八字命理中形象化語言藝術的表達
什么是形象化語言
初學命理的人常常被命理書中那些干澀無味的名詞和斷語所困惑，由于對命理的神秘而愛好，欲罷不能，不得不采取死記硬背的辦法把它記下。因不知其所以然，以致不能心領神會，融會貫通，甚至學了多年，還不能正確判斷命主的吉兇禍福。
其實，命理中的許多道理是合乎宇宙大自然法則的，是合乎天道、地道、人道的，也是和我們日常生活中的許多現(xiàn)象緊密相關聯(lián)的。它可以用通俗易懂的俗話、諧音、諺語、成語、歇后語和古詩詞等等來形象化地表達和比擬。近代（清朝）任鐵樵先師在《滴天髓》這一名著所列舉的命例中，形象化語言幾乎俯拾即是。
例一：乾造：己酉 丙寅 庚申 庚辰
這是日主庚金失時不弱的命造，應取丙火七煞為用。但當日主行至亥運時，丙火七煞處死絕之地，等于說，用神丙火失去了作用，這是對日主不利的。但是，亥為寅木的長生之地，寅與亥合拱木，使亥在合中改變了五行的性質，或者說亥因合而生寅木，而不去牽制（克）丙火，這種命理現(xiàn)象也叫“貪合忘克”。又寅木得亥水之生而旺，丙火又通過坐支寅木的有利條件得到旺寅之生，從而丙火在絕地而得救。所以，任氏把丙火這一命理現(xiàn)象用“絕處逢生”來表達，是很確切的。
例二：乾造：己亥 丙寅 戊子 甲寅
此造戊日主坐下的子水為戊日主的家財、妻子，照理說它應該為日主所有，對日主有利才對。但是它（子水）卻盜耗日主戊土之氣而去生忌神七殺寅木，寅木仗勢通過甲木猛克日主弱身，是可忍，孰不可忍?這種命理現(xiàn)象，任氏用“助紂為虐”這句成語來表達，實在太確切不過了。其他如：杯水車薪、春月秋花、裕后光前、木嫩金堅、采芹生色、鹿鳴宴罷瓊林宴，桂花香過杏花來、昆侖之水可順而不可逆等等，不勝枚舉。像這類語言都是屬于命理的高度概括，同時也給予命理以活的靈魂，使命理學者既容易心領神會，又感到命理別有洞天!但是，古人所寫的這些語言，非一般常人所能理解，它需要有一定的文學修養(yǎng)和堅實的命理基礎才能深刻理會。那么一般平民百姓又怎樣去理解命理呢?
李洪成先生在他所發(fā)表的一系列著作（包括論文、《具體斷四柱講義》、《具體斷六爻講義》等）中，同樣用了許多通俗易懂的現(xiàn)代語言把抽象的命理、卦理形象化地表達出來，給我們做出了很好的榜樣?，F(xiàn)舉數(shù)語，以饗讀者。
如：命局中組合不合理，那些向日主的干支受到阻隔，使日主不能真正受益，那么這個向日主的干支就好像是葡萄一樣，用“架高無梯子，好看吃不著”來形象化地比喻。
為了說明“通關”的作用，李先生用“關一通，鵲橋起，牛郎織女才可見”，這也是很形象化的命理表達。
其他如：猛虎撲山羊，老鷹刁小雞——弱肉強食（歇后語）；搖旗吶喊、鞭長莫及；一片火海，相依為命；各盡其責，全力拼搏；各行其線，各走其路；春光如意，事事順達；如千軍卷席，勢不可擋；賣主求榮，助官為虐；水泛濫成災，遠火難生近土等等。其言之美，其意之切，他把深奧的命理，說得活靈活現(xiàn)。筆者認為，這是對現(xiàn)代命理學的一大貢獻!
