī)
B.素食主義的牙醫(yī)
很多人會(huì)選擇B，但實(shí)際上B發(fā)生的條件“素食主義”、“牙醫(yī)”涵蓋了A發(fā)生的條件，可能性更低。但人們往往會(huì)受到啟發(fā)聯(lián)想的影響，認(rèn)為B更可能發(fā)生，這種認(rèn)為多重條件“甲且乙”比單一條件“甲”更可能發(fā)生的認(rèn)知偏誤，就是合取謬誤。
忽視回歸均值現(xiàn)象
回歸均值指的是某項(xiàng)指標(biāo)的表現(xiàn)過(guò)高或過(guò)低后會(huì)自然回歸到平均水平，它在生活中非常常見(jiàn)，比如我們的睡眠時(shí)間通常穩(wěn)定在一個(gè)大致相同的量上，但偶爾某幾天，我們的睡眠時(shí)間變得很短，過(guò)后又慢慢回復(fù)平均值，這只是一種自然的波動(dòng)，忽視這種自然的回歸現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致我們歸因錯(cuò)誤，認(rèn)為是自己的某些行為影響了該數(shù)值的表現(xiàn)。
錨定效應(yīng)
例如當(dāng)問(wèn)實(shí)驗(yàn)對(duì)象“你是否愿意花費(fèi)5美元為環(huán)保事業(yè)捐款”時(shí)，最后得到的捐款金額平均為20美元，當(dāng)把問(wèn)題換作“你是否愿意花400美元為環(huán)保事業(yè)捐款”時(shí)，最后得到的捐款金額平均為143美元。只是把初始的錨定值更改了一下，獲得的結(jié)果卻大不相同。
這種先入為主的信息會(huì)對(duì)我們的后續(xù)決策作出暗示的現(xiàn)象，就是錨定效應(yīng)。在日常購(gòu)物、商業(yè)談判中，大腦的直覺(jué)思維就很容易受此影響，人們?nèi)菀滓驗(yàn)楸诲^定而接受不合理的價(jià)格。
效用層疊
媒體為博眼球，對(duì)某一風(fēng)險(xiǎn)或公共事件的報(bào)道，采用盡可能引起公眾注意的視角，放大了某些極端可能，或強(qiáng)調(diào)了危機(jī)發(fā)生的可能性，從而使公眾對(duì)該事件的討論引發(fā)更多的集體關(guān)注，而這部分注意力會(huì)變成激憤和焦慮。例如藍(lán)可兒事件，拉夫運(yùn)河災(zāi)難事件等。
結(jié)果偏見(jiàn)
事實(shí)會(huì)讓記憶朝已發(fā)生的結(jié)果修正。例如辛普森謀殺案發(fā)生時(shí)，部分人持觀望的觀點(diǎn)，真相大白時(shí)，這些人卻認(rèn)為自己當(dāng)時(shí)所持的觀點(diǎn)是與真相相符的。而且往往結(jié)果越糟糕，后見(jiàn)之明的偏見(jiàn)就越厲害。
有效性錯(cuò)覺(jué)
現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常通過(guò)簡(jiǎn)單的測(cè)試、對(duì)過(guò)去的分析去預(yù)測(cè)未來(lái)，并以為有效。事實(shí)上，當(dāng)影響長(zhǎng)期未來(lái)的因素十分復(fù)雜時(shí)，未來(lái)是不可測(cè)的。
過(guò)度信賴直覺(jué)
直覺(jué)，多數(shù)情況下來(lái)源于系統(tǒng)1的直接反應(yīng)，這種反應(yīng)取決系統(tǒng)1強(qiáng)大的聯(lián)想功能，它只需要簡(jiǎn)單的幾個(gè)線索，就可以自動(dòng)編圓一個(gè)故事。這種故事有時(shí)候來(lái)自于切實(shí)的實(shí)踐，而更多時(shí)候則只是天馬行空的想象。
前者，我們稱為專家型直覺(jué)，也即這類直覺(jué)來(lái)源于長(zhǎng)期練習(xí)，在專業(yè)技能上投入的大量練習(xí)使某些人對(duì)某個(gè)領(lǐng)域存在一種綜合經(jīng)驗(yàn)直覺(jué)，使他們得以在面對(duì)事件時(shí)憑借“第六感”迅速而正確地處理它，例如醫(yī)生、消防員、棋手等專家對(duì)其本人專業(yè)的直覺(jué)判斷，往往非常準(zhǔn)確。
而后者則是系統(tǒng)1編了個(gè)故事，系統(tǒng)2就不加驗(yàn)證地信了。
規(guī)劃謬誤
受到過(guò)于樂(lè)觀的想象所啟發(fā)，不切實(shí)際地制定過(guò)于理想的目標(biāo)和計(jì)劃，例如在制定目標(biāo)數(shù)字時(shí)，看到對(duì)手或前輩定下的目標(biāo)遠(yuǎn)高于自己，于是在沒(méi)有做實(shí)際分析的情況下，也盲目提高自己的目標(biāo)數(shù)字。
樂(lè)觀偏差
