農(nóng)村老家有個習(xí)俗，每逢七月半，已出嫁之女或外出之子必定歸家去墓地祭拜逝去的親人。 每年回去之時，家中老娘總會家長里短的叨念一番。諸如誰家娶親了，娶的是哪里的姑娘， 還有誰家添孩子了，人家過得如何等等。其實(shí)，她說的是誰于我并無多大概念，但唯有洗耳恭聽，方能讓老娘覺得她是被重視的。孝道無所謂你給老人花多少錢，而是你對她的關(guān)心和耐心的陪伴與傾聽讓她覺得她是被兒女需要的，她的幸福感才是我們所能給予的最大關(guān)愛。
子曰：“君子喻于義，小人喻于利”。如今的我們更加灑脫隨性的生活，但價值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必計其利害。利字當(dāng)先還是以義為本才是衡量一個人品質(zhì)的關(guān)鍵之處。
于最鐘愛之中國古典家具而言，垛邊是一個取于義而無言做支撐的部件。
垛邊，是順著邊抹底面外緣加貼的一根木條，借以增加邊抹看面的厚度，多用于裹腿做及一腿三牙羅鍋棖式的家具。裹腿做的凳、桌多屬無束腰結(jié)構(gòu)，在它面子的邊抹下常加“垛邊”。每根垛邊兩端均格角并鑿?fù)秆?。腿足頂端的長短榫須先貫穿垛邊上的榫眼，然后再與面子四角的榫眼拍合。
垛邊于整個家具而言有兩個作用，首先，是家具在合理節(jié)約用料的同時增強(qiáng)家具的穩(wěn)定性。合理用料是古典家具的最基本的原則。有些家具邊抹的用料單薄，如果直接與腿足相交，腿部出長短榫的長度短，不利于整體的穩(wěn)定性。而加上垛邊后，垛邊與邊抹整齊的堆垛起來，腿子出的長短榫需先穿過垛邊再與面子的四角榫眼拍合。這無疑更易于選料，同時也增加了邊抹的強(qiáng)度。
另外，垛邊也是某些家具的顯著特征，增強(qiáng)其視覺效果，給家具一種不同的風(fēng)格體現(xiàn)。垛邊一般露出之面多為“指甲圓”，很大程度上是借鑒于藤竹家具。藤竹家具以其返璞歸真，保持了竹子原有的天然紋路，帶給人一種質(zhì)樸、古典的感覺。但藤竹家具畢竟是清雅有余但卻沉穩(wěn)不足，但中國古典家具通過一些構(gòu)件，用精巧的工藝，融合了藤竹家具之外在特色，打造出古樸典雅，有造型別致的家具。說到這里，我們有必要解釋一下雙劈料和與垛邊的區(qū)別，所謂雙劈料其實(shí)和邊抹是一木，而剁邊則是邊抹下的一塊獨(dú)立的木條，與所支承的邊抹相輔相成，相得益彰。其實(shí)，無論是剁邊，還是雙劈料，線腳對家具的裝飾作用都不容忽視，線腳的變化使用，還是取決于匠師的精巧技藝，運(yùn)用的好，能使家具清新脫俗，俊俏多姿，讓使用者看到這流暢的線條，精巧的工藝便能有賞心悅目之感。
我們常說中國古典家具是我們幾千年來文化發(fā)展的載體，也是心靈手巧的匠人的傳承之作。每一個精巧的構(gòu)件都是發(fā)展進(jìn)步的試煉，垛邊的出現(xiàn)，也是工與藝結(jié)合的最佳體現(xiàn)。
帶垛邊的家具鑒賞
黃花梨禪凳
襲明制器白酸枝方香幾
清·黃花梨及烏木高束腰三彎腿帶托泥香幾
明末 黃花梨裹腿高羅鍋棖大畫桌
明末清初 黃花梨圓裹腿畫桌
清 黃花梨裹腿小畫桌
清 雞翅木無束腰裹腿做方桌
圓裹圓帶螭龍紋卡子花方桌
黃花梨玫瑰椅、垛邊方桌 明晚期 觀復(fù)博物館藏
黃花梨仿竹節(jié)方桌
櫸木一腿三牙羅鍋棖小方桌
黃花梨圓包圓單人榻
聯(lián)系客服
