命源初探以及門派區(qū)分
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算命經(jīng)歷了以年干支為算命者本人到日干支為其本人的轉變，現(xiàn)在真正的盲人算命，第一步就是以年干支為算命者本人，將命主的大格調(diào)定下來，然后才是以日干為主討論一個人的財官情況。
現(xiàn)在先說以年干支為本人的算命理論
年干支為主算命，包括看人的祿命身，年干為祿（天干在上屬乾卦，乾為威權，高高在上，為一個人的官，為祿，祿喜透，透則有顯耀），年支為命（地支再下，主坤卦，坤為包藏、積聚、生發(fā)，所以為積蓄，為財，財喜藏，藏則避免紛爭），年干支納音為身（身為壽夭生死），這也就是三命通會，所言的三命。為什么分為三呢，從《易緯乾鑿度》知道，宇宙乃至宇宙萬事萬物都有氣形質(zhì)三樣組成。
為什么以年為日主看事呢？可能有以下幾個原因
一是，年為根，月為苗（注意是苗，說明是活的，可以生發(fā)，轉嫁），日為花，時為果?；蛘哒f年為本，日為主。就像一棵樹一樣，如果根系不發(fā)達，枝系不能獲得充足的養(yǎng)料或者大風一起就拔脫了等等，就無法承載豐碩的果實，成就也就自然小了。正所謂根在苗前，實在花后。
這個最典型的最古老的例子就是《鬼谷子兩頭鉗》了，就是鉗兩頭，一頭是看根，一頭是看果，只要考察根基強弱，果實薄厚就可以定下一人的一生了，見了果實就可以蓋棺定論了。根好，果孬，是長荒了；果好，根差，受苦受難多點；果好，根號，富貴榮華，富貴悠然……這個理論，來說就是，年干一般不能克害時干，這就是敗壞果實，先成后敗之象。
還有一個例子就是《蘭臺妙選》里的格局也是原始括終的方法取得的，考察源頭以及歸宿，比如，巳年而是辰時這是小蛇最終化成了龍，未年生在寅時，這就是羊入虎口了……
二是，其中一種太歲巡游說，以年干支為自己，自己的身力材質(zhì)如何（年干支自身強弱，有時候對照月令，甚至看胎元），自己是擔著什么樣的抱負（看月干是什么，是財是官是……），將要到哪里去（日上，為要實現(xiàn)自己抱負的場所），會遇到什么樣的人的幫助（時辰為是否將要幫助自己的人）
比如，這一段摘自其他文章的一段話，在古法祿命中，論命不是以日為主，而是年為日之主，日為年之本，主本統(tǒng)看。故古法四柱，以人常而論，以年為主，“主”具有多重意義；以月為巡，“巡”具有多重意義；以日為引，“引”具有多重意義；以時為用，“用”具有多重意義。“主”四時出“巡”；“引”到何日，到達何地何國，見到何人何物何事；肚子餓了“用”到何山珍海味填肚子，在哪家旅社落腳休息?？梢姲俗质莿討B(tài)的，生命猶如旅行，生命的過程就是旅行的過程。在巡游的過程中，從人生命事業(yè)的意義上而言，“引”還有“報到”“登堂入室”“登記在冊”，“用”還有“覲見”“降生”“實用”“使用”“家宅”“朝廷”等重要意義！結合人事倫常，人生戰(zhàn)場征戰(zhàn)，五行攻防，還有年祿命君王，而相、將、佐配合決定人生功業(yè)的制衡之道。四柱還有年為臣，月為佐，日為君，時為使；年根、月苗、日花、時果的范疇意義以及限運之道。