人們樂(lè)意冒險(xiǎn)是因?yàn)橛X(jué)得勝算大。也即人們常樂(lè)意承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，并非因?yàn)樗麄兂惺茱L(fēng)險(xiǎn)的能力足夠強(qiáng)大，而是受到聯(lián)想啟發(fā)高估了利益，且低估了風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的可能。
沉沒(méi)成本悖論
已經(jīng)投入了那么多，所以要繼續(xù)投入更多企望以此能打撈起已沉沒(méi)的成本，而不懂及時(shí)止損的現(xiàn)象。
前景理論
問(wèn)題1：以下選項(xiàng)你會(huì)選擇哪一個(gè)？
A.肯定會(huì)得到900元
B.有90%的可能得到1000元
問(wèn)題2：以下選項(xiàng)你會(huì)選擇哪一個(gè)？
A.肯定會(huì)損失900元
B.有90%的可能損失1000元
大多數(shù)人在問(wèn)題1中會(huì)選擇A，而在問(wèn)題2中會(huì)選擇B。丹尼爾·卡尼曼做了大量類似的實(shí)驗(yàn)來(lái)研究這一現(xiàn)象，及其中影響人們決策的因素，最后他總結(jié)出了前景理論：
1.確定效應(yīng)：在確定的收益和“賭一把”之間，人們往往會(huì)選擇確定的收益。
2.反射效應(yīng)：在確定的損失和“賭一把”之間，人們往往會(huì)選擇“賭一把”。
3.損失厭惡：人們對(duì)損失比對(duì)獲得要更敏感得多。
4.可能性效應(yīng)與確定性效應(yīng)
當(dāng)一件事發(fā)生的概率為0~5%（小概率），我們常常會(huì)過(guò)度重視這個(gè)不大可能發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)，發(fā)生低概率結(jié)果的可能被過(guò)高權(quán)衡，這就是可能性效應(yīng)。
當(dāng)一件事發(fā)生的概率為95%~100%（大概率），我們則會(huì)無(wú)限放大它實(shí)現(xiàn)的希望，而忽略95%包含的意義——有5%的可能不會(huì)發(fā)生，這就是確定性效應(yīng)。
這兩個(gè)效應(yīng)常使人們高估或低估風(fēng)險(xiǎn)，從而錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)或盲目冒險(xiǎn)。
5.聯(lián)合評(píng)估與偏好逆轉(zhuǎn)
現(xiàn)實(shí)生活中，影響我們對(duì)單一事物的判斷的，可能不僅僅是該事物本身，還有可能與它的參照對(duì)象有關(guān)，聯(lián)合評(píng)估一方面幫助我們更全面地看待事物，另一方面也容易讓我們陷入錨定效應(yīng)等心理陷阱。
偏好逆轉(zhuǎn)的意思，就是當(dāng)我們手頭只有單一事物的信息時(shí)做出的選擇，可能在獲得多個(gè)事物的信息，進(jìn)行聯(lián)合評(píng)估后發(fā)生逆轉(zhuǎn)。
稟賦效應(yīng)
當(dāng)一個(gè)人一旦擁有某物品，那么他對(duì)該物品價(jià)值的評(píng)價(jià)要比未擁有之前大大提高。因此人們經(jīng)常對(duì)于已得到的東西有迷之執(zhí)著而無(wú)法客觀判斷交換該物可獲得的利益，從而損失好機(jī)會(huì)。
四、應(yīng)對(duì)直覺(jué)缺陷的一些方法
在前兩部分，我們介紹了許多會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生影響的心理學(xué)效應(yīng)，它們是我們經(jīng)常無(wú)意識(shí)做出非理性行為的原因。認(rèn)識(shí)它們、了解它們的存在，是我們克服它們的第一步。同時(shí)，我們也應(yīng)該明白，在我們的一生中要完全避免直覺(jué)錯(cuò)誤幾乎是不可能的，如果每時(shí)每刻都必須小心翼翼，那么這樣的日子也很容易讓我們疲倦。
所以，我們劃歸一定范圍的瑣事，交給系統(tǒng)1去打理，哪怕出錯(cuò)也沒(méi)關(guān)系，但在重要的事情上多加小心，盡可能減少“本可以避免”的謬誤，才是最高效能的策略。
為此，我們從書(shū)中總結(jié)了一套通用的決策檢核清單：
假設(shè)任一重要談判中的數(shù)字都對(duì)自己有錨定效應(yīng)，從而有意識(shí)地調(diào)動(dòng)系統(tǒng)2去分析、辨別，得出真正合適的數(shù)字。
有意識(shí)地排除無(wú)效信息（干擾性暗示信息），采用回歸均值的眼光進(jìn)行預(yù)測(cè)，以防止盲目冒險(xiǎn)。