我國現(xiàn)代漢語成語詞典和歇后語詞典里蘊藏著十分豐富的詞語，它是命理學中形象化語言的主要來源。如果你對文學有一定的造詣，可以結合命理隨手沾來，如李先生所舉的那些語句“弱肉強食”、“相依為命”等，都可以在成語字典里查到的。如果你對歇后語、俗語、諺語等有所了解，那么，一些命理現(xiàn)象也可以用它們來表達。如丈二和尚摸不著頭腦，瞎子點燈——白費臘等。
下面筆者試將一些常用的成語來形象化地說明命理現(xiàn)象，并就教于同道。
順我者昌 逆我者亡
“順我者昌，逆我者亡”這句成語出自《史記?太史公自序》：“順之者昌，逆之者不死則亡”。事實證明，這句成語是社會、政治、生活、歷史的規(guī)律，也是命理的規(guī)律之一。因為當政者當權強旺，作為臣民百姓，只得聽之、任之、順之才能求得生存、發(fā)展和昌盛。而逆歷史規(guī)律者，例如在“文化大革命”中那些囂張一時的所謂響當當?shù)摹霸旆从欣怼闭?，即“造反派”，終究被掃入歷史的垃圾堆，落個可恥的下場，這是“逆我者亡”的真實寫照。這里的“我”泛指人民。
其實，有些人的命局八字在歲運中何嘗不遵守這個法則?
眾所周知，日主的一氣專旺（格）如曲直格（木旺）、炎上格（火旺）、稼穡格（土旺），從革格（金旺）和潤下格（水旺）五格，此時日主得令（得天時），有根（得地利），有源和同類五行的生扶（得人和），而且沒有或很少有其他干支的“克、耗、泄”分子存在，即使有，也可能被化、被傷、不透或虛浮無根。像這樣的日主，肯定是目中無人、專橫跋扈、占山為王的。其他五行豈敢“造反”?!造反者（即克制日主的五行）只能激怒日主。旺相的日主將十分不客氣地給予當頭一擊并置其于死地。命理說“有災”，這就是逆旺神而亡的道理。所以，當你碰到這樣的一氣專旺的命局時，所取用神只有從其旺勢，生之、扶之或泄之。即取印比或食傷為用神，這樣順著日主之旺勢，才能有喜、有福、為富、為貴。這就是“順我者昌”的含義。
相反，當日主衰極、弱極，即日主失時、無根、無源和無同類五行的相扶的情況下，其他五行（指食傷、財星或官煞）必有旺者或成一氣專旺者。這時日主孤苦伶仃、無依無靠，只得破罐破摔、不要命了，棄命從旺了。這時也應順理成章地順看旺神的喜好，取生之、助之或泄之的五行為用神。歲運逢之為喜、為福。這也是“順我者昌”的含義。如食傷旺，則棄命從食傷（即以食傷為用神，歲運為食傷則吉），也叫“棄命從兒”（因食傷為日主所生、為日主之兒）；如財旺，則“棄命從財”；如官煞旺，則“棄命從殺”（官多也為煞）。旺神不會嫌棄日主之無能，只要歲運向著食傷財官，則旺神是很高興的，必有喜事!旺神最惡的就是日主在歲運中得根。日主有根就會鬧獨立，與旺財較量或不服管（與官殺較量），這時勢必引起旺神之怒而致災!這是“逆我者亡”的含義。
例三：坤造：癸丑 辛酉 戊辰 辛酉
從原命局表面旺衰可知：日主戊土生于仲秋處休囚之地，四柱天干無一生助而克耗泄嚴重。但日主自坐強根，又通根于年支丑土，看來日主并不弱。然而，仔細分析其命局組合可知，日時支之辰酉六合化金成功，年月支酉丑半三合化金也成功。這樣一來，作為日主強根的辰和丑被合化為金了，不再是日主的根了。那個不肖兒子辛金傷官貪得無厭，把其母戊土的根拔掉，致使其母孤苦伶仃、無依無靠。其母不得不舍棄老命而投靠兒子辛金了。此為“棄命從兒”。碰到這樣的命局，你千萬不要去救助其母，否則只能激起傷官兒子之怒而反擊致災。也千萬不要因為其母（日主戊土）衰弱而欺凌她，踩她一只腳，用大棒（官煞）去打她，否則會激起她的兒子傷官辛金之怒，以母子之情，反戈一擊，即“官見傷官”而致災。
