“女為悅己者容”，不是你想的那樣
【澳大利亞頂級(jí)華語(yǔ)心靈導(dǎo)師、情感作家：曉雅】
總聽(tīng)到有人勸說(shuō)女人“女為悅己者容”，女人應(yīng)該為自己所愛(ài)的人精心裝扮。很多人把“悅己者”理解為“自己心愛(ài)的人”，所以那些在婚后蓬頭垢面的女人總是被批判：不好好地打扮自己，是對(duì)另一半的不尊重，是不愛(ài)對(duì)方的表現(xiàn)。
可是這樣講的人，真真是誤解了這句話的本意。其實(shí)“女為悅己者容”，并不是對(duì)女人提出的自我要求，這句話其實(shí)是對(duì)男人說(shuō)的。
“女為悅己者容”，其實(shí)還有前半句，叫做“士為知己者死”。很多人不了解，這句看起來(lái)唯美浪漫的語(yǔ)句，竟然是出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的四大刺客之一豫讓。了解了豫讓“士為知己者死”的故事，才會(huì)明白“女為悅己者容”的真實(shí)含義。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)進(jìn)入弱肉強(qiáng)食的統(tǒng)治時(shí)代。那時(shí)候晉國(guó)之內(nèi)，趙家策反韓家和魏家，他們聯(lián)起手來(lái)，一舉滅了智家。作為智家的大夫智伯也因此被殺掉了。由于當(dāng)時(shí)是智伯先對(duì)趙家發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，所以趙家的掌門人趙襄子痛恨智伯。即便他已經(jīng)把智伯殺死了，可是他還把智伯的頭蓋骨拿來(lái)做成飲具，也就是夜壺，來(lái)一解心頭之恨。
豫讓是智伯生前的家臣，因?yàn)橹遣畬?duì)他非常信任和尊重，所以他們之間的主臣關(guān)系很好。豫讓得知自己的主人死后還被這樣侮辱，非常生氣。于是他暗自發(fā)誓，一定要刺殺趙襄子，為智伯報(bào)仇。
后來(lái)豫讓隱姓埋名，潛伏在趙襄子的王宮里刷洗廁所，以等待時(shí)機(jī)完成刺殺。而不久趙襄子來(lái)到廁所的時(shí)候，突然覺(jué)得心跳加速，預(yù)感不妙。于是他命人搜查，結(jié)果豫讓被搜到身上藏有匕首，就被抓住了。豫讓在被抓之后，坦白了自己要刺殺趙襄子的動(dòng)機(jī)。趙襄子得知豫讓是個(gè)忠于主人的大義之臣，深受感動(dòng)而法外開(kāi)恩，放了他。
可是豫讓并沒(méi)有就此罷手。后來(lái)豫讓“漆身為癩、吞炭為啞”，用有毒的熱油漆毀壞自己的皮膚，吞食炭火讓自己失去本來(lái)的聲音。為的就是改變自己的容貌，扮成乞丐，好讓自己能夠不被認(rèn)出來(lái)，繼續(xù)完成刺殺的使命。
當(dāng)時(shí)趙襄子在修一座橋，竣工之時(shí)他親自到現(xiàn)場(chǎng)查看。走到快接近大橋的時(shí)候。趙襄子的馬卻停了下來(lái)，怎么也不肯繼續(xù)前行。趙襄子說(shuō)“良驥不陷其主”，就是好的馬是不會(huì)把主人帶到危險(xiǎn)的地方去的。于是他命人仔細(xì)搜索，結(jié)果發(fā)現(xiàn)橋下躺著一個(gè)死人。趙襄子敏銳的第六感馬上意識(shí)到，不可能，一定是豫讓為了刺殺自己，喬裝打扮的。就這樣，豫讓即使吃盡苦頭改變?nèi)蓊?，最后還是被抓住了。
在殺豫讓之前，趙襄子不明白為何豫讓如此執(zhí)著地報(bào)仇，甚至不惜承受這么大的痛苦。他問(wèn)豫讓說(shuō)，“智伯并不是你唯一的主人，你之前還為范氏和中長(zhǎng)氏做過(guò)大臣。當(dāng)初范氏和中長(zhǎng)氏被滅掉的時(shí)候，也不見(jiàn)你為他們報(bào)仇。為何智伯死了，你卻不惜用自己的性命為他報(bào)仇？”
豫讓神色坦然、義正言辭地說(shuō)，“范氏和中行氏他們視我為眾人，我亦將他們視作眾人。也就是說(shuō)，他們把我當(dāng)作普通人看待，我也把他們視作普通人。但是智伯以國(guó)士待我，他認(rèn)為我是一國(guó)之中最優(yōu)秀的人。所以我一定要替他報(bào)仇，來(lái)回報(bào)他對(duì)我的賞識(shí)和重用。”
正因?yàn)槿绱?，豫讓留下了這句流傳千古的名言：“士為知己者死，女為悅己者容”。
了解了豫讓的故事，就應(yīng)該知道，“士為知己者死”的豫讓，是為了報(bào)答智伯對(duì)他的知遇之恩。所以，這是一種報(bào)答行為，而不是一種付出行為。同樣的，“女為悅己者容”的本意，也是指女人對(duì)于愛(ài)自己、讓自己快樂(lè)的人，愿意讓自己花容月貌的一種回饋行為。
在我看來(lái)，這兩句話簡(jiǎn)直可以當(dāng)作愛(ài)人之間的情感指南來(lái)用。
