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詩(shī)郵話元宵

春節(jié)過(guò)后，又一個(gè)喜慶的傳統(tǒng)節(jié)日接踵而至，那就是元宵節(jié)。

古人詠?lái)炘?jié)的詩(shī)詞很多，很多人都喜歡南宋大詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》：

青玉案 · 元夕

【宋】辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

咦，且慢！不是“元宵”么，怎么成了“元夕”呢？

這古人怎么老是和現(xiàn)代人過(guò)不去？我們叫的“春節(jié)”，王安石宰相寫(xiě)作《元日》；我們叫“元宵節(jié)”，這辛大將軍又寫(xiě)作《元夕》。究竟怎么回事呢？

有人出來(lái)解釋了：夕、夜、宵都是同樣的意思，就是夜晚。正月又稱(chēng)元月，正月十五是農(nóng)歷年的第一個(gè)月圓之夜，所以稱(chēng)為“元夕”、“元夜”、“元宵”，都是一個(gè)意思。

不過(guò)，這只是字面上的解釋罷了。其實(shí)，“正月十五”這個(gè)節(jié)慶是很有一番來(lái)歷的。

元宵節(jié)的來(lái)歷

早在2000多年前的大秦和大漢帝國(guó)時(shí)期，就有了正月十五的節(jié)慶活動(dòng)。當(dāng)然，這樣的活動(dòng)有重大的政治和宗教因素，還與漢朝三位皇帝的大力“倡導(dǎo)”有關(guān)。

第一位是西漢文帝劉恒。他是劉邦的第四個(gè)兒子（他就是史書(shū)上“文景之治”中的那個(gè)“文”）。劉恒登上皇帝寶座，得益于劉氏宗室聯(lián)合劉邦的舊臣陳平、周勃等平定了“諸呂之亂”。平定“諸呂之亂”獲勝的日子就是正月十五，因此劉恒決定這天要慶祝一番，慶祝的方式也比較特別——開(kāi)放“宵禁”，微服出宮，與民同樂(lè)。

漢代銅燈—長(zhǎng)信宮燈

第二位是漢武帝劉徹，就是“秦皇漢武”里的“漢武”。前一篇《詩(shī)郵話春節(jié)》里說(shuō)過(guò)，這位漢武帝在太初元年（公元前104年）頒布詔書(shū)推行“太初歷”，正式把正月初一定為農(nóng)歷新年，就是現(xiàn)在的“春節(jié)”。與此同時(shí)，太初歷還把正月十五定為祭祀“太一神”的重大節(jié)日。太一神來(lái)是漢朝國(guó)家祭祀的天帝、至高神。每逢正月十五，漢武帝到甘泉宮祭祀太一神。于是，正月十五成為了“法定節(jié)日”。

T.60 宮燈

第三位推動(dòng)者是東漢的明帝劉莊，他是東漢光武帝劉秀的兒子。當(dāng)時(shí)正值佛教傳入東土，帶來(lái)了一個(gè)說(shuō)法：僧人們?cè)谡率暹@天觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛。漢明帝對(duì)這種外來(lái)文化很欣賞，便下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”，士族庶民都要掛燈。

本土宗教道教也不會(huì)放過(guò)這種“好日子”，提出了“三元說(shuō)”：農(nóng)歷正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天官、地官、人官。天官喜“樂(lè)”，故上元節(jié)要“燃燈”。

T。104 花燈

于是，正月十五這天，就成了一個(gè)雜糅了政治、宗教、民俗色彩的重大節(jié)慶，節(jié)慶的主角就是在夜晚大放光明的“燈”，因而正月十五又叫做“燈節(jié)”。

燈節(jié)

漢朝以后的歷朝歷代，都以正月十五張燈觀燈為一大盛事。隋朝，每年正月十五舉行盛大的晚會(huì)，招待外國(guó)來(lái)賓和使節(jié)，隋煬帝曾親自為之作詩(shī)。唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后成為全民的“狂歡節(jié)”。如此盛事，唐詩(shī)自然也不會(huì)缺席。蘇東坡的先祖、唐代詩(shī)人蘇道味的傳世之作《正月十五夜》（又題《上元》），是這樣描寫(xiě)都城長(zhǎng)安的燈市盛況的：

正月十五夜（上元）

【唐】蘇道味

火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)，

燈樹(shù)千光照。明月逐人來(lái)。

游妓皆穠李，行歌盡落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

唐朝本來(lái)有“禁夜”制度的，唯獨(dú)在上元節(jié)（正月十五），皇帝特許開(kāi)禁三天，稱(chēng)為“放夜”。故而詩(shī)中有“星橋鐵鎖開(kāi)”、“金吾不禁夜”這樣的描寫(xiě)。沿襲到宋朝，張燈由三夜延長(zhǎng)至五夜，燈彩以外還放焰火（因?yàn)榛鹚幇l(fā)明了），表演各種雜耍，情景更加熱鬧。宋詞、元曲里，都不乏“元夜”燈景盛況的描寫(xiě)，本文開(kāi)首那闕辛棄疾的《青玉案·元夕》，正是佳作之一。

2006-3 民間燈彩

明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋在金陵（今南京）即位后，為使京城繁華熱鬧，又規(guī)定正月初八上燈，十七落燈，連續(xù)十夜，花燈焰火照耀通宵，喧鬧達(dá)旦。清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，但是民間的燈會(huì)卻仍然壯觀，不過(guò)日期縮短為五天。