此命造如在歲運中逢金水為喜，尤喜歲運水旺之年可泄傷官之秀而發(fā)財致富。
李洪成先生發(fā)表在《橋路咨詢》第一期“談外格”一節(jié)中，對一氣專旺的命局如何取用神有詳細的論述。望讀者細研之。
總之，對旺極者（不管是日主還是其他五行）可生、可助、可泄，切忌克制。耗時，命局中一定要有泄，方可順其一氣。可見，“順之者昌，逆之者亡”也真是命理學上的一個定律。
順請讀者注意，請慎用“從格”。如判斷有誤，取用不真，將造成兇吉顛倒。 化干戈為玉帛
化干戈為玉帛也就是化敵為友，化險為夷之意。干戈為古代的兵器，借指戰(zhàn)爭和矛盾雙方；玉帛指玉器及絲織品，為古代的交往禮物，借指和平，比喻戰(zhàn)爭變成和平，敵對變?yōu)橛押?。此喻兩相對抗的五行變?yōu)橄嗌P系。
在論命局的生克制化、刑沖合害及其組合時，命主和其他五行都存在著各種復雜的關系。尤其是歲運介入時，變得更復雜多端，千變萬化。
例如命局中有兩個五行，其旺衰強弱都差不多，針鋒相對，如金木相戰(zhàn)，水火相戰(zhàn)等。如果在歲運中助起某一方，則雙方非打起來不可，結果混戰(zhàn)一場“兩敗俱傷”。但是如果那兩個五行雖然針鋒相對，若主克者強一些，被克者弱一些，如果遇到一個“和事佬”（通關用神），它可以起“通關”作用，化泄強些的五行而補弱一點的五行，變?yōu)橄嗌P系，這樣就起到了“化敵為友”、“化險為夷”、“化干戈為玉帛”的作用，雙方和好受益，而不致于將矛盾激化，這也是符合人生哲理的。
例如身偏弱官旺，宜取印綬為用神，如果在歲運中用神到位，則可化煞生身，身旺而能任官，為喜為貴。同理，如身旺，傷官又見官時，如用神為財，在歲運中用神又入財鄉(xiāng)，也能起到良好的作用，使傷官生財，財生官，則日主多能升官發(fā)財。
例四：乾造：乙巳 己卯 己卯 戊辰
這個命造應如何來取用神呢?
此命造的主要矛盾方面，一為以己土為軸心的日主，二為以乙木為中心的七殺，三為以巳火為代表的一方。那么，這三方面的力量如何呢?現(xiàn)分別分析如下：
一、日主的力量。己土生于卯月為不得令，處死地，又自坐七殺。月干己土因其截腳并受年干乙木七殺制約，對日主幫扶不力。幸日主得時柱戊辰兩土貼身幫扶，并通根于年時兩支有力，故日主的力量應論中和偏上；
二、七殺的力量。乙木當令，通根于月日支卯木，有火土耗泄，故七殺的力量偏旺。
三、印星的力量。印星巳火在卯月為旺相，但不透，可靜而待用。
綜上所述，七殺的力量大于日主的力量，它虎視眈眈地想要制服日主。當然啦，日主可以依靠比劫的力量，即取比劫為用神，來與七殺相抗衡。但這無濟于矛盾的解決。在命理中也主張以和為貴這個觀點，因此，如果取印綬為通關用神，它不但可化七殺之旺氣而生日主，又可起到化敵為友，化干戈為玉帛的作用，兩全齊美矣! 槍打出頭鳥
“槍打出頭鳥”這句成語是比喻處置首先出來生事的人而用的。在命理中逢歲運時也常?？梢杂龅匠鰜砩碌奈逍羞@一命理現(xiàn)象。例如在命局中有的五行很旺，而其對手（即受克之五行）又很弱、無生、無助、無根或支藏不透，雖逢歲運透出或得根，但畢竟還是弱，又無“和事佬”（即通關的五行）來化旺神，或者不受生。那么，在這種情況下，這個透出的干或藏干非倒霉不可。因為它在歲運中透出，就好像鳥出了頭一樣要生是非的，旺神怕它惹事生非，于是就去制服它。這就是俗話說的，“槍打出頭鳥”的意思。這個透出的五行所代表的六親就會應災了。
例五：乾造：丙子 壬辰 辛酉 丁酉
大運：庚寅 流年：丙申
