【推薦】什么是楷書的基礎(chǔ)

常見(jiàn)到討論：楷書是否是行草書的基礎(chǔ)的討論。
本帖討論什么是楷書的基礎(chǔ)！

討論楷書，先說(shuō)說(shuō)它的上游書體——隸書
隸書是由秦末篆書演繹而來(lái)，分為古隸、八分、和今隸（介于隸書和楷書之間的隸書，如谷朗碑）

繇曰：“豈知用筆而為佳也。故用筆者天也，流美者地也。非凡庸所知。吾精思學(xué)書三十年，讀他法未終盡，后學(xué)其用筆。若與人居，畫地廣數(shù)步，臥畫被穿過(guò)表，如廁終日忘歸。每見(jiàn)萬(wàn)類，皆畫象之?！?/span>此名九勢(shì)，得之雖無(wú)師授，亦能妙合古人。須翰墨功多，即造妙境耳。

古人什么時(shí)候說(shuō)楷書是基礎(chǔ)？

楷書的結(jié)構(gòu)在進(jìn)化的過(guò)程中，由隸過(guò)渡而來(lái)，趨于簡(jiǎn)約。這里也有受草書流便書體的影響。之字是其中一例。

另外就是張芝的秋涼帖：

和索靖的章草比，秋涼帖更趨向今草特征了！說(shuō)章草也可以，沒(méi)必要介意這點(diǎn)性質(zhì)！

由秋涼帖，不難看出其中的點(diǎn)畫，即是永字八法的點(diǎn)畫，很明顯！
而由谷朗碑來(lái)看，其結(jié)構(gòu)和繁體的楷書，非常接近！
這是不爭(zhēng)的事實(shí)！

這么說(shuō)，楷書可以理解成是今隸的結(jié)構(gòu)和今草的點(diǎn)畫組成的一種新書體！
通俗點(diǎn)：爹娘是今隸和今草！

既然楷書是今隸的結(jié)構(gòu)和今草的點(diǎn)畫組成的一種新書體，那么古人說(shuō)：真不能舍篆隸以成勢(shì)。就很好理解了！真書，這里指楷書，它的體勢(shì)是依賴于篆隸的體勢(shì)而成勢(shì)的。

先有隸書，然后章草，再有楷書！

寫字上升到九勢(shì)，就具備了書法的技術(shù)基礎(chǔ)。然后再具備意象，則方稱為書法。

方法不對(duì)，三十年竹籃打水，古人二十多已是歷史留名。

是故古人寫楷書，很講究體勢(shì)的，如隸書抑左揚(yáng)右的體勢(shì)。篆書高峻的體勢(shì)等等，這是先秦、秦和兩漢留下的豐富資源。

正是因?yàn)檎娌荒苌嶙`以成勢(shì)。所以王羲之說(shuō)：夫書先須引八分章草入隸字中,發(fā)人意氣,若直取俗字,則不能先發(fā)。
意思是說(shuō)，楷書中如果沒(méi)有奇特的體勢(shì)，結(jié)構(gòu)就會(huì)呆板，不能令書者暢懷，觀者會(huì)意適懷。這樣的寫字就是俗字！不足觀也！

如夏承碑，體勢(shì)有倚側(cè)的，點(diǎn)畫有洪厚奔放的，這就為字體增加神采。不入俗套！

而秋涼帖，所謂點(diǎn)畫狼藉，到處都是，永字八法的點(diǎn)畫，隨處可見(jiàn)！
如何寫這些點(diǎn)畫呢？古人說(shuō)了，即使永字八法，沒(méi)有得用筆上的澀疾二勢(shì)，是不成功的！

永字八法，它指的是構(gòu)成點(diǎn)畫形態(tài)的運(yùn)筆法。而不是澀疾二勢(shì)的筆勢(shì)筆法！后者，是根據(jù)毛筆原理,，如何用鋒的運(yùn)筆法，而前者，則是如何運(yùn)用后者實(shí)現(xiàn)這種點(diǎn)畫形態(tài)的運(yùn)筆過(guò)程。這是兩者的根本區(qū)別！

所以趙孟頫說(shuō)，用筆千古不易，當(dāng)指的是澀疾筆勢(shì)而論的！

所謂澀勢(shì)，是用筆慢而有筆力，而疾勢(shì)，是用筆快而有力。

寫好永字八法，需要解決兩大問(wèn)題，質(zhì)感問(wèn)題和空間問(wèn)題。質(zhì)感方面，筆法不到位不行；空間方面，對(duì)筆畫的起伏、俯仰、向背、遠(yuǎn)近粗細(xì)的變化沒(méi)體會(huì)不行。

筆法來(lái)于對(duì)毛筆性能的實(shí)踐，而體勢(shì)來(lái)于自然！

故宋人能以畫為用，以唐楷為體，以意勢(shì)之變，應(yīng)唐楷之不變！

故蘇軾以平遠(yuǎn)之勢(shì)運(yùn)平原之體，魯直以洪波之勢(shì)運(yùn)柳承懸之體，米芾以斜側(cè)之勢(shì)變歐陽(yáng)詢倚側(cè)之勢(shì)，有出藍(lán)之譽(yù)，兼有禇遂良的筆意。

