輸
練勁是所有拳術(shù)練習(xí)的核心目的之一，所謂的勁，是力的加工和升華，是力源于足、發(fā)于腿、主宰于腰、通達(dá)于脊、行于指稍過程優(yōu)化的結(jié)果。
無論是太極拳的粘、黏、連、隨，陰勁、陽勁、斷勁、彈勁、明勁、暗勁等五花八門的勁，還是形意拳五行拳的是裹劈、驚彈、崩炸、炮裂、抖擻五勁。及十二形的靈、撲、巧、威、劃、抖、束、擰、挑、裹、頂、拿之勁。不管是剛?cè)嵯嚅g,陰陽互補(bǔ),還是縱橫往來,千變?nèi)f化。練拳找不到“拳勁”,可以說就是功夫沒有“上身”。
形意、太極、八卦，都主張發(fā)整勁。形意拳譜中的“腰挺則四梢一統(tǒng)”，太極拳譜中的“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣”，八卦掌譜中的“眼到，手到，腰腿到”都是說整勁的。
勁！勁！勁！
拿太極套路的練習(xí)來說，有人打了半輩套路卻不明白這是勁從支點(diǎn)到落點(diǎn)優(yōu)化中間環(huán)節(jié)的過程。支點(diǎn)就是勁源，落點(diǎn)就是勁點(diǎn)，中間環(huán)節(jié)就是勁路的節(jié)節(jié)貫串。太極勁無非是從先求合、再求整、最后求松柔過程。而所謂的“發(fā)勁”，是指將人體內(nèi)部積蓄的勁力，在攻擊對手時(shí)，找準(zhǔn)戰(zhàn)機(jī)瞬間爆發(fā)出去，達(dá)到攻擊目的的具體過程。
拿在形意拳的拳理拳法中發(fā)勁的為例，先介紹最常見的兩種的方法：
一種是以有意識的蓄勁為前奏，蓄而后發(fā)，這種發(fā)勁，要求意氣先回?cái)?，匯聚成一點(diǎn)，再通過身體的某一部位迅速向攻擊目標(biāo)發(fā)出。與此同時(shí)，必須與呼氣相配合，收縮主攻部位的主動肌肉與協(xié)同肌肉，整個(gè)肢體的外形要適度展開。
另外一種發(fā)勁，是以任何一種形態(tài)為預(yù)備式，“一觸即發(fā)”。這一類的發(fā)勁，大多數(shù)運(yùn)用于較技散手搏斗的過程中，它是通過加快呼吸和收縮肌肉，在瞬間完成發(fā)勁。
拳譜中所謂的： “拳無拳，意無意，無拳無意是真意”，是說形意功夫到了爐火純青、隨心所欲的境界，這第二種發(fā)勁的方式就會本能的隨時(shí)爆發(fā)出來。
所謂“寸勁：
是指距離攻擊目標(biāo)很近，或者是攻擊動作接近終了時(shí)的瞬間，突然加速收縮肌肉而發(fā)出的短促、剛脆的爆發(fā)力。
這里的“寸”表示發(fā)勁的距離短促。正如形意拳“十六”練法中的第一要意“一寸”所指，邁步不過尺，其中的含意就是短促、剛脆。另外，形意拳強(qiáng)調(diào)出拳伸臂要留有余地，不能使臂百分之百伸直，這樣就失去了彈性和及時(shí)回旋的余地，不利于“寸勁”的突然爆發(fā)。
發(fā)好“寸勁”的關(guān)鍵是要把握好動作加速度的時(shí)機(jī)，這一時(shí)機(jī)應(yīng)在我肢體的著力點(diǎn)出擊至沾貼對方衣服（即距對方肢體一寸左右）時(shí)，才以閃電式的速度來發(fā)勁，形意拳稱為“貼身近打”，“打人如親嘴”?！按鐒拧钡氖褂?，必須與步法有機(jī)地結(jié)合在一起，才能充分發(fā)揮其作用。
內(nèi)家拳的發(fā)勁方法，離不開氣。
發(fā)力時(shí)，氣的運(yùn)行路線和勁力的傳遞路線基本是一致的，氣由田發(fā)出至“命門穴”，“命門穴”向后一凸，氣則由腰部向上下分開。向上，沿督脈上行，經(jīng)兩膊達(dá)于大小臂，最后到勞宮穴或指尖。向下，經(jīng)“尾間”，“會陰”，沿腿到達(dá)腳心涌泉，然后從原路返回，與向上氣合在一起，同時(shí)到達(dá)手掌。這一過程在瞬間即可完成。這就是丹田勁力的發(fā)放方法。
拳譜及前人對氣的論述頗多：如“以心行氣，以氣運(yùn)身”，“氣遍身軀不稍滯”，“勁之氣之苗，氣者勁之根”等等。勁從何處來？要想將力變?yōu)閮?nèi)勁，需要有一個(gè)過程個(gè)，修煉方法分為靜功與動功兩部分。其方法無非就是打坐站樁、打拳，形意、太極、八卦都有樁法。如形意拳的三體式,另外八卦掌的“轉(zhuǎn)圈”本身就是行步樁功,太極套路的用意不用力。
氣的運(yùn)用關(guān)鍵是“有氣”，“欲求力之足，必先求氣之充”。得氣的方法和身體的姿勢密不可分，姿勢在站樁中叫做調(diào)身，如含胸拔背、收臀等。姿勢既是得氣的方法，也是用氣的方法。另一項(xiàng)是放松，用意不用力，在站樁中叫做“調(diào)心”，煉氣是內(nèi)家拳主要得力途徑。
如今在武術(shù)圈子中無論太極、形意還是八卦，內(nèi)家拳基本功（內(nèi)功）的完整教學(xué)體系十分罕見，瀕臨失傳，單純練套路是臨淵羨魚，徒勞無功，沒有內(nèi)氣的導(dǎo)引，沒有臟腑的健康，就一定不會筋強(qiáng)骨壯，綿里裹鐵，哪里會有內(nèi)勁？參悟：有人看樹只喜看枝繁葉茂，只愛惜那樹葉、樹枝，不曉得那根卻是養(yǎng)它的本源,其實(shí)樁功才是改造氣息和身體結(jié)構(gòu)的訓(xùn)練，讓我們達(dá)到一個(gè)適合養(yǎng)生和技擊的狀態(tài)。
如何改造？
在站樁時(shí)，找到樁功要領(lǐng)，找到并固定每一個(gè)要領(lǐng)對應(yīng)的“勁”，在每一個(gè)“勁”共同的作用下，去調(diào)整身體的結(jié)構(gòu)；
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固定的過程，就是枯燥、乏味的過程，將身體各部位調(diào)整到最適宜發(fā)力的狀態(tài)，在此狀態(tài)下，身體各關(guān)節(jié)不擠壓也不過度拉伸，保留向各個(gè)方向活動的余地；
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保持中定勁，讓全身通道都接入需要發(fā)勁的關(guān)節(jié)；
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腰隙對拔發(fā)勁，落胯力往下走，撥背勁往上傳。但卻是三步修練之法，能讓每個(gè)習(xí)練者充分體悟到樁功的松、緊、動的變化，每一個(gè)動作每樁法各有偏重，如：松求的是人體的身心健康狀態(tài)、緊樁求是六面力和間架結(jié)構(gòu)、動求的是“全力以赴”狀態(tài)，亦即全身力量都進(jìn)入有效工作狀態(tài)的狀態(tài)，三步功法環(huán)環(huán)相套，會讓習(xí)練者用最有效的方式輕松達(dá)到養(yǎng)生的目的并找到內(nèi)家拳門徑！
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