中國是世界四大文明古國之一，擁有生命力強(qiáng)盛且永不會(huì)衰的中國漢字，更有優(yōu)良而完美的官史制度。
就因?yàn)檫@樣，古代的亞洲許多國家都視中國為天朝大國、稱中國軍隊(duì)為天兵；而現(xiàn)代的亞洲許多國家為了研究本國歷史，也都不約而同地來借閱中國史料，追根溯源、刨根問底，探求自己國家的前世今生。
現(xiàn)代日本雖然自稱世界強(qiáng)國，但日本文字出現(xiàn)很晚，并且還是在中國漢字的基礎(chǔ)上變異產(chǎn)生出來的，則其對(duì)自己國家古代的歷史情況實(shí)在沒有底，要研究日本古代歷史，不得不翻閱中國古代史料。
中國古代史料中對(duì)于日本的記載，較早的是《漢書·地理志》上所記：“樂浪海中有倭人，分為百余國，以歲時(shí)來獻(xiàn)?！?/p>
樂浪，是郡名，為漢武帝在公元前109年攻入衛(wèi)滿朝鮮后所設(shè)四郡之一。樂浪海，就是指朝鮮東面的日本海。倭通矮，倭人即是指身材矮小的人。這些身材矮小的人竟然分出上百個(gè)小國，每國每年都爭先恐后來中國奉貢朝賀。
《后漢書·東夷列傳》又記：“建武中元二年(公元57年)倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜以印綬?！?/p>
建武中元是東漢皇帝漢光武帝劉秀的第二個(gè)年號(hào)，也是他的最后一個(gè)年號(hào)。事實(shí)上，光武帝劉秀就歿于建武中元二年。這一年，有日本小國的國王遣使入漢都洛陽進(jìn)貢，自稱愿為漢臣藩，求中國皇帝賜名。光武帝以其人矮，賜名“倭國”?！百羾眹跤智笾袊实圪n封。光武帝于是賜其為“倭奴王”?！百僚酢闭J(rèn)為抱上了漢朝的大腿，可以在日本揚(yáng)威立萬，歡喜不盡。
對(duì)于中國史料上這一段記載，一些日本學(xué)者認(rèn)為不能采信。
他們說，《后漢書·東夷列傳》不是說“光武賜以印綬”了嗎？這印綬何在？拿印綬出來！印綬才是最有說服力的證據(jù)。
甭說，這印綬中的印，還真有人拿出來了。
日本福岡市博物館收藏有一顆邊長2.3厘米，印臺(tái)高約0.9厘米，臺(tái)上附蛇形鈕，通體高約2.2厘米的金印，金印上刻有“漢委奴國王”字樣。
福岡市博物館的館長說，諾，這顆金印，就是當(dāng)年光武帝劉秀賞賜給倭國國王的。
但這顆金印實(shí)在太小了，只有指甲蓋那么大，讓人難以置信。
但更多日本學(xué)者是把質(zhì)疑的目光鎖定在金印上所刻的“委”字上，說這是“委”字而不是“倭”字，所以，并不是光武帝賞賜給“倭奴王”的金印。
盡管有人指出，這“委”和“倭”相通，“委奴國”即“'倭奴國”，但還是有學(xué)者認(rèn)為“委”只能作委任解，即將印上刻的是漢朝委任的是奴國國王。
也就是說，這是只是“奴國”國王的金印，并不是史書上記載的劉秀賞賜給“倭國”國王的金印。
還有人干脆懷疑這顆金印是別有用心的人偽造出來的。
那么，福岡市博物館怎么會(huì)有這樣一顆金印的呢？
日本漢學(xué)家竹內(nèi)實(shí)曾在北京大學(xué)的一場演講會(huì)上詳細(xì)講述了這顆金印的發(fā)現(xiàn)過程，他說： “漢倭奴國王”金印的出土非常偶然。在日本的江戶時(shí)代，福岡市志賀島上的一個(gè)農(nóng)民在拓寬水路時(shí)，從一塊大石下面發(fā)現(xiàn)了這顆金印。消息傳到福岡城內(nèi)，被當(dāng)時(shí)一個(gè)研究中國古典文學(xué)的儒學(xué)家龜井得知，龜井馬上寫信給這個(gè)農(nóng)民，愿用黃金十兩買進(jìn)。農(nóng)民很奇怪，沒有回信，龜井再次寫信，出價(jià)一百兩黃金。農(nóng)民與村人商量，就上報(bào)了。金印就被當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)主黑田付白金若干獲得?，F(xiàn)在這顆金印陳列在福岡市博物館，但博物館沒有說明它究竟是誰的，黑田的后裔說是暫時(shí)借給博物館的。