故學(xué)楷書而不事筆法，不通篆隸之勢(shì)，一輩子只能描著俗字而已！

學(xué)書法，無(wú)論草楷，首先筆法，然后結(jié)構(gòu)熟練，然后字法、筆意、行氣、結(jié)構(gòu)、融入精神，令其燦煥。就慢慢入正道了。方法對(duì)頭，只要功夫夠了，自然成功，多謝書友的鼓勵(lì)！

楷書是筆法的載體，并不是他專有，學(xué)筆法，不一定從楷書中學(xué)到。而結(jié)構(gòu)也不是他專有，體勢(shì)就更不是了，書畫同源，朋友聽(tīng)過(guò)沒(méi)？書有體勢(shì)，畫也有氣勢(shì)，善學(xué)楷書，不一定在楷書里找到這些東西！

勒

一畫者，眾有之本，萬(wàn)畫之根！

去澀疾二筆勢(shì)的筆畫，就是描字，這是清朝以來(lái)楷書走下坡的原因之一。

古人云，一畫之內(nèi)，變起伏于鋒杪，發(fā)現(xiàn)很多人不知道何為鋒杪，也不知其有何用，也不知如何控制起伏，徒增加葉公好龍的笑話罷了！

收尾是兩個(gè)動(dòng)作，一個(gè)是轉(zhuǎn)束筆鋒，一個(gè)是回頂。多看看蘭亭或許能明白，我這些方法，明清以來(lái)基本不見(jiàn)到。

絞轉(zhuǎn)不等同捻管。

豎鉤

我寫勾，學(xué)魏晉六朝，三過(guò)筆寫的，不是直剔出鋒。

鐘繇弟子宋翼 ，每畫一波三折筆。

策

策者，是策馬揚(yáng)鞭的動(dòng)作。

反鉤

點(diǎn)

內(nèi)擪彎

外拓彎

不懂筆法的人，以為此處是敗筆，實(shí)在繆之大也！古人說(shuō)，行筆欲斷不斷，亦斷亦連，實(shí)在絞轉(zhuǎn)筆法之精華也，唯識(shí)者知之！

看看王徽之的新月貼，體會(huì)下前人寫轉(zhuǎn)彎。

這叫斷而連，似斷，但是一筆寫出來(lái)的。

筆法，縱觀篆隸行草楷，只有兩種筆法：
1 曲線筆法
2 直線筆法兩類。但歸根到底，只有一種筆法。這是顏真卿述張長(zhǎng)史筆法十二意中已經(jīng)有記載。而唐張彥遠(yuǎn)歷代名畫記則更進(jìn)一步說(shuō)了，書和畫的用筆都是同理的。
所以，通筆法，則學(xué)任何書體，甚至國(guó)畫，都能入門。
而有些人，學(xué)楷書，描熟了楷書形體，到了行書，就摸不著門路，這是書法基礎(chǔ)不到位所至，即是不通筆法。

這是用使轉(zhuǎn)寫的幾個(gè)字

這是用絞轉(zhuǎn)法寫的楷書

今觀此用筆，合李西臺(tái)法。

即使是魏碑，他的筆法也沒(méi)什么不同，只是形態(tài)變了而已！

誰(shuí)能一筆寫出這一橫，他就能悟出這其中的深意了！

古人寫方，多方中帶圓，你看看晉人帖。

我認(rèn)為書法個(gè)體，筆法都是一致的。不存在魏碑用筆和帖的用筆之分。

初寫魯公多寶塔字

我發(fā)現(xiàn)很多人把筆法特征和筆畫的形態(tài)特征混淆，這是根本，你一上圖，我就知道你分清了沒(méi)有，學(xué)書要有這個(gè)氣度！

收筆有兩種，懸針回頂，和垂露+懸針回頂。

晉唐是絞轉(zhuǎn)出鋒，明清以來(lái)的楷書筆法，基本可以忽略不看了。

垂露+懸針回頂

出鋒

吧友貼字

你對(duì)筆法的可連續(xù)性行筆沒(méi)半點(diǎn)認(rèn)識(shí)和概念，只是死水一潭的描字，意味著書法和你還遠(yuǎn)著，其它的我就不想多說(shuō)了，就此打住吧！

書友發(fā)來(lái)的作品，了解了些。有楷書、行書、草書，愛(ài)好廣泛，我也是，古今各種書體也多有接觸。書法形式雖多，個(gè)人覺(jué)得不外練眼界、練心境、和練手活。 碑帖不能只練不讀，只讀不想。精神是看到的，觸動(dòng)到內(nèi)心而印象深刻，進(jìn)行思考。

以書友目前的情況來(lái)看，問(wèn)題不少，包括筆法、字結(jié)構(gòu)、行氣和章法等等。但個(gè)人覺(jué)得提高欣賞水平和筆法功夫是目前的首要任務(wù)。

