從事云南陶瓷研究已經(jīng)多年的云南大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師吳白雨在陶丕上繪制圖案?！?/span>
玉溪新聞網(wǎng)訊 (記者 李梅)始燒于宋元的玉溪窯青花，由于歷史原因，在清代停燒。如今，以玉溪技師學(xué)院與云南玉窯文化傳播公司合作成立的玉溪窯發(fā)展研究中心，正在復(fù)燒玉溪窯青花，以期讓玉溪窯青花重新煥發(fā)出生機(jī)。
據(jù)了解，玉溪窯始燒于宋元，均燒制青釉和青花瓷器，尤其青花瓷器的燒制是我國(guó)年代最早、規(guī)模最大、藝術(shù)特色最顯著的窯口，元明時(shí)代是除景德鎮(zhèn)窯以外生產(chǎn)青花瓷的重要窯口，已故著名陶瓷學(xué)者、故宮博物院陶瓷研究部主任馮先銘教授將江西景德鎮(zhèn)、云南玉溪和浙江江山稱為中國(guó)青花瓷器的三大產(chǎn)地。玉溪窯對(duì)景德鎮(zhèn)青花以及東南亞諸國(guó)陶瓷燒造歷史有著重要影響與巨大學(xué)術(shù)價(jià)值，故宮博物院至今珍藏的“元玉溪窯魚藻紋玉壺春瓶”作為云南陶瓷的重要代表，一直被海內(nèi)外陶瓷學(xué)者所重視，并作為云南文化代表性圖例編入《中國(guó)通史》第七冊(cè)。此外，玉溪窯青花瓷作為中國(guó)古代陶瓷的代表，先后在大英博物館、牛津大學(xué)博物館、香港馮平山博物館展出。
2007年，中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)在昆明召開以玉溪窯為代表的“邊疆地區(qū)青花學(xué)術(shù)研討會(huì)”，來(lái)自國(guó)際、國(guó)內(nèi)的百余位頂級(jí)陶瓷專家來(lái)到玉溪紅塔區(qū)古窯遺址考察，并了解當(dāng)前玉溪陶瓷生產(chǎn)狀況。令人惋惜的是，由于歷史原因，玉溪窯青花瓷在清代停燒，導(dǎo)致技藝失傳。時(shí)任中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的耿寶昌先生了解了玉溪窯青花瓷后，就曾明確表示，玉溪窯青花失傳太可惜，如果能夠復(fù)燒，那將是一件非常有意義的事。
玉溪市博物館館長(zhǎng)陳泰敏對(duì)玉溪窯青花的復(fù)燒有著深刻理解。他說(shuō)，縱觀中國(guó)歷史上燒造陶瓷的著名地方，如瓷都景德鎮(zhèn)、陶都宜興等地，都是在傳承中得到發(fā)展的，玉溪窯青花在歷史上有著重要的地位，目前在收藏界、古陶瓷界都有一定的地位，但是由于技藝失傳，出現(xiàn)傳承斷代，現(xiàn)在只能看到玉溪窯青花輝煌的昨天，燒制玉溪窯青花，恢復(fù)燒造技藝，讓玉溪窯青花這一消失的文化重新煥發(fā)出生機(jī)，并以此為契機(jī)，整合華寧、易門等地的陶瓷，對(duì)形成玉溪特有的陶瓷文化，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，提升玉溪的文化形象有著重要的意義。
以吳白雨為首的研究團(tuán)隊(duì)目前在進(jìn)行玉溪窯青花的燒造實(shí)踐。吳白雨是云南大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師，從事云南陶瓷研究已經(jīng)多年。在他看來(lái)，玉溪窯胎質(zhì)樸素，釉色深沉，畫風(fēng)靈動(dòng)自然，代表著元、明時(shí)代中國(guó)人質(zhì)樸、溫雅的高品位審美情趣，表達(dá)著玉溪人民愉快、安詳、幸福、和諧的生活情境。如今，玉溪窯青花恢復(fù)之本，除了傳承玉溪窯原生傳統(tǒng)制陶工藝技術(shù)，恢復(fù)玉溪窯溫潤(rùn)古樸的外在特征，延續(xù)玉溪窯自然優(yōu)雅的審美格調(diào)外，更為重要的一點(diǎn)是，重建玉溪窯獨(dú)立明確的學(xué)術(shù)研究體系，培養(yǎng)當(dāng)代玉溪窯創(chuàng)新藝術(shù)人才，引導(dǎo)公眾摒棄花哨低俗的審美品位。吳白雨說(shuō)：“玉溪窯青花所代表的原生、質(zhì)樸、內(nèi)在的審美格調(diào)，是當(dāng)今國(guó)際陶瓷藝術(shù)界追求的核心價(jià)值；玉溪窯青花的燒制，是云南陶瓷藝術(shù)家不可推卸的責(zé)任?！?/p>
編輯：劉燕
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