大道至簡(jiǎn)?！兑捉?jīng)》這本書，我翻來覆去地讀，每次都能悟到不同的東西。

太史公在《史記》中描述《易經(jīng)》：“易著天地陰陽四時(shí)五行，故長(zhǎng)于變?！薄巴飨嗾眨愊嗲?。”“云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬物睹?！?/p>

易之萬變，不離其宗，守其規(guī)則，天、地、人三才相感應(yīng)。一個(gè)人的福氣，是可以自己造的，堅(jiān)持《易經(jīng)》中的這3條規(guī)則，諸事多順利！

1、忍：該忍耐時(shí)要堅(jiān)持。

《易經(jīng)》中萬事萬物剛開始的階段，都需要經(jīng)歷一個(gè)忍耐和積累的過程。

《易經(jīng)》屯卦，形象地描寫了萬事開頭難的狀態(tài)：剛?cè)崾冀欢y生，動(dòng)乎險(xiǎn)中，大亨貞。萬事開頭難，要忍耐，要自我沉淀，等自己實(shí)力強(qiáng)大起來，結(jié)局是大亨貞。

乾卦則更直白，曰：“初九，潛龍勿用。”

很多人明白這個(gè)道理，生活中遇到具體事情，就忘記運(yùn)用。

比如：有的人剛進(jìn)入一個(gè)新的行業(yè)，干了一段時(shí)間，感到特別吃力，就會(huì)懷疑自己的能力，想放棄；同時(shí)看到同行都賺錢了，自己收入低微，感到心理不平衡。

正確的態(tài)度是，你剛做一件事，就是學(xué)徒階段，這個(gè)階段自己的實(shí)力是弱小的，唯一要做的，就是要堅(jiān)持積累、學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，迅速成長(zhǎng)。

潛龍勿用，并不是讓你不努力，而是讓你不要跟別人PK，一個(gè)剛?cè)腴T的人，和一個(gè)行業(yè)干了好幾年的人，實(shí)力當(dāng)然懸殊。起步階段，埋頭做事，迎難而上，才是正道。

2、舍：該放手時(shí)不貪戀。

《易經(jīng)》沒有教人學(xué)會(huì)放手，只是告訴人一個(gè)瓜熟蒂落的規(guī)律。按照這個(gè)規(guī)律，一個(gè)事情，如果發(fā)展到了極點(diǎn)，接下來必然是消退。

乾卦曰：“上九，亢龍有悔。”

事情發(fā)展過頭了，如果自己還不懂得自控，不懂得放手，那么結(jié)局，就是悔恨。《易經(jīng)》中，失去的東西，會(huì)以另外一種方式再回來，表現(xiàn)為復(fù)卦：反復(fù)其道，七日來復(fù)，利用攸往。

生活中，人最舍不得放下的，就是情和錢。哪些該舍，哪些該留，其實(shí)人的理智是很清楚的，只是情緒不受控。當(dāng)斷不斷，反受其亂。長(zhǎng)痛不如短痛。只有堅(jiān)定意志，舍去不適合自己的東西，才能騰出空的位子，留給適合自己的東西。

3、中：為人處事要多求中。

《易經(jīng)》尤為貴中正。六爻之中，初難知，上易知，二多譽(yù)，五多功，三多兇，四多懼。

其中第二、第五條爻，分別是下卦和上卦的中，因?yàn)榫又?，所以多譽(yù)、多功。這是規(guī)律。為人處世，如果能求中，亦是如此，能讓自己多得，多順。

求中，是一種理念，可以用在任何地方。

比如，你的飲食，吃個(gè)八分飽，不胡吃海喝，即是求中，就是對(duì)自己身體好。

一個(gè)人說話，不刻薄，留幾分余地，這種求中，則為自己帶來好人緣。我在一家餐廳吃飯，看見送餐員和服務(wù)員二次確認(rèn)訂單，結(jié)果服務(wù)員非常直接地甩出一句話：“你沒長(zhǎng)眼睛嗎？自己不會(huì)看？”以這種方式為人處世，做事一定會(huì)處處受困，失道者寡助。

《尚書》曰：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中?！边@種求中思想，最早即是來自《易經(jīng)》的貴中思想。

一個(gè)人，如果能時(shí)時(shí)刻刻能謹(jǐn)記，并堅(jiān)持這3條規(guī)則：該忍耐時(shí)堅(jiān)持；該放手時(shí)不貪戀；為人處世多求中，那么，定能為自己造得好福氣，諸事多順利！

PS：本文由易先生原創(chuàng)，從一個(gè)全新的視野，解讀國(guó)學(xué)、人文、歷史，傳承古老文化。歡迎關(guān)注，帶你一起長(zhǎng)知識(shí)！