 練筆法，以大字為好，有絲毫漏洞容易發(fā)現(xiàn)。書體如楷書和草書都可以。需要練筆鋒提按、節(jié)奏、轉(zhuǎn)鋒等。

任何書法皆以筆法為基礎(chǔ)，草書也不例外。

觀此書雖得澀勢(shì)，尤未得疾勢(shì)，所以不能痛快而已。

重古，是因?yàn)楣湃思夹g(shù)高超，境界高超。當(dāng)年黃庭堅(jiān)筆法未得古法，很推崇古人，后來(lái)他達(dá)到了，語(yǔ)調(diào)平和了！這是很自然的事。但如果自己的水平還沒(méi)達(dá)到而詆毀前人，這是有違常理，知之為知之，不知為不知，是知也！

初學(xué)不適合臨帖，適合讀帖，先眼到為上。認(rèn)識(shí)不深就臨帖，效果不大，學(xué)書可以先看，然后是后來(lái)居上。

古來(lái)楷書，章法多不作格子布局，字具八面，或正或斜，或俯或仰，或向或背，或主或賓，或大或小，或疏或密，或收或放，然后散之貫之，各有其勢(shì)，各有其趣，此之謂書！若久作格子書，何益于行草章法之變？其狀如算子，實(shí)大失章法之要旨也。

 對(duì)于章法，古人多已經(jīng)登峰造極，但你問(wèn)一個(gè)練了傳統(tǒng)楷書十幾二十年的人，基本還一面茫然！現(xiàn)在物理上有暗物質(zhì)一詞，我覺(jué)得章法對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，無(wú)異于暗物質(zhì)，視而不見(jiàn)！

人體結(jié)構(gòu)再?gòu)?fù)雜，都是來(lái)于基因的控制。字再難，大局再難，都是來(lái)于對(duì)一畫的宏規(guī)認(rèn)識(shí)。一畫認(rèn)識(shí)不清、不徹底，則到處會(huì)犯相同的毛??！一橫有其縱橫體勢(shì)，一橫有其形有其質(zhì)地，有其神態(tài)。

北宋韓拙語(yǔ)：筆以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽(yáng)。下筆即具備形態(tài)和質(zhì)地。孫過(guò)庭則說(shuō)：一畫之中，變起伏于鋒杪。所以綜合來(lái)說(shuō)：筆法包含了形、質(zhì)地、和向背體勢(shì)。寫楷書，點(diǎn)畫之中，須具有筋骨肉的質(zhì)地，方為真筆法。

吧友貼字

這個(gè)好點(diǎn)，點(diǎn)畫飽滿，結(jié)構(gòu)端正?？瑫v究筋骨、風(fēng)神、體勢(shì)，這是書法的靈魂部分，歷代高手暢游其間。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，感覺(jué)這作品結(jié)體雜有清以來(lái)一些壞毛病，應(yīng)該培養(yǎng)晉唐的眼光去掉這些習(xí)氣。

學(xué)書第一要練眼力、第二練思想境界，最后練手上功夫。比如古人一些精神意象、體勢(shì)、行氣和章法的變化，需要心眼俱到，才明白其妙處，光埋頭練字永遠(yuǎn)看不到他的存在的。

書，是形質(zhì)以內(nèi)的問(wèn)題；鑒是神采方面的事。所以張懷瓘才說(shuō)，善觀書者，唯見(jiàn)神采，不見(jiàn)字形！形質(zhì)的問(wèn)題，首先從筆法下手。本吧很多人終其一生在描字，所謂描字，就是點(diǎn)畫有其形沒(méi)質(zhì)感，達(dá)不到古人所說(shuō)的，書得力勝的說(shuō)法，更別說(shuō)行書、草書了！

我學(xué)書法，開(kāi)始時(shí)也不是為了去比賽，所以沒(méi)有一開(kāi)始就跟老師學(xué)歐體，而是覺(jué)得好看才去看他，覺(jué)得看進(jìn)去了，里面精彩絕倫的地方不僅僅在書內(nèi)，也在書外，我然后又結(jié)合了畫來(lái)看，發(fā)現(xiàn)他們是有如此多的共通點(diǎn)。當(dāng)我想寫書法時(shí)，才去拿毛筆去寫，一切隨性而已。

學(xué)書第一講秉性、然后天賦、才是功夫！您生活環(huán)境接觸自然，風(fēng)云變化，春夏秋冬四時(shí)之變，此大自然的氣象，若能會(huì)于心，雖未涉事書法之道，亦在其中了。然后才是得筆法，臨古帖，臨池用功！你不妨用線條把你的想象感受隨意出來(lái)，不要去論工拙，如何？

那些楷書的教育方法，把很多人天馬行空的想象在早期扼殺了，換回來(lái)的是工工整整的美術(shù)字，以為打下很好的基礎(chǔ)了，實(shí)在是悲哀??！