三是，太歲巡游說二 這種說法就是常說的分三主，定三限。以年為祿主、命主、身主也就是三主，以月日時為三限也就是人生的少中老三階段。有其是中年階段，好比是開花的階段，滿眼榮華之時，最是緊要，最怕風雨摧殘，繁花落盡，一事無成百不堪（去年還是前年，荔枝和蘋果價格楞貴，就是他們開花時候，溫度低，沒能坐果導致的）。要是少年風雨，不傷花，還有富貴可期，中年遭到風雨摧殘，就最無奈了，少年不重來，花敗難再開。當然這里面也包含著傷根害命的原因。
比如《珞琭子》曰：裸形夾煞，魄往豐都，元犯有傷，魂歸岱嶺。岳王爺飛的八字：癸未（納音木） 乙卯（納音水）甲子（納音金） 己巳（納音木）中年走甲子限，癸未納音木逢之位沐浴為敗地，同時甲子納音金來傷克癸未納音，本主被傷，事業(yè)風雨飄搖，生命岌岌可危了，辛酉年又是木之絕地，日主銜冤死于風波亭。
也就是走到本主納音敗地就是犯裸形夾煞也就是走到了風雨限，如果再納音克年之本主，就是原犯有傷，就有生死大災。
總之，對于三命論述的著作比較著名的有《三命通會》（里面收錄的篇目不再列舉）以及《星命抉古錄》還有《蘭臺妙選》以及《玉照神應經(jīng)》《李虛中命書》，均可以網(wǎng)上在新浪共享下載到。
下面一段選自《三命通會》之《看命口訣》：
若木命人，得火月金日時之類：有火克金，金不得傷木是御鬼也，鬼不為害。如水命人，四柱有火土：土克水，火又生土是助鬼也，其鬼尤兇。干支通出，納音最緊。御鬼則立身于艱難，助鬼則骨肉多生平破斗。若鬼中有鬼，謂之鬼嘯：如土人生木月金日時之類，以木克土，金克木。根基劣弱則兇，主本強健不忌。
如王某己未乙亥丙寅辛卯逢三合生，更遇寅卯，為己入官鄉(xiāng)，丙與辛合大貴。奈己陰土逢乙木作鬼，又辛作乙木之鬼，變寅卯之官作己土鬼。在亥卯未三合位，通是鬼克，犯鬼嘯也。故主惡死。
經(jīng)曰：五行切忌下賊上，平生不足事相縈。又曰：鬼嘯分明格局惡，更加刑煞禍不差，縱使以前逢富貴，定知日后厭年華。
凡看命取胎生旺庫為四貴，死絕病敗為四忌，余為四平。以太歲干為主，配于五行，取四貴四平四忌之位，而分貴賤。遇貴多則貴，遇賤多則賤。四貴之中，又分四旺庫為上，胎為次。
若人命胎月日時遇三貴，干皆有輔，或正祿正官正印三公命也。帶正天乙如丑未生人月日時，得甲戊庚之類。帶本家祿如寅生人月日時，帶甲之類，謂之福會?；蛱煲屹F合兩重者，亦三公命也。三貴帶上下合，或一官一印，及一正天乙或一位本家祿，三兩位貴人合者，宰輔命也。若日時上遇兩貴，而帶上件者亦然。若一位上遇災煞地煞亡劫羊刃等神，兼主兵權，司馬節(jié)鉞之貴。若胎月生月與日時上遇胎庫一貴，卻帶正天乙上下合?；蛱煲屹F合本家祿，正官正印本家祿有氣?；蛸F人上亦帶前件祿干者，亦宰輔九卿命也。
若月在忌神，而日遇貴，或日在忌神，而時遇貴不害。為清華侍從之職。若日月俱在貴，而時遇忌神，此常調(diào)選人也。
