“但覺(jué)朱弦馀倡嘆，不煩玉斧玉雕鐫?！?/strong>
一塊美玉只有經(jīng)過(guò)琢玉藝人的巧妙構(gòu)思和鬼斧神工般的琢磨，才能成為一件精美絕倫的藝術(shù)珍品。
與其他雕刻藝術(shù)相比較，因?yàn)椴馁|(zhì)的特性，玉雕制品有著其自身的特點(diǎn)，即圓潤(rùn)、流暢、端莊、精巧、通透等，其中，圓潤(rùn)、流暢與精巧還是最突出的。
而如何將這些特點(diǎn)淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，這就取決于玉雕師玉雕工藝的高低。
玉雕工藝分為“工”與“藝”，兩者不可一概而論。“工”的優(yōu)劣，決定了“藝”的成??；“藝”的傳達(dá)，反映了“工”的高低。
“工”是玉雕的基礎(chǔ)：
“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！币粋€(gè)琢字道出了其工藝的主導(dǎo)性，沒(méi)有“工”，就無(wú)“藝”，沒(méi)有“工”就無(wú)從談“藝”。
就雕琢而言，“工”起到了主要的作用。然而“琢”要琢多少，沒(méi)有定論，這一點(diǎn)是可以肯定，但“玉不琢不成器”，“琢”是一定要有的。
古人說(shuō)“玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別?！彼?，一件玉器不僅玉料寶貴，琢磨之功更是難能可貴。
而且工藝的繁簡(jiǎn)、多寡，不是絕對(duì)的，沒(méi)有什么數(shù)據(jù)分別、比例區(qū)分，而是因材而異，因人而異。
相對(duì)而言，它沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，更不可能有定律，因生活和思想的復(fù)雜、多變，同時(shí)也滿足和豐富人與社會(huì)的多種需求。
工藝的表現(xiàn)手法、方式同樣也呈現(xiàn)出它的多樣性、復(fù)雜性，而絕非單一片面的。
可以說(shuō)，玉雕工藝水平的高低是決定玉器品位的重要因素，好的玉器應(yīng)在用好的玉料的前提下，達(dá)到構(gòu)圖精美和諧，工藝精雕細(xì)琢，撫之溫潤(rùn)脂滑者為上品。
“藝”是玉雕的升華：
在玉雕藝術(shù)中，玉雕藝術(shù)家發(fā)揮其豐富的想象力，采用不同的表現(xiàn)手法，讓玉雕藝術(shù)煥發(fā)出無(wú)盡夢(mèng)幻的美學(xué)，令人回味無(wú)窮。
“藝”是需要人“工”后天不斷加強(qiáng)充實(shí)，才得以完成實(shí)現(xiàn)，而不是簡(jiǎn)單的再現(xiàn)。
那些大自然造就的一些形態(tài)優(yōu)美、造型奇特的自然事物，經(jīng)過(guò)玉雕藝術(shù)者的鬼斧神工，得以在玉石之上再現(xiàn)，并進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者的心中所想。
藝術(shù)再現(xiàn)不是一個(gè)單純的問(wèn)題，簡(jiǎn)單的工藝難以滿足身后的藝術(shù)需求，文化思潮也不應(yīng)該傾向于回歸開(kāi)始。
一味的追求物質(zhì)感觀，追求表象，工藝必將淡化，而缺少精致、精細(xì)的玉雕制品，將難以承載社會(huì)文明與人類文化的信息。
“藝”因“工”而現(xiàn)，“工”賦予“藝”靈感，工藝相互結(jié)合推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作，使技藝得以傳承與發(fā)展。
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