一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒，一畫之中變起伏于鋒杪。

筆法、筆意、筆力、束裝、點(diǎn)畫向背、輕重、均衡、體勢(shì)變化、意象、行氣、章法等。都是基礎(chǔ)。

很多人，寫小字，還可以控制筆鋒，但寫到草書或大字，卻是一團(tuán)糟呢？情況很多，尋其原因，就是筆法不過(guò)關(guān)。
寫小字，點(diǎn)畫小，且用筆鋒，不超過(guò)三分之一長(zhǎng)，靠筆鋒本身的彈力和聚合力，還看不出什么問(wèn)題來(lái)。借著提按功夫，還可以做到點(diǎn)畫工整。
但如果寫大字，點(diǎn)畫粗，有時(shí)用筆鋒到了二分之一的地方或更甚，如果沒(méi)裹鋒能力，基本操作不去。甚至散架，以致點(diǎn)畫浮滑臃腫，古人所謂墨豬了！

明顯，太傅的楷書中，尚有章草有筆意識(shí)。

張大千說(shuō)，書畫，先從線條練起！

從筆法入手，再研究篆隸，再涉及其他，是前賢主張的方法。

 多臨古帖，行氣要學(xué)會(huì)曲直互見(jiàn)。直勢(shì)取其端正，側(cè)勢(shì)取其妍態(tài)，以章法來(lái)觀字，再做些變化！

禇遂良文皇哀冊(cè)

這是古人的發(fā)筆動(dòng)作，即是筆法特征，卻被某些智者認(rèn)為是笨笨的起筆，書道之不傳可知也！

從這里可以知道米芾是學(xué)過(guò)他的！

每書欲十遲五急， 十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書。

刷字是爽利，字匠是不知道變通，書法有時(shí)需要節(jié)奏快，有時(shí)需要節(jié)奏慢！ 只是快，那也不是書法！

筆澀則能慢，筆澀則能沉，這是很簡(jiǎn)單的道理！

發(fā)現(xiàn)書法里很多人以為把字的結(jié)構(gòu)，相對(duì)位置記熟，就是給楷書打好了基礎(chǔ)，殊不知字有筋骨肉，非筆法不行，虛弱的身體如何跑和飛奔，眼界問(wèn)題?。?/span>

筆畫需要具備筋骨肉，如何具備呢？ 是筆畫就有向背，何為相背俯仰呢？ 筆畫如人的四肢衣服，需要束裝，不然過(guò)長(zhǎng)過(guò)短就不合適。 人有肥瘦，字也有肥瘦。 人有儀態(tài)，字有儀態(tài)，不是塊木頭。。。

行草里面有楷書的點(diǎn)畫，別小看這點(diǎn)畫，他在空間關(guān)系上，對(duì)章法的作用挺大的，你看看黃庭堅(jiān)的章法感覺(jué)一下吧！

我開(kāi)這個(gè)帖原意也不是要充當(dāng)個(gè)老師什么的，第一老師不好當(dāng)，遇上有些人，就成了保姆了。第二，沒(méi)工資，吃力不討好！別人還說(shuō)你在這賣弄！我只是不認(rèn)為寫好了楷書結(jié)構(gòu)，你學(xué)其它的書體，就有基礎(chǔ)了，說(shuō)說(shuō)事實(shí)而已！

褚遂良的大字陰符經(jīng)，很多人都見(jiàn)過(guò)了，好在哪里，估計(jì)很多人不一定知道，甚至覺(jué)得不好的也有，只是攝于禇的大名，不敢說(shuō)而已！

字自有一種風(fēng)格，熟而后生，不經(jīng)意之間，意趣橫生。筆畫，古來(lái)大體有三種形的特征：第一點(diǎn)畫特征，即楷書組成元素的特征，如點(diǎn)、橫、撇、捺等特征；第二是意象取形特征；第三是筆法特征。三種變化合在一起，就是點(diǎn)畫的實(shí)際形態(tài)。此帖之妙而可貴處，筆法特征很明顯，是學(xué)筆法的珍貴資料！

點(diǎn)畫沒(méi)筆法特征和意象特征，那是描俗字，這樣的筆法沒(méi)筋沒(méi)骨沒(méi)肉沒(méi)精神，是死板的美術(shù)字，有筆法特征沒(méi)意象特征，只能是能手而已。古人有隱跡滅形，把筆法特征收藏在筆畫里，令學(xué)者不易得！

楷書，就是要有血有肉，而不是硬梆梆的塑料模特！

學(xué)楷書要善于對(duì)比，如以上是衛(wèi)夫人和王逸少的作品，通過(guò)對(duì)比，來(lái)觀察不變的，變化的，為什么要那樣變，學(xué)習(xí)不是復(fù)制，這是最笨的學(xué)生！

首先，古人碑，筆法特征都是明顯的，右軍說(shuō)，要做到形質(zhì)快健，這是第一部，明末和清以來(lái)，筆法特征退化，點(diǎn)畫臃腫，奶油氣漸生！