竹內(nèi)實(shí)說，雖然發(fā)現(xiàn)了金印實(shí)物的存在。但日本的中國史專家很長時(shí)間對(duì)此不敢相信，認(rèn)為是偽造的。京都大學(xué)已故中國歷史研究專家宮崎市定對(duì)此也深表懷疑。
除了竹內(nèi)實(shí)說的宮崎市定等人對(duì)此有懷疑之外，日本千葉大學(xué)教授三浦佑之還出了“金印偽造事件”一書，完全否定這顆金印的歷史價(jià)值。
然而，1956年，云南省博物館在云南省晉寧縣石寨、山西漢古墓群的滇王墓發(fā)掘過程中，發(fā)現(xiàn)了一顆漢武帝劉徹賜給滇王嘗羌的金印“滇王之印”。 劉徹賜印給滇王，史書也是有記載的。《史記》明確記有“西南夷長百數(shù)，獨(dú)夜郎、滇受王印”的字樣。
這顆“滇王之印”同樣是純金鑄成，蛇鈕，長寬各2.3厘米，通高2.2厘米。
“滇王之印”的質(zhì)地、字體、印鈕和尺寸大小，均與日本出土的“漢委奴國王”金印相同。
不過，“滇王之印”是西漢武帝時(shí)的產(chǎn)物，而“漢委奴國王”印是東漢光武帝時(shí)的產(chǎn)物，二者相差了一百六十多年，它們越是相同，越讓人覺得其中有假。
但過了二十五年，即1981年，揚(yáng)州市邗江縣一婦女在甘泉二號(hào)漢墓附近的田間，發(fā)現(xiàn)了一顆漢代諸侯王璽“廣陵玉璽”。
這顆印雖稱玉璽，其實(shí)也是純金鑄成，和“滇王之印”、“漢委奴國王”印的質(zhì)地、字體和尺寸大小相同，但臺(tái)上附龜形鈕。
由相關(guān)史料可知，漢制賜給太子及諸侯王的金印，一般是龜紐，賜給臣服國國王的印紐則多用蛇、芋、駱駝等造型。所以“滇王之印”、“漢委奴國王”為蛇紐，“廣陵玉璽”為龜紐，完全合理。
這顆“廣陵玉璽”在《后漢書.明帝紀(jì)》也有記載：“永平元年(58年)，八月戊子，徒山陽王荊為廣陵王，遣就國?！奔催@顆金印是光武帝劉秀的兒子?xùn)|漢明帝劉莊于永平元年封劉荊為廣陵王時(shí)所賜給劉荊的。
永平元年(58年)與光武帝劉秀所賜漢倭奴王印的建武中元二年(57年)只相差一年，而這兩顆金印的字體和手法極為相似，極有可能出自一人之手。
兩枚金印的出土，特別是“廣陵玉璽”的出土，大大的增強(qiáng)了“漢委奴國王”印的真實(shí)度。
竹內(nèi)實(shí)在北京大學(xué)的演講會(huì)上還講了一段“廣陵玉璽”和“漢委奴國王”印之間的一段奇妙緣分。
他說，1989年，福岡市舉行亞太博覽會(huì)，要把兩印同時(shí)展出，南京博物院同意了。其間名古屋博物館要借展廣陵王璽，南京博物院也同意了。福岡博覽會(huì)后，廣陵王璽轉(zhuǎn)到名古屋。此前，要準(zhǔn)備一個(gè)圖錄，名古屋方面派照相專家來福岡拍照。當(dāng)把兩顆印擺得很近的時(shí)候，兩印之間出現(xiàn)了在北極和南極常見的那種極光，此后極光慢慢消失。從這個(gè)故事來說，出土文物是死的、過去的東西，但當(dāng)人發(fā)現(xiàn)它、研究它、喜愛它時(shí)，它又復(fù)活了，好像恢復(fù)了生命。所以出土文物不是死的。那么它的生命從哪里來呢？它本來是有生命的，但是研究家的熱情和仔細(xì)分析才能給出土文物以新的生命。
通過與史籍的參照印證以及和與“滇王之印”、“廣陵玉璽”的對(duì)比分析，“漢委奴國王”印的可靠性已得到證明，由此也進(jìn)一步證實(shí)了中日兩國交往的淵源關(guān)系。
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