卓民
中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)巖彩畫創(chuàng)作高研班特聘教授
敦煌藝術(shù)院美術(shù)研究所客座研究員
日本東京藝術(shù)大學(xué)大學(xué)院非常勤講師
武藏野美術(shù)大學(xué)造型學(xué)部日本畫科畢業(yè)
筑波大學(xué)大學(xué)院藝術(shù)研究科碩士畢業(yè)
群展：
春季《創(chuàng)畫展》
《創(chuàng)畫展》/第1-5屆《橋會(huì)展》
《墨畫富山三年展》/《寺田收藏品展》
《首屆中國(guó)巖彩畫展》
《畫妝-中華戲曲主題藝術(shù)大展》
《敦煌藝術(shù)繼承創(chuàng)新美術(shù)作品展》
《晤對(duì)材質(zhì)-中國(guó)巖彩繪畫邀請(qǐng)展》
《日本現(xiàn)代水墨作家展》
《今日之墨表現(xiàn)展》
個(gè)展：
1999年 筑波美術(shù)館
2000年 茨城縣天心紀(jì)念美術(shù)館
2003年 上海劉海粟美術(shù)館
2004年 東京日本橋高島屋百貨店美術(shù)畫廊
2004年 北京中國(guó)美術(shù)館
2011年 北京798藝術(shù)區(qū)三度半藝術(shù)空間
2013年 北京798藝術(shù)區(qū)三度半藝術(shù)空間
策劃：
大漠尋源——中日巖彩藝術(shù)家采風(fēng)考察古絲綢之路佛教洞窟巖彩壁畫
出版及論著：
《卓民巖彩畫》（江蘇美術(shù)出版社）
《東方巖彩繪畫·卓民》（榮寶齋出版社）
《敦煌壁畫藝術(shù)與當(dāng)代中國(guó)巖彩藝術(shù)》
（2007敦煌國(guó)際學(xué)術(shù)研）
《敦煌早期壁畫的“色面造型”》
（2011敦煌國(guó)際學(xué)術(shù)研討）
《回歸——現(xiàn)代中國(guó)工筆畫發(fā)展的源動(dòng)力》
（2014 敦煌國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)）
收藏：
中國(guó)美術(shù)館
日本東京大歌劇院美術(shù)館
國(guó)際和國(guó)內(nèi)友人
文論
《對(duì)“中國(guó)巖彩畫學(xué)科建設(shè)”的思考》
在當(dāng)代，任何想要給藝術(shù)表現(xiàn)樣式做一個(gè)學(xué)科性的描述都是一種徒勞，因?yàn)檎嬉饬x上的當(dāng)代藝術(shù)不需要任何的約束和框架。破除框架與規(guī)則是當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值所在，巖彩畫學(xué)科體系也不例外。但是，我們還是要試著做出這么一個(gè)學(xué)科體系，為什么？
一是為了整理國(guó)故。整理一個(gè)被現(xiàn)有中國(guó)畫概念中除去、遺忘、丟失了的畫種，還原中國(guó)繪畫史本來(lái)的全貌，找回一個(gè)曾經(jīng)在中國(guó)繪畫中占有十分重要地位、持續(xù)了幾千年的繪畫媒介----巖彩。
二是為了催生當(dāng)代中國(guó)繪畫的千姿百態(tài)。從水墨彩墨、在生紙纖維中的滲化、浸潤(rùn)；到“紙上上”（紙的表層、上層），巖彩色體的濃烈、敦厚；中國(guó)繪畫將獲得二維平面繪畫中最具魅力的材質(zhì)演繹的新的語(yǔ)義環(huán)境、展現(xiàn)平臺(tái)。