男不男，女不女，**、女漢子盛行！書中可見(jiàn)一斑！

書須入形，方可為書。故年少有年少之性，年長(zhǎng)有年長(zhǎng)之性，這點(diǎn)古人做到了！

楷隸書，其用筆致一也，所謂用筆千古不易，古人不余欺也！

隸書體勢(shì)，漢人為極致，蒼茫渾厚又能多變自然，即使何子貞，也僅僅得五六，而終未得其趣者！

點(diǎn)畫間，以形入書之意象來(lái)源！

而可持續(xù)筆法正是實(shí)現(xiàn)點(diǎn)畫意象形態(tài)的有效筆法！

字以人入形，點(diǎn)畫就不一定，可以鳥(niǎo)、舟、鴨、鵝等都可以。

真書點(diǎn)畫，筆筆皆須著意，所貴修短合度，意態(tài)完足。

書法的線條是一種藝術(shù)表達(dá)語(yǔ)言，如音樂(lè)，有各種音質(zhì)，表達(dá)出各種感覺(jué)。把字當(dāng)人看，就需要線條有骨感的地方，有肌肉筋力的地方，還有皮肉的地方。這些需要變化筆鋒來(lái)實(shí)現(xiàn)線條的質(zhì)感，筆法就是如何控制和變化筆鋒的問(wèn)題。研究筆法，看書論、名跡和用筆練習(xí)互相結(jié)合的探索比較有效吧。

每寫一幅，除了技法之外，注意章法。習(xí)作也是如此。習(xí)慣成自然。

論形神十五點(diǎn)：
1 書不盡言，言不盡意。圣人立象以盡意。
2 得意而忘言。
3 衛(wèi)夫人也說(shuō)：“意后筆前者敗”，“意前筆后者勝”。
4 意在筆先
5 心意既得形骸忘。
6 話雖狀形，主乎意。
7 神貴于形也，故神至則形從，形勝則神窮。
8 以神為主者，形從而利。以形為制者，神從而害。
9 深識(shí)書者，唯觀神采，不見(jiàn)字形。
10 以神寫形。造型當(dāng)以神造型，以神為魂，以形為貌。以神造形，則可變形顯神；以形求神，則形全神微。
11 大象無(wú)形，物而無(wú)物，心心相通。
12 不似之似似之。
13 以意立象，得意忘形。
14 余之竹聊以寫胸中逸氣耳，豈復(fù)較其似與非，葉枝繁與疏，枝之斜與直哉？或涂抹久之，他人視以為蔴與蘆，仆亦不能強(qiáng)辨為竹。
15 古之畫，或能移其形似而尚其骨氣，以形似之外求其畫，此難可與俗人道也，今之畫縱得形似，而氣韻不生，以氣韻求其畫，則形似在其間矣。

 會(huì)看字的人不多，懂筆法的人更少！我本想把書法的七體：篆、隸、章草、今草、楷、行和魏碑打通一團(tuán)，來(lái)證明筆法是所有書法的基礎(chǔ)，無(wú)耐吧里人多有愚昧，不知書法真源！

用筆千古不易不等于形式單一，把其中的元素抽離出來(lái)，用數(shù)學(xué)的排列組合，變化之大，估計(jì)你都難周旋！

同樣的話，黃庭堅(jiān)也認(rèn)為顏的筆法和王羲之是一致的，只是造型特征不一樣！

寫不好行草的人，同樣寫不好楷書！明眼人一看便知道的！筆法才是各個(gè)書體的通用基礎(chǔ)！

楷行草順序是書體演變的順序，先正后約的次序，不是技術(shù)意義上難易次序。

如果忽略筆法，就論結(jié)構(gòu)，楷書最易認(rèn)，行書其次，草書最難辨認(rèn)，差點(diǎn)點(diǎn)就差很多！但這不是技術(shù)上的難易！他們的相互關(guān)系是錯(cuò)綜的，互補(bǔ)的，不能一句話能說(shuō)清楚他們的所有關(guān)系！

凡學(xué)書字，先學(xué)執(zhí)筆，若真書去筆頭二寸一分，若行草書去筆頭三寸一分執(zhí)之。下筆點(diǎn)畫波撇、屈曲，皆須盡一身之力而送之。初學(xué)先大書，不得從小。善鑒者不寫，善寫者不鑒。善筆力者多骨，不善筆力者多肉，多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。一一從其消息而用之。

當(dāng)代有些人，以為古人沒(méi)大字流傳下來(lái)，就說(shuō)古人不會(huì)大字，只有當(dāng)代展覽體才是大字，實(shí)在是井底之蛙！殊不知古人以練大字為初學(xué)者必修的基本功！

史稱師宜官書大則一字徑丈！

草書的使轉(zhuǎn)在明處，楷書的使轉(zhuǎn)在暗處。想學(xué)使轉(zhuǎn)，在明處學(xué)容易，在暗處學(xué)難很多。但要從草書中學(xué)楷書的使轉(zhuǎn)，第一要跳出世俗的框框，不是很多人能接受這點(diǎn)。第二，把草書的使轉(zhuǎn)變成楷書使轉(zhuǎn)，還需要加一層悟性，不易！