四忌主貧賤，亦有輕重，死敗絕為重，病為輕。五行各三位，如寅午戌火丙丁人遇之為貴，與四貴三位同。惟闕胎貴一位，其主貴之福，亦與四貴同。陽祿貴在臨官，陰祿貴在帝旺。若陽祿遇旺，陰祿遇官，雖為本位，其福滅半。若旺而無祿，如丙寅得戊午日時，克本命又帶刑煞，主淫蕩愚賤。有遇一兩位貴，卻為兇煞刑害，破得深重，亦主無祿。
下面一段選自《星命抉古錄》或《蘭臺妙選》
格局——脫胎化神，超凡入聖
納音為古法所重，如金命生人：甲子、乙丑、壬寅、癸卯、庚辰、辛巳、甲午、乙未（此皆指生年而言下，仿此）見壬申、癸酉；
木命生人：如壬子、癸醜、壬午、癸未、庚申、辛酉、戊戌、己亥，見庚寅、辛卯、戊辰、己巳；
土命生人：庚子、辛醜、丙辰、丁巳、庚午、辛未、戊申、己酉、丙戌、丁亥，見寅 巳卯?；鹈耍喝绫?、丁卯、甲辰、乙巳、丙申、丁酉、甲戌、乙亥，見戊子、己醜、戊午、己未。
水命生人：丙子、丁醜、甲寅、乙卯、壬辰、癸巳、壬戌、癸亥，見丙幹丁未合此格。 按金之納音，無丙丁戊己，其不取壬寅癸卯者，亦金病於寅，死於卯也，又木之納音無甲乙丙??；土之納音無甲乙壬癸；火之納音無庚辛壬癸；水之納音無庚辛戊己；金取劍鋒、釵釧者，取其己成材也。木取大林、松柏者，取其林大也?；鹑√焐吓Z者，取其火焰之高也。水取天河者，取其水力之高也，午未合日月也。土取屋上城頭者，取其卯戌化火，寅亥之化木也。
下面一段選《自星命抉古錄》，與今人論命所不同
論食神
食神之力等於偏財，如丙為甲之食神，甲己土克丙辛水，以化氣證之，甲己為主，丙辛為客，主克客為化氣之所取也。但食神以長生帝旺本庫為最貴。食神得祿，如甲年生人，見丙又見巳，甲之食神在丙，丙之祿在巳，更與財庫相會，尤吉。是即干支均見食神也，得之者必富厚。
[福星貴人]，如甲年生人，見丙寅、丙子拱醜，醜為甲之貴人，寅子拱醜也。乙年生人見丁亥、丁醜，拱子貴人亦然，得之者非貴亦富。
[食神同巢]，如甲子年生人，見丙子之類。甲子至丙子順數(shù)之為十三位，逆數(shù)之為四十九位，四十九即闌臺篇大衍虛一格，大衍之數(shù)五十，缺一位為四十九位也。數(shù)忌盈缺，缺一則不盈矣。天數(shù)五，五五二十五，地數(shù)五，五五二十五，合計之為五十，即大衍天地之數(shù)盈矣。虛一可以取用，為數(shù)學之所取也。三命通會只知十三位之貴，而不知可貴者，正在逆數(shù)之得四十九位也，如甲子見丙子拱乙，乙見子為貴人。凡天干之拱，其力大於地支之拱。此則子平家所不知也。
[食神帶合]，如甲年生人見丙，再見辛合；己年生人見辛，又見丙合；乙年生人見丁，又見壬合，此則食神又得化氣合，主為官有權印。
[食神喜本庫]，如丙年生人見戊戌，戌為丙之本庫；辛年生人見癸醜，醜為辛之本庫；壬年生人見甲辰，辰為壬之本庫；乙年生人見丁未，未為乙之本庫，得之者必貴。三命通會，名為紅鸞天印，紅鸞即化氣之得合，天印即本庫也。
論傷官
傷官傷正官也，陽幹傷官化氣為克，陰乾傷官化氣為泄，如甲陽幹見丁，丁為傷官，即丁壬木克甲己土也。乙陰乾見丙，丙為傷官，即乙庚金生丙辛水也，克與泄為化氣所忌。惟見正印皆足以解之，見財則傷官仍不為忌也。
傷官忌坐墓，如甲年生人見丁為傷官，行戌運為坐庫，戌為丁之本庫也，此為大不利。
