什么叫意識流?

意識流是作家和批評家慣用的容易引起誤解的術(shù)語之一。它之所以會引起誤解是因為它聽起來很具體而用起來卻像“浪漫主義”、“象征主義”和“超現(xiàn)實主義”一樣變化無窮--甚至含糊不清。確切地說，意識流是心理學(xué)家們使用的一個短語。它是19世紀(jì)由美國實用主義哲學(xué)創(chuàng)始人、心理學(xué)家威廉·詹姆斯創(chuàng)造的，指人的意識活動持續(xù)流動的性質(zhì)。他在1884年發(fā)表的《論內(nèi)省心理學(xué)所忽略的幾個問題》一文中，認(rèn)為人類的思維活動是一股切不開、斬不斷的“流水”。他說：“意識并不是片斷的連接，而是不斷流動著的。用一條‘河’或者一股‘流水’的比喻來表達(dá)它是最自然的了。此后，我們再說起它的時候，就把它叫做思想流、意識流或者主觀生活之流吧。”后來，他又在《心理學(xué)原理》（1890）一書的第九章中加以詳盡的闡發(fā)。
　　詹姆斯提出的“意識流”概念，強調(diào)了思維的不間斷性，即沒有“空白”，始終在“流動”；也強調(diào)其超時間性和超空間性，即不受時間和空間的束縛，因為意識是一種不受客觀現(xiàn)實制約的純主觀的東西，它能使感覺中的現(xiàn)在與過去不可分割。這一概念及其內(nèi)涵的思想直接影響了文學(xué)家，并被他們借用、借鑒，從而進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域，作用于作家的創(chuàng)作，從而導(dǎo)致“意識流”文學(xué)的產(chǎn)生。
　　實際上，詹姆斯的心理學(xué)理論并非意識流文學(xué)產(chǎn)生的惟一誘因。與其他現(xiàn)代主義文學(xué)流派產(chǎn)生的因由相同，它也是在20世紀(jì)西方資本主義高度發(fā)展的情況下，在新的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)體系中，人對自我重新定位后被開掘出的—片文學(xué)新領(lǐng)地。
　　在這種社會背景下流行開來的西方非理性哲學(xué)和現(xiàn)代心理學(xué)又為意識流文學(xué)創(chuàng)作提供了理論依據(jù)。法國哲學(xué)家柏格森(1859~1941)非理性主義強調(diào)直覺是認(rèn)識世界本體的唯一根據(jù)。他認(rèn)為，世界的本體是“生命沖動”，即“意識的綿延”。只有它才是宇宙運轉(zhuǎn)的惟一動力，客觀萬物無非其外在表現(xiàn)形式而已。因此，靠理性分析永遠(yuǎn)不能把握世界的本質(zhì)，只有依靠直覺才能獲得實在的知識，才能認(rèn)識世界和解決社會的一切問題。在他看來，潛意識應(yīng)該成為文學(xué)的表現(xiàn)對象，作家必須深入到人的內(nèi)心世界、甚至潛意識領(lǐng)域中去，把握理性不能提供的東西；打破傳統(tǒng)的時間觀念，按照“心理時間”結(jié)構(gòu)作品。另一位深刻影響現(xiàn)代主義文學(xué)、尤其是意識流文學(xué)的理論家是奧地利心理學(xué)家弗洛伊德（1856~1939），他對潛意識和無意識的充分肯定無疑為意識流文學(xué)創(chuàng)作思想張目。他的精神分析學(xué)說中關(guān)于潛意識和無意識的理論，意在反撥“人是理性動物”的傳統(tǒng)觀念。認(rèn)為潛意識乃至無意識是人的生命力和意識活動的基礎(chǔ)，人的行為動機出自人的本能沖動；人類的本能沖動經(jīng)常受到社會規(guī)范及理性良知的束縛，使人充滿矛盾。作家的創(chuàng)作活動就是沖破理性，發(fā)揮本能沖動的過程，借此釋放受到扼制的本能(力比多)。
　　意識流這一術(shù)語用于描述心理過程時顯然是極其有用的，因為作為一個修辭用語它具有雙重的比喻意義，就是說，"意識"這個詞和"流"這個詞都具有比喻的意義。這一思想為小說家運用意識流手法來展示人的內(nèi)心世界，并通過展示人物的意識活動來完成小說敘事提高了理論依據(jù)。小說中的意識流，是指小說敘事過程對于人物持續(xù)流動的意識過程的模仿。具體說來，也就是以人物的意識活動為結(jié)構(gòu)中心，圍繞人物表面看來似乎是隨機產(chǎn)生，且邏輯松散的意識中心，將人物的觀察、回憶、聯(lián)想的全部場景與人物的感覺、思想、情緒、愿望等，交織疊合在一起加以展示，以"原樣"準(zhǔn)確地描摹人物的意識流動過程。西方現(xiàn)代小說史上，如詹姆斯·喬伊斯、弗吉尼亞·伍爾芙、福克納、普魯斯特等，都以成功地運用意識流而聞名于世。