書之大小，本無(wú)二法，自仲將登凌云，堊帚成飛白，始稱大者愈難，世因目為署書，似是自成一家。其實(shí)大字收還即成小字，小字展放即成大字，但須氣足以蓋之。眼底有成字，即一筆書就，乃免鉤勒近俗耳。

論畫者先觀氣，次觀神，而后論其筆之工拙。

書必先生而后熟，亦必先熟而后生。

古人書，自篆、隸而下，必須懸腕，雖作小楷，無(wú)不皆然。

席地而坐，和坐在凳子上，雖然坐法變了，但毛筆的物理性質(zhì)卻是沒(méi)變，就意味著控筆原理沒(méi)變！

八大寫意畫，形式初看以為粗，實(shí)際精細(xì)；不懂筆法的工筆畫，初看是細(xì)，實(shí)際粗糙，明白這道理再來(lái)討論細(xì)節(jié)！

鋒在畫中，則左右皆無(wú)病，今觀二王落筆處，多有側(cè)鋒向外者，昧者但謂側(cè)以取妍，不知落筆稍偏，正所以濟(jì)正鋒之不及，未幾而卒歸于正。

故善學(xué)書者，其初不必多費(fèi)楮墨，取古人之書而熟觀之，閉目而索之，心中若有成字，然后舉筆而追之。字成而以相校，始得其二三，既得其四五，然后多書以極其量，自將去古人為不遠(yuǎn)矣。禪學(xué)貴悟，詩(shī)學(xué)亦貴悟，唯書亦然。

（回復(fù)吧友提問(wèn)陳忠建書趙孟頫前后赤壁賦視頻）發(fā)現(xiàn)這人的運(yùn)筆，基本是描字一類：手法特征：1 行筆慢，2 基本被筆鋒牽制著手腕來(lái)走，不能控筆，讓筆鋒跟自己的意念走。3 寫字對(duì)毛筆特別挑剔，彈性不好的筆基本不能用。僅借筆鋒的彈性來(lái)提按，不通使轉(zhuǎn)。形體特征：點(diǎn)畫單薄、輕浮。只是有點(diǎn)方角。

很明顯，這種筆法寫字，根本不是古法，只要有點(diǎn)美術(shù)基礎(chǔ)，懂得些比例和提按，基本可以操作。和當(dāng)代美院學(xué)國(guó)畫的手法同出一轍！

行筆不夠連貫，速度慢，對(duì)古人所謂沉著痛快不知道是怎么回事！ 還有長(zhǎng)時(shí)間為筆所驅(qū)使，令其意氣暗弱，不能盡性，搞不好，走過(guò)一座小丘就步入溜滑和書奴方向走去！

這類字，因?yàn)樽非蟪跫?jí)階段的形體相似，容易令初學(xué)者以為很高超，誤入歧途而不知。

相信書法吧重中這種毒的書友占了極大部分人！

觀察左3列右3列部分的區(qū)別來(lái)分析當(dāng)今用筆的得失！

心為形役三列為絞轉(zhuǎn)兼提按筆法寫的，歸去來(lái)辭三列是提按筆法寫的。

有些東西，你不站那個(gè)高度，你看不到那里的風(fēng)景的。借用謝安清談一句名言：眼前的景物，都入你眼底了，是否就代表你看見(jiàn)了呢？

書法的高妙更多在章法的變化無(wú)窮，狀如算子的楷書章法訓(xùn)練只能南轅北轍，令很多人一輩子還在山腳觀望！怎么知道古人用意精深的地方呢？千里之行始于足下，筆法是基礎(chǔ)！

楷書行筆慢是描字，是人就筆，非筆就人，善用筆者，是筆就人，故能行筆快！

（吧友：楷書之所以慢，更多是因?yàn)楣P畫繁多 結(jié)構(gòu)復(fù)雜所致，并不是行筆時(shí)比行草慢，如果就寫一筆的速度來(lái)看的話，楷行草速度是相當(dāng)?shù)?/span>。所以有些人總以為楷書要慢點(diǎn)，其實(shí)那樣就容易出現(xiàn)不果斷，軟等毛病。）同意。

練楷書要注意點(diǎn)畫的質(zhì)感、向背變化、線條的粗細(xì)、結(jié)構(gòu)的平衡、緊湊！逐一解決。同時(shí)加強(qiáng)審美。

楷書的第一階段，要做到結(jié)構(gòu)端正，點(diǎn)畫分布均稱，向背明確！

狹義上，向背指點(diǎn)畫之間的相向和相背之勢(shì)。

 此書筆法甚偉，而不通書者，必多有微詞！

練書法，當(dāng)從筆法入手，從隸書練橫向體勢(shì)，從篆書練縱向體勢(shì)，這是捷徑。當(dāng)然您從楷書入手也可以，但也要從筆法入手。而筆法，從草書、篆書入手似乎更好些。