理解了“士為知己者死”，就應(yīng)該明白，男人對(duì)于被賞識(shí)的渴求有多強(qiáng)烈。一個(gè)男人的第一核心需求就是被崇拜、被欣賞。當(dāng)一個(gè)男人感受到女人對(duì)他發(fā)自內(nèi)心的崇拜和肯定之時(shí)，這個(gè)男人便會(huì)心甘情愿地為你付出他所擁有的一切。男人心中都有個(gè)英雄情結(jié)，你讓他感覺(jué)自己是個(gè)英雄，他便會(huì)盡自己的全力來(lái)做你的護(hù)花使者。
所以，你去看那些婚內(nèi)出軌的男人們，他們?cè)谕饷鎸ひ挼那槿?，大多都是讓他們自我感覺(jué)良好的女人。在情人面前，他們往往比在老婆面前感覺(jué)更加自信。從本質(zhì)上來(lái)講，男人出軌尋找情人，大多都是內(nèi)心深處在尋找那種“被賞識(shí)”的美好感覺(jué)。
所以，你問(wèn)一個(gè)男人，什么樣的女人最珍貴？男人會(huì)告訴你，“懂我的女人最珍貴”。在他們看來(lái)，你能看到我的優(yōu)秀就是懂我；如果我還不夠優(yōu)秀，你能理解我的難處并看到我未來(lái)有優(yōu)秀的潛質(zhì)，也是懂我。
男人為了得到這種“被懂”的感覺(jué)，要么就表現(xiàn)得非常強(qiáng)勢(shì)粗暴，他們會(huì)下意識(shí)地拿出大男子主義的作風(fēng)，試圖以此來(lái)讓女人臣服。要么他們會(huì)軟弱得像個(gè)襁褓中的嬰兒，希望女人可以像媽媽一樣無(wú)條件地愛(ài)他們、接受他們所有的缺點(diǎn)，以保證自己永遠(yuǎn)都是被認(rèn)可的。
如果男人遇到一個(gè)女人，可以稱贊他們的長(zhǎng)處、包容他們的短處、體諒他們的難處，男人就會(huì)像遇到“伯樂(lè)”一般，待這個(gè)女人如知己，捧這個(gè)女人在手心。
但是如果我們問(wèn)一個(gè)女人，什么樣的男人最珍貴？女人的答案會(huì)有所不同，女人會(huì)說(shuō)“愛(ài)我的男人最珍貴”。在女人看來(lái)，和你在一起，你愛(ài)我、你讓我快樂(lè)最重要。而愛(ài)是最容易讓女人快樂(lè)的事。
有的男人用“女為悅己者容”來(lái)當(dāng)作批判的工具，指責(zé)自己的另一半不夠貌美如花，想當(dāng)然地認(rèn)為女人就應(yīng)該為了男人打扮漂亮。殊不知，大多數(shù)婚后不愿再下功夫讓自己保持美麗的那些女人，很大程度上是因?yàn)樗齻兊睦瞎诨楹?，帶給她們的愛(ài)和快樂(lè)太少了。
人的本性，都會(huì)因?yàn)閯e人看到自己的好而想要變得更好。夫妻之間更是需要相互鼓勵(lì)和肯定，才可以最大限度地幫助對(duì)方開(kāi)發(fā)內(nèi)在的潛能。
如果老婆化了一個(gè)精致的妝，或是換了一件新買的衣服，老公竟然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)更沒(méi)有足夠的欣賞和贊美，那么女人想要美麗的熱情就像是被潑了一盆冷水一般，失去了動(dòng)力。同時(shí)，很多婚后的男人并不重視女人的價(jià)值，他們不再像談戀愛(ài)的時(shí)候，用心盡力地討女人歡心。慢慢地，不能再讓女人開(kāi)心的男人，也漸漸地享受不到女人的美麗了。老公的忽視和愛(ài)的缺失，正是很多老婆停止美麗的元兇。
無(wú)論男人還是女人，即使自己再優(yōu)秀，也總有對(duì)自己不確定的時(shí)候。當(dāng)我們對(duì)自己迷茫懷疑的時(shí)候，我們特別需要通過(guò)別人的肯定，尤其是最親近的愛(ài)人的肯定。借由對(duì)方的眼睛，看到自己的價(jià)值，進(jìn)而對(duì)自己更有信心，我們便可以重新活力滿滿地繼續(xù)過(guò)好自己的人生。
其實(shí)，一對(duì)夫妻能夠給對(duì)方最好的禮物，就是真正看到并欣賞對(duì)方身上的閃光點(diǎn)，不斷地鼓勵(lì)和支持對(duì)方。借由“知己者”和“悅己者”的角色，協(xié)助彼此持續(xù)地開(kāi)發(fā)內(nèi)在的潛力，成為更好的自己。
“士為知己者死，女為悅己者容”，是一種美好的感恩回饋。因?yàn)槟阈蕾p我，所以我愿意為你付出一切；因?yàn)槟阕屛铱鞓?lè)，所以我要讓自己美麗動(dòng)人以示回報(bào)。
男人應(yīng)該努力成為女人的“悅己者”，女人應(yīng)該努力成為男人的“知己者”。這樣，兩個(gè)人才會(huì)心甘情愿、自動(dòng)自發(fā)地相親相愛(ài)，這才是愛(ài)情應(yīng)該有的樣子。
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