“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城?！庇值揭荒昵迕鲿r(shí)節(jié)，這是我們非常重要的祭祀節(jié)日。那么關(guān)于“清明”，我們又了解多少呢？

一、“清明”時(shí)節(jié)

清明節(jié)又稱(chēng)踏青節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)。時(shí)間在仲春與暮春之交，是二十四節(jié)氣之一，春天的第五個(gè)節(jié)氣，清明時(shí)，氣清景明，萬(wàn)物皆顯。此時(shí)大地柳暗花明，萬(wàn)物生長(zhǎng)。在二十四節(jié)氣之中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的，只有清明和冬至，節(jié)氣是指自然節(jié)律變化，節(jié)日是指有一定風(fēng)俗活動(dòng)或者有紀(jì)念意義的日子。

都說(shuō)清明時(shí)節(jié)有三侯，那么到底是哪三候呢？

一候，桐始華。桐，指的是白桐花（就是泡桐花），意思就是，清明時(shí)節(jié)的到來(lái)，白桐花開(kāi)，芳香怡人。春天到來(lái)，萬(wàn)物本就競(jìng)相生長(zhǎng)，百花盛開(kāi)，只是因?yàn)榘淄┗ǖ幕ㄆ诮咏迕?，所以才作為清明時(shí)節(jié)到來(lái)的標(biāo)志。不過(guò)離清明時(shí)節(jié)更近的要當(dāng)數(shù)梨花，更有詩(shī)為證：“梨花風(fēng)起正清明”

二候，田鼠化為鵪。鵪，是指一種小鳥(niǎo)。字面意思是因?yàn)樘鞖饣嘏?，田鼠漸漸躲進(jìn)洞穴，少出來(lái)活動(dòng)，而喜歡暖和的鳥(niǎo)兒開(kāi)始出來(lái)活動(dòng)了。這是順應(yīng)了大自然的變化，不僅僅是鳥(niǎo)兒喜歡溫暖的季節(jié)，人們也是，在經(jīng)歷過(guò)寒冷的冬天之后，春天到來(lái)，也愛(ài)在閑暇之余出去走走。

三候，虹始見(jiàn)。虹，就是彩虹，通常彩虹出現(xiàn)在雨后的天空，而清明時(shí)節(jié)多雨，下雨過(guò)后，會(huì)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到彩虹。

二、“清明”習(xí)俗

一是祭祖：清明節(jié)作為傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日之一，在這一天，掃墓祭祖是最主要的活動(dòng)，古往今來(lái)，很多人都會(huì)趕在清明前夕回到故鄉(xiāng)，趕在清明節(jié)這一天，舉行簡(jiǎn)單的祭祀儀式，先給墳?zāi)骨宄s草，添上新土，然后擺上供品花束等，然后向逝去的人訴說(shuō)近來(lái)的狀況，說(shuō)一說(shuō)心里的事情。讓他們不必掛念等，這些都是對(duì)逝去的人的一種懷念。

二是踏青：我們自古以來(lái)就有清明踏青的習(xí)俗。踏青在古時(shí)候又叫尋春、探春等，玩得好的小伙伴會(huì)相約出去散步郊游。踏青起源于遠(yuǎn)古農(nóng)耕時(shí)期，那個(gè)時(shí)候在清明時(shí)節(jié)會(huì)舉行祭祀，迎接春天的到來(lái)，后來(lái)，這習(xí)俗就一直沿襲了下來(lái)。

三是插柳：在清明時(shí)節(jié)，楊柳發(fā)芽吐綠，一片生機(jī)勃勃的景象。在民間有戴柳、插柳的習(xí)俗。借著這個(gè)時(shí)節(jié)，人們出去踏青的時(shí)候，會(huì)順手折下幾枝柳枝，編織成一個(gè)圓形環(huán)狀物，戴在頭上，也有些人會(huì)把折下來(lái)的柳枝帶回家中，插在屋檐或門(mén)楣上面。這個(gè)插柳的習(xí)俗就與驅(qū)除疾病有關(guān)了，古時(shí)候，醫(yī)學(xué)沒(méi)有現(xiàn)在發(fā)達(dá)，人們認(rèn)為頭戴柳枝可以避免疾病侵害。

