塵世休飛錫，松林且枕泉。
近聞離講席，聽雨半山眠。
古代文人多有聽雨的生活習(xí)好，陳繼儒《小窗幽記》中說：“空山聽雨，是人生如意事。聽雨必于空山破寺中，寒雨圍爐，可以燒敗葉，烹鮮筍”。
風(fēng)雨與花草樹木形成的聲音，是最富于自然意境的。古人生活中的幾片青荷、幾叢翠竹、幾株芭蕉，都是借聽雨聲的“琴弦”。
聽雨則易心安， 心安則易入眠。淅淅瀝瀝的雨聲，是最好的安眠曲，宋人吳文英《夜游宮》小序云：
竹窗聽雨，坐久隱幾就睡，既覺，見水仙娟娟于燈影中。
辛棄疾《西江月·春晚》：“聽風(fēng)聽雨小窗眠，過了春光太半”，心安之中伴雨聲入夢，是何其安適、恬然。
自然的雨聲，還是除掉憂愁提高精神的存在。陸游心中的雨聲是非常有“靈性”的，可解酒醫(yī)病、清神明心，使人通體舒暢，《夜聽竹間雨聲》：
解酲不用酒，聽雨神自清，
治疾不用藥，聽雨體自輕。
陸游對聽雨一事頗有獨到的見解，他認(rèn)為最具風(fēng)趣的聽雨時節(jié)是天氣剛開始寒冷時，“四時雨皆佳，莫若初寒天”。
此時焚一爐海南沉香，看香煙裊裊，聽著絲絲雨聲，好似在聽一曲美妙的管弦樂：
枕傍小銅匜，海沉起微煙。
是時聞夜雨，如絲竹管弦。
聽雨焚香，是雅事中的雅事。雨天濕潤的空氣會讓香氣變得柔潤而不焦燥，香氣層次也愈加豐富。彭元遜《蝶戀花》 ：“微雨燒香馀潤氣”；楊萬里《初秋行圃四首》 其一：
今年六月不勝涼，七月炎蒸不可當(dāng)。
一陣秋風(fēng)初過雨，個般天氣好燒香。
空氣濕潤的雨天， 是古人公認(rèn)的最佳焚香環(huán)境。深受中國香文化影響的日本，對此也有相同的看法，《源氏物語》“梅枝”卷，光源氏舉辦香會，派人去收諸位夫人制作的熏香時說：
今晚天雨，空氣滋潤，宜于試香。
聽雨時用那種熏香？古人的詩詞中也曾提及，陸游在《雨夜》中熏焚的是海南沉香：“庭院蕭條秋意深，銅爐一炷海南沉”；胡仔在《春寒》中熏焚的是龍涎香：
小院春寒閉寂寥，杏花枝上雨瀟瀟。
午窗歸夢無人喚，銀葉龍涎香漸銷。
銀葉龍涎香漸銷。詩人是用隔火熏香的方法熏焚龍涎香，詩中的“銀葉”即煎香所用的隔火片，用途是不讓香品直接與爐火相觸，這樣焚香完全沒有燥氣，香氣舒展自然，深得文人雅士的青睞。
詩人胡仔熏焚的“龍涎香”非抹香鯨腸內(nèi)分泌的“龍涎香”香料，而是以沉香、檀香、金顏香為主和合而成的龍涎香餅。
龍涎香餅是宋人十分喜愛調(diào)制的合香主題，其中最著名的是素馨花香味的龍涎香，楊萬里《焚香》詩中曾描寫過此香：
詩人自炷古龍涎，但令有香不見煙。
素馨忽開抹利拆，低處龍麝和沉檀。
詩人在香爐中焚一枚古龍涎香餅，前調(diào)是素馨花和茉莉花的清芬，隨后是沉香、檀香、龍腦、麝香和合的富貴香氣。
這種素馨、茉莉花香味的龍涎香，是廣州吳家出品的名香——龍涎心字香。制作此香要先用素馨花、茉莉花薰制沉香，讓沉香沾染上素馨、茉莉花香后，再與檀香、龍腦、麝香等香料調(diào)和制作龍涎香餅。
一爐初爇，香靄馥馥撩人。聽著窗外淅淅瀝瀝的雨聲，嗅著書齋內(nèi)清芬的花香之氣。人懶長閑，這樣的生活，何等的閑適愜意。
古人注重四季與生活的美感，不同季節(jié)聽雨也有不同的雅趣。聽雨時，焚一爐符合當(dāng)季美感的熏香，是生活中最閑適快樂的時刻。
古人有很多模擬花香味的香方，皆可對應(yīng)不同季節(jié)焚用，聽春雨可焚杏花香、夏雨可焚蓮花香，秋雨可焚木犀香、冬雨可焚梅花香。
蓮花香：甘松二斤（去土，細切，慢火炒黃）、 玄參一斤（好實濕潤者），右為末，以蜜二斤，水一盞，煉過拌勻，入新瓶內(nèi)，上用水一碗封之，湯內(nèi)煮欲干取出，地坑埋之三七，燒滿室如生蓮花香。
閑臥聽雨靜焚香，這般雅趣樂事是文人生活的一部分， 無不帶著他們獨有的風(fēng)雅氣息，陸游《冬夜聽雨》：“老去同參惟夜雨，焚香臥聽畫檐聲”。
關(guān)于焚香聽雨的妙處，陸游曾在其詩《即事》中感嘆白日飛升的辦法，就在“焚香聽雨”之中：
語君白日飛升法，正在焚香聽雨中。
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