臨沂行——對沂蒙山區(qū)的再認識

2014年秋，應同學、戰(zhàn)友臨沂軍分區(qū)劉洪蓮的邀請，我同愛人一起赴臨沂，在劉洪蓮及軍分區(qū)諸多同志的陪同下。參觀了王羲之書法廣場、王羲之故居、銀雀山竹簡博物館、諸葛亮故居及紀王崮。往事美好，將那些留影呈現(xiàn)給大家，以訴說臨沂山區(qū)的豐厚的歷史文化。

李灃的博文——

沂蒙山區(qū)的豐厚歷史文化————對沂蒙山區(qū)的再認識

我的家鄉(xiāng)是濰淄平原，濰淄平原的南部就是沂蒙山區(qū)。在我青少年的心靈里，沂蒙山區(qū)是個荒涼貧瘠的地方。但沂蒙山區(qū)，是山東八路軍的大本營，是重要的抗日根據(jù)地。這里的人民樸實無華，有著革命的傳統(tǒng)。后來看了李存葆的《沂蒙受九章》，被除里面的英雄人物和生動故事感動。但對沂蒙的認識，只限于抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，認為《沂蒙九章》中的故事，就是沂蒙的簡史。

在我研究紀國歷史時，有個地名引起了我的注意，即“浮來”。《左傳·隱公八年》：“公及莒人盟于浮來”，杜預注：浮來，“紀邑，東莞縣北有邳鄉(xiāng)，邳鄉(xiāng)西有公來山，號邳來間?！鳖欁ⅲ骸敖褚手莞申幙h西北有浮來山，與莒州接界。”因此沂州蒙陰有“浮來”，或者說東莞縣有“浮來”。由此引出來一個“東莞”。

但現(xiàn)實生活中的赫赫有名“東莞”在廣東。于是想起了王獻唐先生的“部落遷移之后，地名隨之， 愈遷愈遠，地名亦隨之愈遠。前代史籍，時有同名之地，胥由于此?！保ㄍ醌I唐：《炎黃氏族文化考》第51頁，齊魯書社1985年版。）

《辭?！穼?/span>“東莞”的注釋為：

古縣名，西漢置。治所在今山東沂水，南朝宋移置今莒縣。

郡名：①漢建安初分瑯琊、齊郡置，治所在今沂水東北，轄境相當今臨朐、沂水、蒙陰、沂源等縣地；②東晉僑置于晉陵（今江蘇常州市）東南。

縣名，要廣東珠江三角州東部，漢為博羅縣，東晉為寶安縣，唐為東莞縣。

   從歷史發(fā)展順序看，漢時的東莞在山東；晉時的東莞一在山東，一在江蘇；唐時的東莞在廣東。根據(jù)“族遷地名隨，地名越遠越晚。”的規(guī)律可知，“東莞”地名的南遷，與東莞人的南遷有關。漢末晉初，東莞人的南遷有諸葛氏家族，張昭、趙昱家族，徐邈、臧琨家族，劉穆之家族等。

   諸葛瑾，諸葛亮胞兄，瑯琊陽都人（今山東沂水），漢末移居江東，受到孫權優(yōu)禮，以綏南將軍代呂蒙為南郡太守。孫權稱帝后，官至大將軍。子，諸葛恪，孫權繼位后為太傅，秉承國政。

  張昭，彭城人；趙昱，瑯琊人。《三國志·張昭傳》載：“漢末大亂，徐方士民多避難揚土，昭（昱）皆渡江?！睆堈褜O權，“如比肩之舊，文武之事，一以委昭?！倍训陌l(fā)小是瑯琊趙昱，東海王朗等，是南遷來的士族群體。

  徐邈，東莞姑幕人；臧（琨）燾，東莞莒人?！稌x書·徐邈傳》：“永嘉之亂，遂與鄉(xiāng)人臧琨（燾）等，率子弟并閭里士庶千余家，南渡江。”徐邈，尤善經(jīng)傳，建元中為太子前衛(wèi)率，授太子經(jīng)。徐邈弟徐廣，經(jīng)學大師。臧琨（燾），謝玄的國學助教，謝玄、劉裕的重臣。

  劉穆之，東莞莒人，少好《書》、《傳》，與宋高祖劉?；茧y之交，是劉裕的左膀右臂。

     北人南遷的高潮是“八王之亂”之后，《晉書·王導傳》載：“洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七?！薄稌x書·地理志》載：“永嘉之亂……，幽、冀、青、并、兗五州及徐州之流人，相率過江淮。”學者統(tǒng)計，西晉末和南朝時，南遷北人大約有90多萬。這90多萬北人主要徙居在長江流域，這是東晉政權的政治、軍事靠山。為了保證這90多萬北人的生活、生計及對東晉皇權政治、軍事上的長期有效地擁戴和支持，必須用優(yōu)惠的政策安撫和維系這龐大的人群。為此東晉政權實行了王導提出的“僑寄法”。

所謂“僑寄”，就是把遷到長江流域的北方人，按照在北方時的州、郡、縣名，重新命名新地，南遷北人是以家族、氏族、村落、鄉(xiāng)黨、閭里甚至于縣邑的群體性遷移，是老少祖孫親屬的整體性遷移。北方人的宗族、地域觀念很強，實行僑州、郡、縣制，把這些北方人安置到江南，就保持了原來 族群、鄉(xiāng)里的穩(wěn)定性，使他從觀念、習俗等方面，真正把新居當成自己的家。