四是蕩秋千：蕩秋千也是我國(guó)古代清明節(jié)的習(xí)俗之一，最早的時(shí)候，秋千叫千秋，后來(lái)才改為秋千。古時(shí)候的秋千多用樹(shù)枝為架，以一些柔軟的藤蔓為索，再裝飾一些飾品。說(shuō)起來(lái)，蕩秋千也與驅(qū)除疾病有關(guān)，古時(shí)候，人們認(rèn)為蕩秋千可以驅(qū)除疾病，而且蕩得越高，疾病全消，就意味著以后得生活會(huì)越來(lái)越好。

五是放風(fēng)箏：在現(xiàn)在看來(lái)，放風(fēng)箏不過(guò)是一項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)。古人可不這么想，他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以是一種巫術(shù)活動(dòng)，認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己近期的不如意。所以很多人在清明時(shí)節(jié)會(huì)自己扎好風(fēng)箏去郊外放，等風(fēng)箏飛起來(lái)很高之后，然后剪斷風(fēng)箏的線(xiàn)，讓風(fēng)箏隨風(fēng)飛走，也表示帶走了放風(fēng)箏的人最近的不如意。當(dāng)然清明時(shí)節(jié)的習(xí)俗不止這些，地域的不同也會(huì)有不同的風(fēng)俗。

三、清明插柳與介子推故事

介子推是春秋時(shí)期晉國(guó)人，晉國(guó)內(nèi)亂，公子重耳逃難到其他國(guó)家，介子推與一眾賢士一直追隨著公子重耳，不離不棄，這一路上他們受盡折磨，食不果腹，饑餓難耐，這一行人都快餓死了。后來(lái)，介子推割下自己大腿上的肉，與采來(lái)的野菜煮在一起給公子重耳吃，重耳知道后大為感動(dòng)，說(shuō)有朝一日如果做了君王，定要好好報(bào)答介子推。

后來(lái)，重耳真的當(dāng)上了君王，成為了晉文公。當(dāng)初那些追隨過(guò)重耳的人，大多都去向重耳要了賞賜，介子推卻沒(méi)有。他認(rèn)為忠君就是忠君，沒(méi)有別的想法，不為錢(qián)財(cái)利祿，結(jié)果有些人明里暗里地討要賞賜，他對(duì)此感到很氣憤，就自此隱居在綿山，成為了一名隱士。有些人為介子推感到不值，就寫(xiě)詩(shī)貼于城門(mén)之上。后被晉文公知道了，他十分后悔，于是連忙請(qǐng)人去請(qǐng)介子推，并要給他封賞，結(jié)果人沒(méi)找到，這時(shí)候他才知道介子推已經(jīng)隱居綿山了。

后來(lái)，他派人多次去請(qǐng)介子推，自己也親自去找，但都沒(méi)有找到。結(jié)果后來(lái)他聽(tīng)信小人之言，決定放火燒山，準(zhǔn)備逼介子推自己現(xiàn)身。結(jié)果大火燃燒了多日，介子推依然沒(méi)有下山，等到火熄滅之后，有人在一顆燒焦的柳樹(shù)下發(fā)現(xiàn)了介子推的尸骨。晉文公悲痛不已，折下這棵燒焦的柳樹(shù)帶回了宮里，做成了一雙木屐，時(shí)常警醒自己。于是，在這之后，晉文公下令，在這一天不能有明火，吃也只能吃冷的食物，后來(lái)就演變成了寒食節(jié)。

至此之后，晉文公都會(huì)來(lái)祭拜介子推。有一次，晉文公去祭拜介子推時(shí)，忽然看見(jiàn)介子推墳前的那顆枯柳已經(jīng)復(fù)活，長(zhǎng)出了新芽，晉文公十分高興，就像是見(jiàn)到了介子推一樣，他折下幾枝柳條編成一圈，戴在了頭上，回宮之后，無(wú)比珍惜，用以紀(jì)念介子推。

寒食節(jié)離清明節(jié)很近，在清明節(jié)前兩天，關(guān)于清明節(jié)插柳的習(xí)俗，有一部分也是從這里演變而來(lái)。

四、關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)

說(shuō)起關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)句，首先想到的就是杜牧的《清明》：

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

這首詩(shī)出現(xiàn)在小學(xué)的語(yǔ)文課本上，有不少的孩子都耳熟能詳，這首詩(shī)描繪的是清明時(shí)節(jié)的自然景象。關(guān)于清明的詩(shī)，還有吳惟信的《蘇堤清明即事》：

梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。

這首詩(shī)描繪的就是清明時(shí)節(jié)踏青的一副景象了。