善用框架效應(yīng)，營(yíng)造更容易獲得肯定的情境。
努力養(yǎng)成參考、采納外部意見(jiàn)的決策習(xí)慣，而不只是依賴個(gè)人的內(nèi)部意見(jiàn)。
事前驗(yàn)尸：預(yù)先設(shè)想慘敗結(jié)果，并分析可能的原因，以此來(lái)部分抑制樂(lè)觀偏見(jiàn)。
五、兩個(gè)自我
峰終定律
人們對(duì)一件事情的評(píng)價(jià)，有賴于該事件峰值時(shí)刻（高潮時(shí)刻）與結(jié)束時(shí)刻帶給自己的感受。這種評(píng)價(jià)會(huì)影響到他們的下一步?jīng)Q策。
丹尼爾·卡尼曼做的冰手實(shí)驗(yàn)就能說(shuō)明這一點(diǎn)：
受試者需要將手浸入冰水中，使冰水沒(méi)過(guò)手腕。實(shí)驗(yàn)選取的水溫會(huì)讓人覺(jué)得有些疼痛，但可以忍受。受試者被告知實(shí)驗(yàn)會(huì)重復(fù)三次。
第1次，受試者將手浸入冰水中持續(xù)60秒，60秒后實(shí)驗(yàn)主持人請(qǐng)受試者將手拿出來(lái)。
第2次，受試者將手浸入冰水中持續(xù)60秒后，實(shí)驗(yàn)者什么也不說(shuō)，而是打開(kāi)一個(gè)閥門(mén)，讓溫水流入容器中，水溫會(huì)有少量上升，讓受試者的疼痛感覺(jué)略有緩解，這個(gè)過(guò)程將持續(xù)30秒，共90秒。
而第3次實(shí)驗(yàn)，是對(duì)前面某次實(shí)驗(yàn)的重復(fù)，受試者可以選擇想要重復(fù)哪一次的實(shí)驗(yàn)。
結(jié)果有80%的受試者選擇了第2次的90秒實(shí)驗(yàn)，因?yàn)樵谶@一實(shí)驗(yàn)的最后階段痛苦減輕了。
體驗(yàn)效用≠?zèng)Q策效用
體驗(yàn)效用，是指我們所經(jīng)歷的事件，帶來(lái)的痛苦或快樂(lè)的感受對(duì)我們即時(shí)的影響，它起到指導(dǎo)我們做出理性決策的作用。
決策效用，是指某事物對(duì)我們決策行為的影響程度。
冰手實(shí)驗(yàn)也說(shuō)明了人們并不總是理性地依據(jù)真實(shí)經(jīng)驗(yàn)（體驗(yàn)效用）進(jìn)行客觀評(píng)估和決策，我們的決策常受到其他因素影響，從而導(dǎo)致決策呈非理性。
也就是說(shuō)，即便體會(huì)過(guò)了，人依然未必能分清什么事情對(duì)自己有益，什么事情有害，這體現(xiàn)在某事的體驗(yàn)效用不同于其決策效用上。即某事帶來(lái)的實(shí)時(shí)感受可能很強(qiáng)烈，但做決策時(shí)，它的影響卻未必強(qiáng)烈。旁觀者清，但我們往往無(wú)法用旁觀視角的理性作出決策。
經(jīng)驗(yàn)自我≠記憶自我
這就引發(fā)了另一場(chǎng)觀察——人們對(duì)自我的認(rèn)知。事實(shí)上，根據(jù)峰終定律我們就不難發(fā)現(xiàn)，記憶自我會(huì)帶有更多主觀色彩，正如比起整個(gè)人生，我們更在意人生的結(jié)局。
經(jīng)驗(yàn)自我記錄著每時(shí)每刻的感受，卻無(wú)法存儲(chǔ)長(zhǎng)期記憶，而記憶自我會(huì)存儲(chǔ)整體信息，會(huì)放大典型性的部分，從而扭曲真相。
而我們的決策行為，則有賴于記憶自我的判斷。因此我們常常用記憶自我的視角來(lái)思考事情：
一部精彩的電影爛尾了，我們就會(huì)說(shuō)它是個(gè)爛片，而忘記它令你尖叫的部分；
一段婚姻，以離婚告終，我們就會(huì)說(shuō)自己的婚姻是失敗的，而忽視了它曾帶來(lái)的美好。
……
卡尼曼在書(shū)的結(jié)尾告訴我們這樣的事實(shí)，是為了讓我們可以意識(shí)到，自己常被記憶自我誤導(dǎo)，我們可以通過(guò)更好地利用經(jīng)驗(yàn)自我，記錄時(shí)時(shí)刻刻的點(diǎn)滴真相，來(lái)為自己的感受和決策做更好的選擇。
結(jié) 語(yǔ)
此書(shū)號(hào)稱“將完全改變你對(duì)思考的看法”，
讀完才敢喘口氣來(lái)想，當(dāng)真此言不虛。
有人問(wèn)我，了解大腦的思考機(jī)制有什么意義呢？現(xiàn)在的我或許是非理性的，但這又有什么不好，人非得活得那么理智嗎？
這倒不。如果你覺(jué)得當(dāng)下很好，沒(méi)有什么可改變的，大可穩(wěn)坐不動(dòng)。如果你想要生活起一些波瀾，有一些變化的，多學(xué)習(xí)一些前人用大半生氣力挖掘的真相也未嘗不是一種好主意。
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