 南宋《毗陵志》載：“晉陵境內(nèi)尚有南蘭陵、南東莞等僑郡，及莒、東莞、姑幕等縣?！痹诮丝h（今江蘇句容縣北60里）境內(nèi)僑立瑯琊郡。為區(qū)別原山東瑯琊郡，江乘瑯琊郡稱為南瑯琊郡。北方的瑯琊郡有臨沂縣，（瑯琊王氏就是臨沂人），于是在南瑯琊郡的江乘界內(nèi)也設立了臨沂縣。這樣瑯琊、臨沂這些北方的地名，就隨著瑯琊人的渡江南遷，也落地江南了。

在僑寄江南的青、徐氏族中，最有名望、最有影響的是瑯琊王氏。

晉元帝司馬睿要在江南建鄴做皇帝，也就是要把晉的政治、軍事中心由洛陽移到建鄴，必須有一支強大的政治、軍事力量支持和保駕護航?，F(xiàn)成的、與他關系極為密切就是瑯琊王氏。

元帝司馬睿與瑯琊、與瑯琊王氏的關系，歷史久遠、錯綜復雜。元帝司馬睿，是瑯琊王司馬伷的孫子，司馬睿與其父司馬覲均襲封瑯琊王。司馬睿與瑯琊人王導關系密切，王導經(jīng)常勸司馬睿回到瑯琊封地去。當司馬睿以安東將軍出鎮(zhèn)下邳時，就請王導為安東司馬，做為自己最高最親近的謀士。

元帝渡江，就是聽從了王導的建議，即“永嘉初，用王導計，始鎮(zhèn)建鄴。”

元帝渡江時，跟隨大量瑯琊國人，“晉亂，瑯琊國人隨元帝過江千余戶?！币虼?，跟隨元帝渡江的瑯琊人可用萬計。為使這些以氏族、家族為紐帶，世家與賓客、部曲結為一體的龐大人群扎根江南。瑯琊王氏，是長期生活于瑯琊這一特定行政區(qū)域內(nèi)的王姓望族，是中古時期中原最具代表性的名門望族。自這一世族的奠基者王吉，由瑯琊皋虞(在今山東青島市即墨區(qū)溫泉鎮(zhèn)西皋虞村) 徙家于瑯琊國臨沂縣都鄉(xiāng)南仁里(今山東臨沂市蘭山區(qū)白沙埠鎮(zhèn)孝友村)后，其子孫在郡治臨沂繁衍生息長達400余年，遂以郡望為名，稱"瑯琊王氏"。

瑯琊王氏發(fā)展于曹魏西晉，確立于東晉初年并達到最盛時期，史稱"王與馬，共天下"，延續(xù)至南朝、唐末五代以后走向衰弱。在七百年的時間里，瑯琊王氏在政治、倫理道德、朝章國典、文學藝術方面產(chǎn)生了重要影響，代表人物有王祥、王導、王羲之、王儉等。

王氏顯貴，從“臥冰求鯉”的王祥、王覽兄弟開始，到竹林七賢之一的王戎、名士王衍，家族子弟陸續(xù)登上歷史舞臺。尤其是經(jīng)歷了永嘉之亂，五胡亂華，王導、王敦兄弟協(xié)助司馬睿南渡、并在建康重建晉室有功，使王家更是名震江東，王氏的門生子弟都被安插在朝廷的重要位置上。據(jù)統(tǒng)計，從東漢至明清1700多年間，瑯琊王氏共培養(yǎng)出了以王吉、王導、王羲之、王元姬等人為代表的35個宰相、36個皇后和36個駙馬和186位文人名仕。

除了政治上的輝煌，瑯琊王氏在文化藝術上也是累世風流，人才輩出，據(jù)不完全統(tǒng)計有文章流傳于世的共73人，擅書者43人，從王覽、王正、王曠、王導到王羲之……諸多王氏子孫在書法、音樂、繪畫及文學上都取得了卓越成就，被譽為一時之冠冕。南朝文學家、史學家沈約評價：“自開辟以來，未有爵位蟬聯(lián)，文才相繼，如王氏之盛者也。”

    王羲之（約321-379），字逸少，東晉瑯琊臨沂人。他的家族是晉代屈指可數(shù)的豪門大士族。他的祖父王正為尚書郎。他的父親王曠為淮南太守，曾倡議晉室渡江，于江左稱制，建立東晉王朝。王羲之的伯父王導更是名聞于世，是東晉的丞相。而他的另一位伯父王敦是東晉的軍事統(tǒng)帥。瑯琊王氏在東晉可謂權傾一時，熾盛隆貴。 王羲之是歷史上比較早的兼精繪畫的書法家之一。他的夫人郗氏和他的七個兒子都善于書法，是一個聞名于世的書法世家，這在中國古代歷史上也是不多見的。尤其是他的小兒子王獻之，繼承父學，且進一步獨創(chuàng)天地，字畫秀媚，妙絕時倫，以至與父齊名，人稱"二王"。