張懷瓘《用筆十法》：峰巒起伏：謂起筆蹙衄，如峰巒之狀，殺筆亦須存結(jié)。這里側(cè)鋒起筆，要蹙衄，帶有微轉(zhuǎn)筆的意思；殺筆亦須存結(jié)，即是收筆要沉實(shí)，需要藏鋒收筆。

帶有絞轉(zhuǎn)收筆，是為存結(jié)。

一個(gè)只有比例關(guān)系而不懂筆墨功夫的人，永遠(yuǎn)成不了國(guó)畫高手；同理，一個(gè)只有結(jié)構(gòu)關(guān)系，而沒(méi)有筆墨功夫的人，永遠(yuǎn)寫不好毛筆書法，而且他的結(jié)構(gòu)也是不嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)！

書法的理論，首先是來(lái)自于感覺(jué)，感覺(jué)不到位，不要去研究理論！
其次，在敏銳的直覺(jué)基礎(chǔ)上，融入情、態(tài)、勢(shì)、理，去提升直覺(jué)，讓其成長(zhǎng)和健壯！變得博大和精深，在用實(shí)踐去檢驗(yàn)！學(xué)書經(jīng)常這樣迂回而進(jìn)！令眼、心、手得到互補(bǔ)的提升！

內(nèi)靨和外拓，用筆上，是一陰一陽(yáng)的關(guān)系，互相作用，互相影響。 結(jié)構(gòu)上，內(nèi)靨是內(nèi)斂的表現(xiàn)；外拓是外張的表現(xiàn)；前者如歐陽(yáng)詢，后者如顏真卿，而柳公權(quán)介于兩者之間。而用筆對(duì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)斂和外張是有直接影響的。發(fā)筆內(nèi)靨，結(jié)構(gòu)容易做到內(nèi)靨；發(fā)筆外拓，結(jié)構(gòu)容易外拓。

內(nèi)靨和外拓，首先是筆法，其次是結(jié)體特征。

內(nèi)靨和外拓是構(gòu)成筆法的最基本用筆。

如人走路，需要兩條腿來(lái)走路，同理，書法用筆也一樣，內(nèi)靨和外拓是共存的，不存在只有內(nèi)靨的用筆或外拓的用筆。但結(jié)體特征卻可以分為外拓形的，和內(nèi)靨形的。

誰(shuí)是楷書基礎(chǔ)，其實(shí)在顏真卿述張長(zhǎng)史筆法十二意中，已經(jīng)講得比較清晰的了。

古人筆法，如魏晉唐宋元的大書法家中，沒(méi)中鋒用筆一說(shuō)，自從藏鋒筆法失傳之后，明末和清以來(lái)，民間才有中鋒用筆一說(shuō)！即使是明清頂尖高手，也沒(méi)此說(shuō)。

后世學(xué)魯公，多不到神韻，僅僅止于其形爾！以形取字，則神弱。不知魯公之神，焉知其靈府胸襟！

書法審美，首先須知意象，以形入書，或雄偉如泰山，或豐腴如芭蕉，或瘦勁如危巖峻石，或博大如千里廣土，皆有所象，方可謂書。若觀書，其意不出字形，僅僅得失于點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)。而不知?dú)忭嵵瘢煜袢酥?，徒成低俗而已，非古人所謂之書法。

昔日魯公寫東方朔畫贊，皆取右軍意象，而不拘泥于形體之象，論者以為得其氣韻。此非深有體會(huì)者，不易言。

歐陽(yáng)詢書以清勁險(xiǎn)峻著稱，學(xué)他的楷書，要體會(huì)點(diǎn)畫的秀勁挺拔。體勢(shì)上的險(xiǎn)峻，高重。點(diǎn)畫力求去掉平薄的感覺(jué)，做到點(diǎn)畫有立體感，質(zhì)感和力度。結(jié)構(gòu)勻稱中體會(huì)倚側(cè)的特征。

 歷史上學(xué)顏的很多。宋有李西臺(tái)、蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、陸游等；元有趙孟頫和鮮于樞等。明清也不乏其人。華學(xué)顏，意象不完美，這是審美問(wèn)題！

書法第一修煉眼界，有了高眼界，自然脫離低俗！這是很多人忽略的學(xué)習(xí)方法！

書法的水深水淺，也不是很多人所深刻知道的，以為字工整了就厲害。其實(shí)章法、氣勢(shì)、筆法付出的功夫遠(yuǎn)比這個(gè)要多要難，這也是我要討論的其中一點(diǎn)。

當(dāng)年王羲之說(shuō)學(xué)衛(wèi)夫人，及到江北看到名跡，嘆徒費(fèi)日月。有些人可能說(shuō)他不尊重老師，我覺(jué)得他是真性情，不落俗套。做事情干嗎一定要和別人同調(diào)呢？

學(xué)書法，如眾生修煉仙佛，畢竟成功者少。有人煉丹水銀中毒的也有，古人留下的理論很多，如虞世南的筆髓論、述張長(zhǎng)史筆法十二意等，還有他們的筆跡，我們也只能在這些陳?ài)E中尋覓契機(jī)而已。我們都是書法修行者。

