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總統(tǒng)府《楓橋夜泊》碑之謎:是否存在神秘"魔咒"文化

“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠,姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船?!边@首張繼的《楓橋夜泊》情景交融、千古傳誦,詩(shī)碑也都順理成章地置于寒山寺。這首詩(shī)同樣受到日本人民的喜愛。1937年12月日寇占領(lǐng)我國(guó)長(zhǎng)江下游地區(qū),其頭目松井石根由喜愛轉(zhuǎn)變?yōu)槁訆Z,想把這塊詩(shī)碑偷運(yùn)回國(guó)獻(xiàn)給天皇,但終未得逞。南京總統(tǒng)府的《楓橋夜泊》碑就是在這個(gè)歷史背景下復(fù)制產(chǎn)生的。這塊石碑不僅做過漢奸們獻(xiàn)媚日寇的道具,也引出過一曲蕩氣回腸保護(hù)國(guó)寶的壯歌,至今還有一些未解之謎。

  謎團(tuán)1

  石碑是何人置于總統(tǒng)府

  總統(tǒng)府詩(shī)碑原來置于西花園桐音館附近,1981年在整修中遷至長(zhǎng)廊。在遷移中發(fā)現(xiàn)碑座上刻有七排文字,其中有“大阪朝日新聞社主催大東亞博覽會(huì)、中華民國(guó)維新政府出品、蘇州寒山寺詩(shī)碑于大阪朝日新聞社,昭和十四年三月三十一日完成、日本石材工作株式會(huì)社謹(jǐn)制”等字樣。

  昭和十四年為1939年。據(jù)記載,日本侵略者在發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí),一直都想把掠奪的戰(zhàn)利品和文物據(jù)為己有,曾試圖以舉辦博覽會(huì)的名義,先集中展覽,再分批運(yùn)到日本。從復(fù)制碑的這段文字中可以看出,石碑是因“大阪朝日新聞社”主辦“大東亞博覽會(huì)”而刻。但因?yàn)閼?zhàn)事等原因,這次博覽會(huì)沒有如期大規(guī)模地舉辦。石碑是維新政府“出品”,應(yīng)為梁鴻志等人放置總統(tǒng)府。但是曾有學(xué)者認(rèn)為是汪偽政府考試院長(zhǎng)江亢虎所為。1937年日軍占領(lǐng)南京后,總統(tǒng)府大院成了日軍十六師團(tuán)部。1940年3月30日維新政府解散,并入了汪偽國(guó)民政府,這里又成為汪偽政府考試院、監(jiān)察院等部門所在地。

  1941年底,珍珠港事件后,太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。日本想在太平洋地區(qū)建立以它為“盟主”的“大東亞共榮圈”,在此后的一年里,日軍很快侵占了東南亞很多國(guó)家和地區(qū),并在1942年底“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)”一周年之時(shí)大搞慶祝活動(dòng)。當(dāng)時(shí)在南京、天津、長(zhǎng)春(偽滿首都“新京”)等地都舉辦過各種類型的“大東亞博覽會(huì)”。1942年10月至次年1月,日軍在南京舉辦大東亞建設(shè)博覽會(huì)。1942年11月1日到12月8日,日軍在南京玄武湖的翠洲舉辦“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)博覽會(huì)”,展出了日軍在南方戰(zhàn)場(chǎng)繳獲的各種戰(zhàn)利品,進(jìn)去參觀的絕大多數(shù)中國(guó)人都是被日軍用槍逼著強(qiáng)迫參觀的。據(jù)當(dāng)時(shí)統(tǒng)計(jì),整個(gè)博覽會(huì)共有60萬人進(jìn)場(chǎng)觀看。

  《楓橋夜泊》碑很有可能在這個(gè)時(shí)期參加這些“博覽會(huì)”后,然后再由當(dāng)時(shí)任汪偽考試院長(zhǎng)的江亢虎置于總統(tǒng)府大院。

  謎團(tuán)2

  復(fù)制碑上的文字究竟是何人所刻

  總統(tǒng)府詩(shī)碑碑座上雖刻有“日本石材工作株式會(huì)社謹(jǐn)制”,但從刻制手法的精細(xì)程度上看,石碑應(yīng)為中國(guó)人所刻。

  有一種說法是當(dāng)年大漢奸梁鴻志請(qǐng)錢榮初依照原碑仿刻了一塊詩(shī)碑,仿碑刻得極好,足以亂真。梁鴻志想借此機(jī)會(huì)把真碑運(yùn)去日本,但終未得逞。還有一說,寒山寺住持靜如擔(dān)心日寇進(jìn)寺?lián)尳?,欲隱去原碑,用復(fù)制碑替代,就請(qǐng)錢榮初按俞樾書碑仿刻。為了保護(hù)原碑,錢榮初連夜刻碑,傳出以贗碑迷惑日寇的動(dòng)人傳奇故事。但是此舉被梁鴻志親信發(fā)現(xiàn),將復(fù)制碑運(yùn)至南京。復(fù)制的石碑仿刻之真,也導(dǎo)致了后來兩塊《楓橋夜泊》碑難辨真假。抗戰(zhàn)結(jié)束,錢榮初從鄉(xiāng)下避難回蘇專程到過寒山寺,當(dāng)時(shí)的住持靜如已經(jīng)病故,俞樾書碑如舊,自己所刻之碑已不知去向。