兩千多年來(lái)，中國(guó)的朝代有興衰更替，而元宵節(jié)張燈、觀燈、燈市、燈會(huì)的節(jié)慶習(xí)俗，一直長(zhǎng)盛不衰。如今，賞花燈、猜燈謎，依然是元宵節(jié)里人民大眾喜愛(ài)的活動(dòng)。

元宵節(jié)—賞花燈

元宵“燈節(jié)”，催生和繁榮了民間“燈彩”技藝，花燈的形制和題材不斷推陳出新。特別值得一提的是，有“南國(guó)燈城”之稱(chēng)的四川自貢，在深入發(fā)掘傳統(tǒng)燈彩技藝基礎(chǔ)上，大膽引入現(xiàn)代機(jī)電聲光技術(shù)，連年成功舉辦“國(guó)際恐龍燈會(huì)”，已然成為一張享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的“中國(guó)燈會(huì)名片”。

吃元宵

吃元宵，是元宵節(jié)里除觀燈之外的一大風(fēng)俗。《元宵節(jié)》郵票第一枚圖案，就題名為“吃元宵”。

元宵節(jié)—吃元宵

不料郵票圖案一公布，竟引起一場(chǎng)“風(fēng)波”。

北方的郵友說(shuō)：圖畫(huà)上明明是“吃湯圓”，不是“吃元宵”！

南方的郵友一頭霧水，元宵節(jié)吃的“湯圓”，不就是“元宵”么？

北方的郵友耐心解釋說(shuō)：南方的“湯圓”是用糯米粉團(tuán)“包”的，只能煮來(lái)吃；北方的“元宵”是用糯米粉“滾”成的，不但可以煮，還可以蒸、炸……

一方說(shuō)“湯圓”不是“元宵”，一方以為“元宵”就是“湯圓”。究竟孰是孰非？看看古代是怎樣的吧。

據(jù)民俗專(zhuān)家說(shuō)，“元宵”、“湯圓”類(lèi)種小吃，最早是宋朝有記載。大概因?yàn)樵?jié)夜里觀燈，冷了、餓了，于是，這種又填肚子又解渴，吃下去甜蜜蜜熱乎乎的小吃就被人“發(fā)明”出來(lái)了。最初叫“浮元子”，曾被視作“珍品”。

“浮元子”，這個(gè)名稱(chēng)和“湯圓”差不多。其實(shí)，宋朝人的詩(shī)歌里，就稱(chēng)為“湯圓”。

詩(shī)曰（之一）

【宋】姜白石

元宵爭(zhēng)看采蓮船，

寶馬香車(chē)拾墜鈿。

風(fēng)雨夜深人散盡，

孤燈猶喚賣(mài)湯元。

后來(lái)，“浮圓子”逐漸成為大眾小吃，據(jù)說(shuō)到了明朝永樂(lè)年間，定名為“元宵”。清代，一位詩(shī)人就是這樣寫(xiě)了“元宵”：

上元竹枝詞

【清】符曾

桂花香餡裹胡桃，

江米如珠井水淘。

見(jiàn)說(shuō)馬家滴粉好，

試燈風(fēng)里賣(mài)元宵。

姜白石的詩(shī)里稱(chēng)為“湯圓”，符曾的詩(shī)里稱(chēng)為“元宵”?？磥?lái)，“湯圓”和“元宵”，自古都“異曲同工”、“混為一談”吧。

舞龍、舞獅……

元宵節(jié)大張燈彩的盛景下，還有許多活動(dòng)來(lái)“助興”——耍龍燈、舞獅子、踩高蹺、跑旱船……。這些活動(dòng)，都有悠久的歷史和深厚的文化意蘊(yùn)。

元宵節(jié)—舞龍舞獅

舞龍燈的起源可以追溯到上古時(shí)代的黃帝時(shí)期，西漢張衡的《西京賦》中，出現(xiàn)過(guò)舞龍的文字鋪陳。舞獅子開(kāi)始于三國(guó)（魏國(guó)），流行于南北朝，唐朝最盛。高蹺本屬中國(guó)古代“百戲”之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。劃旱船，民間傳說(shuō)是為了紀(jì)念治水有功的大禹。這些歷史悠久的節(jié)慶活動(dòng)，寄托了人們對(duì)新年吉祥的祈愿，對(duì)幸福生活的向往。

古代的“情人節(jié)”？

元宵節(jié)，還被認(rèn)為是中國(guó)古代的“情人節(jié)”。

正月十五，月圓當(dāng)空，人們可以走出家門(mén)自由活動(dòng)。月色夜景和闌珊燈火，正好是青年男女相約相會(huì)的絕好機(jī)會(huì)。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修的詞作《生查子·元夕》，刻畫(huà)了這樣的動(dòng)人場(chǎng)景：

生查子 · 元夕

【宋】歐陽(yáng)修

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。

不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。

其實(shí)，歐陽(yáng)修的這闕詞作表達(dá)的是一種傷感的情調(diào)，其曲折纏綿勝過(guò)崔護(hù)那首“人面桃花相映紅”。不過(guò)，“月上柳梢頭，人約黃昏后”這樣的意境，用來(lái)作為古代“情人節(jié)”的注腳，似乎也說(shuō)得通吧。

木訥叟柏森記于2021.2.

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