此命局辛金坐強根得令又得時支酉金幫扶為旺：壬水坐庫通根于年支子水并得辛金之生也為旺。時干丁火七殺為微弱之燈火，在辛酉金三面環(huán)抱而無根虛浮，又無救應（雖有年干丙火，但截腳無根，受壬水貼身重克又遠隔，如同虛設）。很顯然這個命局存在著傷官（壬水）太旺而官殺（丙丁火）太弱之病。它倆在原命局保持靜態(tài)平衡，無妨。但在歲運介入后，用進行時的觀點來審視這個命局就大不相同了。
年干丙火得流年引出，又得寅運長生之地，丙火終于盼到了出頭之日。然而丙火高興得太早了?，F(xiàn)在讓我們來進一步分析這個進行時的命局。
先看日主。丙申年庚寅運，日主辛金得庚申金之助，自坐強根酉金，又臨太歲，為旺上加旺。母旺子相，壬水又有申子辰三合水局扶幫，則壬水傷官隨之更旺。
次看財星。財星寅木雖在大運中出現(xiàn)，但一蓋頭，二不透，三被太歲申金沖克而處死地，為無用之星。
再看官星。丙火逢流年透出，但無根虛浮、無生、無助，它在強大的壬水傷官的沖擊下，丙火因出了頭（流年干丙引發(fā)），終于有克無生，遭滅頂之災。丙火在年柱居父位，故此年其父歸西。或者說，丙火官星透出想恃運支寅木得生來克制日主辛金，終因“金多火熄”，被日主的“槍”（傷官）擊中這個“出頭鳥”。這也就是“傷官見官，其禍百端”的典型例子。
近朱者赤 近墨者黑
“近朱者赤，近墨者黑”和“同流合污”、“同化”的意思相近，意即靠近朱砂易染成紅色，靠近墨就會變黑。后用以比喻接近好人使人變好，接近壞人使人變壞。也指環(huán)境可以影響人、改變人；“流”為流俗，“污”為污濁的世道。喻指跟壞人一起干壞事?！巴敝覆幌嗤氖挛镏饾u變得相近或相同。在命理中也經常出現(xiàn)如上這些現(xiàn)象。
例六：丙午和辛卯為年月兩柱，丙火自坐強根又得卯木之生而成為旺神。丙干與辛干作合，本應化水，但地支無化神，故丙辛合而不化水。丙火本身很旺當然更不愿去化水了。辛金無根又被旺火牽制，不得不被丙“同化”了，或曰辛跟丙“同流合污”了，或曰辛金靠近火而變成火了。
例七：乾造：丙申 庚寅 庚申 辛巳
本造金旺，應取丙火殺星為用神，有掛角祿地在時支巳火。從四柱看，巳火所處的環(huán)境大大不利于丙火，一、巳火遠隔，像是天涯海角；二、巳為金之長生之地；三、巳的周圍三面為金。日時支申巳按特殊規(guī)定應化水，但巳已被金同化，申巳合而化金為妻從夫化。這是“近朱者赤，近墨者黑”的真實寫照。也可稱巳火與金“同流合污”了。合成比劫忌神，這對命主反而不利。 遠水不解近渴
“遠水不解近渴”意思是指遠處的水不能解眼下的口渴。比喻遙遠緩慢的舉措不能解決眼前的急難。在命理中也有這個現(xiàn)象。
例八：坤造：己亥 甲戌 丙寅 癸巳
命局日主丙火自坐寅木長生之地，通根于時支巳火，又得月干甲木貼身相生，日主可謂旺矣!身旺宜制，亟需時干癸水來制，才能取得命局的平衡。然而時干癸水處境不佳，它受貼身的日柱和時支之耗泄，很損元氣，它亟盼年支亥水這根救命稻草來幫扶。然而亥水蓋頭，又受月柱甲戌貼身泄耗，猶如泥菩薩過河（即去幫癸水），自身難保，更何況在天涯海角，步履維艱，實在是遠水（亥）幫不了癸水之忙。所以，用“遠水解不了近渴”來形象化地表達這一命理現(xiàn)象是很確切的。 同床異夢 認敵為友
“同床異夢”意指睡在同一張床上，做不同的夢，比喻同做一件事而各有打算；“認敵為友”意指把敵人當朋友。
例九：乾造：辛卯 庚寅 戊子 乙卯