凡傷官由年上見他柱者（他柱即月日時也），較日上之力為尤大，見之必不利，如庚午年癸未月癸醜日丁巳時，其人貧寒，蓋癸為庚傷官，見丁正官故不利，雖有醜未巳之貴人，亦無濟矣。蓋傷官一位，不足為患，兩位則不取也。
凡傷官見合，則反為可取，如明代大學士楊一清，為甲戌、丙子、壬午、丁未命，丁為傷官，壬為偏印，一合則化矣。如明代大學士商輅，為甲午、丁卯、己巳、辛未命，丁為傷官，幸甲己一合，則丁之傷官不足為患，反可取矣，甚矣！化合之可貴也。
再看一個今人的以古法論命的另外一個例子（來自本論壇，命理指南先生）
癸巳年甲子月癸卯日癸亥時-----
癸酉年甲子月癸卯日癸亥時-----
癸丑年甲子月癸卯日癸亥時-----
總論：這三個八字除了年支不同其他都一樣，這個八字不分男女 不看大運是可以看出富貴貧賤的
1古人講命講的是祿馬財官印，打開八字先看祿馬后看財官然后才看格局，現(xiàn)在很多人打開八字都不知道看什么上來就瞎說，格局是為財官服務的，再好的格局你也不能違背財官，官是什么，官是zf是法律，你一生下來就離不開他，好比準生證身份證，你要是沒有準生證不給上戶口，沒有身份證做不了飛機，拿身份證是不是zf給發(fā)的呢，所以人一生下來就離不開官，財官是自然用神，古人早就明白了這個道理，那么說了這么多何謂祿什么又為馬呢？所以一切格局，都必須順應財官，因為人一切的活動到最后都是為了得到財官，人這一輩子誰也沒離開財官二字。
2好言歸正傳癸巳年甲子月癸卯日癸亥時-----
癸酉年甲子月癸卯日癸亥時-----
癸丑年甲子月癸卯日癸亥時-----
年為祿為命 支為馬，音為身?？慈思矣袥]有吃俸祿主要就看這個，此三個八字，分別是癸巳年 癸酉年 和癸丑年，癸為祿，癸祿在子，子為正祿，這一點直接就可以說你是吃國家俸祿的，再看三個八字都是癸卯日，日干癸水祿在子月，此是命祿身祿同支多美啊，必然的貴，在看馬，巳酉丑馬在亥，馬為財，亥為正馬，而且亥在月上旺，到這實際上就可以斷這人是個富貴之命了
3但是仍然可以細看，首先癸巳年甲子月癸卯日癸亥時這個八字，年時犯沖，此為馬受驚之相，八字水旺不喜火擊，富貴層次降低了，但是實際上不比下邊的次多少因為水命水旺日旺。當然日主得貴，木得秀氣出干了等等都對，但不是最主要的，我說的這個命理方法你可以讓任何一個大師看的
癸酉年甲子月癸卯日癸亥時 此命不但天干成像 地支酉戌亥子丑寅卯相連 五行無火，比上造更美，上造雖貴但錢財必然不如這個，此造不但貴且富有。
癸丑年甲子月癸卯日癸亥時 此命天干成像，地支匯局，亥子丑寅卯相連，五行無火，大富大貴啊，成格成局又成像，有祿有馬啊
總之這三個八字，祿馬時逢，貴人登殿，祿旺馬強，一生衣祿十足，貴人照應，做事多順遂。這不是簡單的看法，也不是現(xiàn)在人所說的那些旺衰糊涂論
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后來才發(fā)展為以日干為主的算命方法。但是算命的命字始終沒有把握好，什么是命呢？天賦與人的乃是命，他不是以人的意志為改易的。清朝以及以后，論命方法的一個搞笑之處就是算卦的人幫日主四處找用神，這明顯是錯誤的，用神是上天已經(jīng)賦予好的，是已經(jīng)存在的。在生活中他就是財官，在精神中他就是靈魂，在八字中他就是月令。是不需要算卦的人四處瞎忙活的。所以以日主旺衰論命的方法是相當可笑的，下面可以通過分析看出。
