五經(jīng)——儒家本有六經(jīng),《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《儀禮》、《樂(lè)經(jīng)》、《周易》、《春秋》.秦始皇'焚書坑儒',據(jù)說(shuō)經(jīng)秦火一炬,《樂(lè)經(jīng)》從此失傳,東漢在此基礎(chǔ)上加上《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》,共七經(jīng)；唐時(shí)加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》,《春秋谷梁傳》、《爾雅》,共十二經(jīng)；宋時(shí)加《孟子》,后有宋刻《十三經(jīng)注疏》傳世.《十三經(jīng)》是儒家文化的基本著作,就傳統(tǒng)觀念而言,《易》、《詩(shī)》、《書》、《禮》、《春秋》謂之'經(jīng)',《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》屬于《春秋經(jīng)》之'傳',《禮記》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》均為'記',《爾雅》則是漢代經(jīng)師的訓(xùn)詁之作.《四書五經(jīng)》中的《五經(jīng)》是指：《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《左傳》.
《四書五經(jīng)》之《周易》：也稱《易》、《易經(jīng)》,列儒家經(jīng)典之首.《周易》是占卜之書,其外層神秘,而內(nèi)蘊(yùn)的哲理至深至弘.作者應(yīng)是筮官,經(jīng)多人完成.內(nèi)容廣泛記錄了西周社會(huì)各方面,包含史料價(jià)值、思想價(jià)值和文學(xué)價(jià)值.以前的人們對(duì)自然與人圣變幻規(guī)律的認(rèn)識(shí)模式,從沒(méi)有超越陰陽(yáng)八卦的思維框架.相傳龍馬馱“河圖”出現(xiàn)在黃河,上古圣人伏羲始作八卦；《史記》又稱“蓋文王拘,而演《周易》”（一說(shuō)伏羲重卦,有說(shuō)神農(nóng)）,并作爻辭（或謂周公）；后至春秋,又有孔圣作“十翼”之說(shuō),世稱“人更三圣,世歷三古”（《漢書·藝文志》）.《周易》包括《經(jīng)》和《傳》兩部分.《經(jīng)》文由六十四卦卦象及相應(yīng)的卦名、卦辭、爻名、爻辭等組成.《傳》一共七種十篇,有《彖》上下篇,《象》上下篇,《文言》、《系辭》上下篇,《說(shuō)卦》,《雜卦》和《序卦》.古人把這十篇“傳”合稱“十翼”,意指“傳”是附屬于“經(jīng)”的羽翼,即用來(lái)解說(shuō)“經(jīng)”的內(nèi)容.
《四書五經(jīng)》之《尚書》：古時(shí)稱《書》、《書經(jīng)》,至漢稱《尚書》.“尚”便是指“上”,“上古”,該書是古代最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編.記載上起傳說(shuō)中的堯舜時(shí)代,下至東周（春秋中期）,約1500多年.基本內(nèi)容是古代帝王的文告和君臣談話內(nèi)容的記錄,這說(shuō)明作者應(yīng)是史官.《史記·孔子世家》稱孔子“序《書傳》,上紀(jì)唐虞之際,下至秦繆,編次其事”, 相傳為孔子編定.《尚書》有兩種傳本,一種是《今文尚書》,一種是《古文尚書》,現(xiàn)通行的《十三經(jīng)注疏》本,是今文尚書和偽古文尚書的合編.古時(shí)稱贊人'飽讀詩(shī)書','詩(shī)書'便是分別指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》.
《四書五經(jīng)》之《詩(shī)經(jīng)》：先秦稱《詩(shī)》,或《詩(shī)三百》,是中國(guó)第一本詩(shī)歌總集.匯集了從西周初年到春秋中期五百多年的詩(shī)歌三百零五篇（原三百十一篇）,是西周初至春秋中期的詩(shī)歌總集.“古者《詩(shī)》三千余篇,及于孔子,去其重……”（《史記·孔子世家》）,據(jù)傳為孔子編定.《詩(shī)》分'風(fēng)'、'雅'、'頌'三部分,'風(fēng)'為土風(fēng)歌謠,'雅'為西周王畿的正聲雅樂(lè),'頌'為上層社會(huì)宗廟祭祀的舞曲歌辭.此書廣泛地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活各方面,被譽(yù)為古代社會(huì)的人生百科全書,對(duì)后世影響深遠(yuǎn).喜歡詩(shī)詞的朋友,相信都有讀過(guò).
《四書五經(jīng)》之《禮記》：戰(zhàn)國(guó)到秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書《儀禮》的文章選集,“《禮記》只是解《儀禮》”（《朱子語(yǔ)類·卷八十七》）,是一部儒家思想的資料匯編.《禮記》雖只是解說(shuō)《儀禮》之書,但由于涉及面廣,其影響乃超出了《周禮》、《儀禮》.《禮記》有兩種傳本,一種是戴德所編,有85篇,今存40篇,稱《大戴禮》；另一種,也便是我們現(xiàn)在所見(jiàn)的《禮記》,是戴德其侄戴圣選編的四十九篇,稱《小戴禮記》.
《四書五經(jīng)》之《左傳》：也稱《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏傳》,古代編年體歷史著作.《史記》稱作者為春秋時(shí)左丘明,清代今文經(jīng)學(xué)家認(rèn)為系劉歆改編,近人又認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年人據(jù)各國(guó)史料編成（又有說(shuō)是魯國(guó)歷代史管所寫）.它的取材范圍包括了王室檔案,魯史策書,諸侯國(guó)史等.記事基本以《春秋》魯十二公為次序,內(nèi)容包括諸侯國(guó)之間的聘問(wèn)、會(huì)盟、征伐、婚喪、篡弒等,對(duì)后世史學(xué)文學(xué)都有重要影響.《左傳》本不是儒家經(jīng)典,但自從它立于學(xué)官,后來(lái)又附在《春秋》之后,就逐漸被儒者當(dāng)成經(jīng)典.
易:作者應(yīng)是筮官,經(jīng)多人完成
書:相傳為孔子編定
詩(shī):相傳為孔子編定
禮:有兩種傳本,一種是戴德所編,有85篇,今存40篇,稱《大戴禮》；另一種,也便是我們現(xiàn)在見(jiàn)的 《禮記》,是戴德其侄戴圣選編的四十九篇,稱《小戴禮記》.
春秋:以前曾認(rèn)為是孔子修訂的.現(xiàn)在則認(rèn)為是魯國(guó)的史官所作
樂(lè):已失傳
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