日主戊土生于孟春正月處死地，在四柱中無根、無源、無助，為極弱之命，生來就怕克耗泄。今日主坐支子水為日主之財星，本應為日主之家財、妻子，對日主有利才對。但在命局組合中，按生克路線，子水貼身生卯木而助忌神官星乙木。由此可見，子水財星與日主“同床異夢”，“認敵為友”，用這兩句來表達子水這一命理現(xiàn)象是很恰當?shù)?。但是綜觀全命局，日主極衰，食傷無根虛浮，財星暗藏不透，唯官星獨旺。反宜取官星為用神，財星為喜神。
在歲運中當子水財星透出，這時，子水才真正是日主之財，對日主才有利。不幸的是，該命要行運到2015年以后，子水才有出頭之日。常年只盼猴雞之助才有進財之望，但又要防丟官罷職之災。這屬于題外話，不擬詳述。 幫倒忙
“幫倒忙”的意思指形式上是給人幫忙，而實際上反給人添了麻煩，因而把事情做壞了。
例十：乾造：庚辰 丁亥 庚辰 丁丑
大運：戊子
日主庚金生于孟冬，坐支辰土為源，又有年柱庚辰幫扶有力，日主偏旺，取丁火官星為用神。行戊子運時，一方面戊土化泄丁火而生日主，削弱了用神的力量，另方面行子運時，子與命局組成亥子丑三會傷官局，攻克用神丁火，用神重傷而致災。所以這兩步運對日主都“不友好”，實為“幫倒忙”，對日主很不利。 賣身投靠 助紂為虐
“賣身投靠”意為出賣自己，投靠他人?！爸q為虐”的紂為古代商朝最后的一個君主，為暴君。虐為殘暴之意。此成語比喻幫助別人干壞事。在一個人的命局和歲運六柱十二個字中也存在著類似“暴君”和“小人”這樣的五行。請看：
例十一：坤造：庚寅 戊子 丙申 癸巳
大運：乙酉 流年：癸亥
日主丙火生于子月不得令，處死地，又處在惡劣的五行環(huán)境中，它臨時干癸水官星貼身受克，受坐支申金之耗，受月干戊土之泄，克耗泄齊全，身弱可知。幸丙火通根于時支巳火并得年支寅木之生，權作救命稻草，以抵抗旺神癸水官星，從而保持原命局的平衡。然而，好景不長，隨著歲運進行時的變化，事物在變化，命運中的五行也在變化，從以下列舉的本命局五行可見一斑：
印星寅木：寅木為日主之長生，但被庚金蓋頭，有力使不出，有幫主之心，而無幫主之力。官星癸水：時干癸水本臨月令而旺，今逢酉運之生，又臨流年太歲癸亥之助而更旺。印星寅木不透又蓋頭，無力化旺水。于是旺水肆無忌憚地猛克日主，而成為“暴君”。
比肩巳火：時支巳火本為日主之通根祿地。但它暗地搞鬼，背著日主而且拉攏日主的坐支申金與之作合，化水成功（癸水為化神真）。這一化，巳火破了日主的祿地；這一化，害了財星庚金，使其孤苦伶仃，斷了日主的財；這一化，添了忌神癸水的力量，巳火投靠“暴君”癸水，給日主造成更大的威脅!由此可見，巳火這一行為充分暴露了十足的“變節(jié)投敵”分子的嘴臉，這不是賣身投靠，助紂為虐，又是什么呢? 鳥槍換炮
“鳥槍換炮”這句成語比喻情況有很大的好轉或條件有很大的改善。在命局中隨著歲運進行時的變化，日主及其他五行的旺衰也在不斷地變化。如日主由弱變強，由衰變旺，或者日主由旺變衰，由強變弱就是。當日主由弱變旺而能擔官勝財時，我們稱日主“鳥槍換炮”了。
例十二：乾造：壬戌 丙午 庚辰 丙子
大運：壬子 流年：庚申
日主庚金生于仲夏，不得令，受兩位七殺夾克，處境不佳。幸坐辰印并通根于年支戌土，為有根有源，日主屬偏弱之命。七殺旺為病。年干壬水截腳制殺不力，印星不透，應取比劫幫身為用。
該命造行壬子運時，七殺得制，逢庚申流年，用神到位，幫身有力，日主由弱轉旺，正是春風得意之時，處境好轉，有威望，真是“鳥槍換炮”了!
關于命理中的聽形象化語言還有很多很多，由于篇幅所限，不盡詳述，僅此拋磚引玉，望讀者自悟并斧正。
本站僅提供存儲服務，所有內容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權內容，請
點擊舉報。