  錢榮初生于1901年,是蘇州碑刻高手,16歲學(xué)徒,技藝較為全面。1926年,錢榮初隨蘇州一批藝人一起到南京,承制中山陵碑刻工程,并開始嶄露頭角,得到同行們一致推崇,成為蘇州碑刻業(yè)的代表人物。但是據(jù)說,錢榮初在解放初期到過總統(tǒng)府,看到復(fù)制詩(shī)碑認(rèn)為不是自己所刻。那么總統(tǒng)府的詩(shī)碑是何人所刻就又是一個(gè)謎了。而且也有人認(rèn)為總統(tǒng)府石碑非傳統(tǒng)工藝所刻,是用電鉆機(jī)刻成。

  謎團(tuán)3

  當(dāng)年“小字輩”王勁父何以題名詩(shī)碑

  總統(tǒng)府內(nèi)的詩(shī)碑是仿制寒山寺內(nèi)的俞樾石碑而刻,正面碑文左下角刻有“乙丑重陽(yáng)汪定執(zhí)敬觀”9個(gè)小字,乙丑年當(dāng)為1925年??偨y(tǒng)府石碑在這行字后又多一行篆書“乙酉夏日西泠王勁父拜觀”11字,并有一方印章。乙酉年為1945年。

  汪定執(zhí)是清末民國(guó)初年時(shí)期著名詩(shī)人,是民國(guó)教育家汪已文的父親,當(dāng)代收藏家汪孝文的祖父。汪定執(zhí)先生早年受業(yè)于名儒李嘉會(huì)先生,后來旅居蘇州,曾與國(guó)學(xué)大師俞樾、高僧印光交往密切,善畫梅,其詩(shī)境禪理均有較深造詣。1955年3月9日其逝于歙縣雄村老家,享年83歲。而這“王勁父”又是何許人也呢?據(jù)史料記載,王勁父名為王京,1922年出生,“勁父”是他的字。王勁父只讀過小學(xué),卻能寫得一手好文章,被上海大學(xué)破格錄取。1945年,王勁父才23歲,既不在政府任職,在書法篆刻界也只能算是“小字輩”,卻能將自己的名字刻在這塊石碑上,應(yīng)該此中有一段典故。但是王勁父后人不知道此事,也沒聽王勁父說過此事,只是知道抗戰(zhàn)勝利后,還在讀書的王勁父曾多次受上海大學(xué)校長(zhǎng)委托,到南京參加了一系列的抗戰(zhàn)勝利慶?;顒?dòng)??磥?,王勁父何以題名總統(tǒng)府詩(shī)碑也是個(gè)謎了。

  解放后,王勁父在上海高橋中學(xué)做語(yǔ)文老師,直到退休,但從上世紀(jì)80年代開始,王勁父才漸享大名。

  謎團(tuán)4

  是否真的存在神秘魔咒之說

  從跋文、附識(shí)中我們可知寒山寺詩(shī)碑共有三方:最早的詩(shī)刻始于北宋,翰林院學(xué)士、郇國(guó)公王(10191085)于嘉佑年間留居蘇州時(shí)所書,但石碑早已無存;第二方為明代著名書畫家文徵明(14701559)所書,可惜至光緒年間所存已不及十字了,現(xiàn)仍嵌于寒山寺碑廊壁;俞樾(18211907)所寫的為第三方就是該碑了,此碑書于光緒32年(1907年)秋末,當(dāng)時(shí)是受重修寒山寺的江蘇巡撫陳夔龍之命補(bǔ)書刻石。但是,據(jù)說這塊碑卻不會(huì)給寫刻者帶來好運(yùn)。

  據(jù)史料記載,王寫此詩(shī)碑時(shí),正在喪服中,故未署名。俞樾寫此詩(shī)后數(shù)十天,便倏然長(zhǎng)逝。俞樾刻完此碑,第二年就英年早逝,年僅33歲。1947年,蘇州名畫家吳湖帆請(qǐng)國(guó)民黨元老張繼也寫刻了一塊《楓橋夜泊》詩(shī)碑。民國(guó)要人張繼書寫唐代詩(shī)人張繼名詩(shī),碑成后,與俞樾詩(shī)碑并列于寺中,但張繼寫此詩(shī)后,第二天便與世長(zhǎng)辭。維新政府1938年3月28日在日本侵略者扶持下成立,于1939年成立一周年之時(shí)“出品”此碑后,到次年3月30日就遭解散并入汪偽國(guó)民政府……難道維新政府也應(yīng)驗(yàn)了魔咒之說?

  其實(shí),維新政府是在日本侵略軍“以華制華”、“分而治之”的侵略政策下扶持建立的傀儡政府,從建立之初就是過渡性質(zhì)。維新政府的“短命”是其傀儡本質(zhì)決定的,應(yīng)與“魔咒”無關(guān)。

  再者,當(dāng)年文徵明寫碑時(shí)不到50歲,卻活到89歲高壽。后來,還有也有許多人寫刻過此碑,現(xiàn)在寒山寺的《楓橋夜泊》碑還在不斷增加,倒也沒聽說過什么“魔咒”了。由此看來,《楓橋夜泊》碑的“魔咒”之說只是巧合而已。

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