《火竹林》中有句話叫：先明人事后附卦爻，講求要先明曉人事道理，然后才能算好命，算好卦。段建業(yè)也講過一個故事，山西有個大戶人家孩子生來雙目失明，不得已請來盲派高人傳授孩子算命技法，也好將來糊口，但是盲人前三個月給這孩子講的全是一些大大小小的人事故事。
所以，我們要了解后來徐子平的算命方法，還得回到人事局上看看，看看這盤棋究竟是什么在牽引，人是如何的一個傀儡。
人一生最寶貴是生命，其次寶貴的是事業(yè)，再則是財富，生命就是日主，克害生命的就是七殺，事業(yè)就是正官，克剝正官的就是傷官，財富就是正偏財，克奪我財星的就是劫財，分走我財?shù)氖?font color="#ff00">比肩，另外，輔助官星的是正印，輔助財星的是食神，另外還有一個孤單凄涼之神叫偏印（倒食、梟神），這個偏印最奇特，也是最難把握的，他在不同的時候扮演者不同的腳色，很難描述，總之偏印對日主以及財官的作用很微妙，這也造就了梟神獨來獨往、精明機敏的性格。
可以看到，上面一段，除了日主都是圍繞財官來展開說的，也可以看出，財官是人事的源頭，是人安身立命之本，是每個人都離不開的自然用神。尤其是官星，更是自然用神中的重中之重。無論是論格局還是論流年，重點要看的就是官星是否無恙。若是命局中財官不顯，還可以用刑沖破害虛邀暗拱的方法得到財官，找到人事源頭來論述。
為什么要介紹財官的重要性呢，接下來幾個重要派別的理論可都是依照這個源頭來派生的：
第一，遼寧盲人所傳的君臣論中最正宗的格局論，這是貫穿《淵海子平》、《星平會?！?、《三命通會》、《子平真詮》、《神峰通考》、《滴天髓》的論命大法，考慮的是格局不能與財官相違背，否則就是背祿逐馬。著名代表有蒼燃東澤、凌雪衣、熊發(fā)清，jason等。
第二，江西盲人君臣論，這是貫穿《滴天髓》的論命大法。從八字中找到一個最旺的做皇帝，其他的都是臣吏，幫助皇帝維護地位，反過來皇帝就會提拔賞賜而財官。
第三，山西盲人郝金陽、夏仲奇（瞎子中的奇人，偽名）的主賓索取財官法，周易玄的方法也屬于這種的變異，許西川的也基本脫胎于此。
第四，連姓盲人傳給慚愧學人的的雜糅了第一種與第三種的格局論命法的變種，也是以財官為重，考慮的得到財官的手段越簡單，越直接，八字就越好。
第五，天津盲人李學秋所傳的八字配八卦的而又相似于第三中的日主索取財官法，此種方法好比梅花易數(shù)的體用克泄之類，有明顯來自梅花易數(shù)的痕跡。
另外，不能以財官范圍的論命方法，有重干支原象，輕十神之象的蔡喜瓊論命法，許西川的獨創(chuàng)的論命法，貌似還沒有從植物進化到人，脫胎于《窮通寶鑒》吧。
涉及書目，三命通會，淵海子平，星平會海，子平真詮，子平管見，子平格解，神峰通考，滴天髓，鬼谷子兩頭鉗，蘭臺妙選，玉照神應經(jīng)，李虛中命書，星命抉古錄，窮通寶鑒等等
[ 本帖最后由 陽君 于 2011-5-11 20:01 編輯 ]