本土文脈凝聚著一個(gè)民族千萬(wàn)年的文化沉淀，它滲透在人們的心靈深處。文化傳脈中對(duì)繪畫史而言，它與歷史上發(fā)生的程式化、樣式化框架、規(guī)則，不負(fù)有任何直接的責(zé)任。就像漢代董仲舒的儒學(xué)與孔子本人無(wú)關(guān)一樣，藝術(shù)沒有金科玉律，媒介不營(yíng)造程式因襲。從人類文化資源學(xué)的角度看去，所謂的傳統(tǒng)經(jīng)典是那么渺小和虛弱。巖彩繪畫學(xué)科體系描述的不是程式化、樣式化了的既成經(jīng)典，而是處于語(yǔ)素、單詞、言語(yǔ)狀態(tài)的原生態(tài)語(yǔ)素群，沒有任何一個(gè)現(xiàn)成的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)組成的程式化規(guī)則，可以提供摹仿抄襲。所幸的是，巖彩材質(zhì)自身，制約了它的程式化、樣式化的發(fā)生，而使它更具有了21世紀(jì)，未來(lái)藝術(shù)的媒介性格。
天然礦物巖彩粉末，放在色碟中，加膠，然后用毛筆或其它工具，把它涂繪在不同支撐體上，這與7000年前，工匠們?cè)诓侍丈喜世L毫無(wú)兩樣。巖彩繪畫無(wú)限的可能性，就是從原點(diǎn)出發(fā)。
巖彩畫作品
不夜城—上海 材質(zhì)：麻紙、巖彩 尺寸：116.7*90.9cm 年代：1994
2003年上海劉海粟美術(shù)館展覽現(xiàn)場(chǎng)
京劇寫意—1 材質(zhì)：麻紙、巖彩 尺寸：130.3*162cm 年代：1995
京劇寫意—2 材質(zhì)：麻紙、巖彩 尺寸：145.5*145.5cm 年代：1995
無(wú)間 材質(zhì)：麻紙、巖彩 尺寸：181.8*227.3cm 年代：1995
擁抱 材質(zhì)：麻紙、巖彩 尺寸：116.7*90.9cm 年代：1996
贊歌 材質(zhì)：麻紙、巖彩 尺寸：181.8*227.3cm 年代：1998
上海高架橋道路 材質(zhì)：麻紙、巖彩 尺寸：66*132cm 年代：1995
架—4 材質(zhì)：麻紙、巖彩 尺寸：116.7*90.9cm 年代：2008
架—5 材質(zhì)：麻紙、巖彩 尺寸：116.7*90.9cm 年代：2008
架—6 材質(zhì)：麻紙、巖彩 尺寸：181.8*273cm 年代：2013
2004年中國(guó)美術(shù)館展覽現(xiàn)場(chǎng)
2004年中國(guó)美術(shù)館展覽接受媒體采訪
摹寫作品
《摹寫作為學(xué)科》
中華文明綿延五千年，畫跡垂世兩千余年，留下了豐富寶貴的繪畫藝術(shù)遺產(chǎn)。全面完整地整理兩千年來(lái)各個(gè)歷史時(shí)期不同的繪畫樣式，對(duì)現(xiàn)存畫跡進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的保存、修復(fù)，整理、復(fù)制，對(duì)全盤認(rèn)識(shí)多元多彩的中國(guó)繪畫傳統(tǒng)經(jīng)典具有重大的意義?！爸袊?guó)畫傳承學(xué)科”正呼之欲出。
我們現(xiàn)在的摹寫，包括我的摹寫，做到了“學(xué)科”意義上的摹寫了嗎？
現(xiàn)存的古典名畫經(jīng)歷了數(shù)百至千年，我們現(xiàn)在看到的是否是當(dāng)時(shí)的完整狀態(tài)；使用了什么載體：紙（楮紙、麻紙、宣紙或其它加工紙），絹（絲線目的粗細(xì)）；用的是什么顏料（礦物、植物、動(dòng)物）；是否變色；底層色上層色疊加的順序；等等。
摹寫是一個(gè)“還原過(guò)程”。用現(xiàn)在的紙絹，國(guó)畫色、水彩色、水粉色似乎也可以近似原作，但不是本源上的還原。材料和制作過(guò)程上的還原，才是接近那個(gè)時(shí)代文化藝術(shù)氣息的物質(zhì)基礎(chǔ)。
創(chuàng)意摹寫敦煌1
創(chuàng)意摹寫敦煌2
創(chuàng)意摹寫敦煌3
創(chuàng)意摹寫敦煌4
創(chuàng)意摹寫敦煌5
2005年考察克孜爾壁畫
2006年策劃組織《大漠尋源中日巖彩畫家絲綢之路佛教石窟壁畫考察》
2006年策劃組織《大漠尋源中日巖彩畫家絲綢之路佛教石窟壁畫考察》
2007年在敦煌藝術(shù)研討會(huì)發(fā)表論文演講
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