顏真卿述張長(zhǎng)史筆法十二意說(shuō)到，真草用筆皆如錐沙印泥。說(shuō)明真書和草書的筆法是一致的。同時(shí)學(xué)習(xí)的前提是通筆法。

書法的魅力，在于即使經(jīng)歷千古風(fēng)雨，破損不堪，但神采依然閃爍！而偽書法，即使穿帶整齊，依然如行尸走肉，無(wú)精神可言！

楷書起源隸書和章草、今草，魏晉楷書是其中一脈；而魏碑又是其中一脈。前者尚韻，后者尚質(zhì)。而隋唐是把這兩脈，合二為一的吸收和發(fā)展！大體這樣。

引用別人文章，有借鑒作用：

書法的基本功，應(yīng)該是書家各種技巧能力的綜合能力。既駕馭毛筆的能力、駕馭字形的能力、駕馭墨法的能力、駕馭行氣、章法的能力。簡(jiǎn)而言之，書法的基本功是：“書法家駕馭筆法、墨法、章法技巧水準(zhǔn)的綜合的能力”。

一、駕馭毛筆的能力

駕馭毛筆的能力就是控制鋒毫的能力。古人云：“善書者不擇筆。”其要義是說(shuō)，書寫能力強(qiáng)（控制毛筆能力強(qiáng)）的人，不在意毛筆的好壞。不論是什么種類的毛筆，在善書者手里都能很好地控制，寫出符合法度而且精美的點(diǎn)畫。

不同的字體（字體指篆、隸、楷、行、草等比較概括的字體樣式）與書體（書體指具有風(fēng)格特征的具體的書寫樣式，如顏體、歐體等）在筆法的法度上有不同的方法法則，主要體現(xiàn)在點(diǎn)畫的造型上。其筆法技巧的關(guān)鍵所在，就是運(yùn)用筆毫和調(diào)領(lǐng)筆鋒將點(diǎn)畫的造型準(zhǔn)確地刻畫出來(lái)，并且，要具有豐富的表現(xiàn)力和美的效果。

筆法的技巧實(shí)際上就是控制鋒毫的技巧。“唯筆軟而奇怪生焉”，要能夠和善于充分利用筆毫的這種多變的性能特點(diǎn)，去刻畫高質(zhì)量的、優(yōu)美的、豐富多變的點(diǎn)畫造型。這是書法基本功中最核心最關(guān)鍵的部分。

二、駕馭墨法的能力

書法的創(chuàng)作是靠墨的具體體現(xiàn)來(lái)展示點(diǎn)畫的造型的，進(jìn)而展示字形和行氣、章法的。因此，控墨的問(wèn)題是基本功技巧中非常重要的內(nèi)容。

墨是寫在宣紙上的，這里就有一個(gè)墨與紙的關(guān)系問(wèn)題。孫過(guò)庭《書譜》所說(shuō)的“五乖五合”中就提到了這個(gè)問(wèn)題，既“紙墨相發(fā)”。“紙墨相發(fā)”就是墨法技巧的關(guān)鍵。

所謂“紙墨相發(fā)”是指墨的濃談度要與紙的滲化度相和相調(diào)。紙質(zhì)的不同發(fā)墨的程度不同，有吸水性大小和厚薄的差異。紙的吸水性越強(qiáng)，發(fā)墨的幅度就越強(qiáng)越快，吸水性弱，發(fā)墨的幅度就小而慢。厚紙發(fā)墨慢，薄紙發(fā)墨快。墨的水分越大發(fā)墨越快，水分越小發(fā)墨就越慢。對(duì)紙墨的性能要必須有所了解。

墨法技巧中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是文字顏色施墨。書法作品墨色的層次變化完全是靠控制來(lái)完成的。它需要書者要有很強(qiáng)的控制筆速的能力和控制筆中含墨量的能力。飽筆當(dāng)快，渴筆當(dāng)慢。

三、駕馭章法的能力

駕馭作品章法的技巧，主要包括三個(gè)方面：

1、駕馭字形的能力。字可工整，可欹變，可重大，可瘦小。工整而不死板，欹變而不失形，重大而不肥鈍，瘦小而不饑傖。

2、駕馭行氣的能力。篆、隸、楷書的行氣須勻和與整飭，強(qiáng)調(diào)和諧、統(tǒng)一；行、草書的書行氣須通貫與流暢，并強(qiáng)調(diào)節(jié)奏、韻律。這是行氣中必須要把握好和表現(xiàn)充分的技巧。

3、駕馭整篇作品構(gòu)成的能力，或者說(shuō)是駕馭行與行之間的構(gòu)成能力，也就是駕馭大章法的能力。篆、隸、楷須整體和諧統(tǒng)一，首尾一致。行、草書須行與行之間的對(duì)比、爭(zhēng)讓、應(yīng)承、穿插等技巧要有淋漓盡致的展示。

很真實(shí)的筆法，自然流暢。

古人千言萬(wàn)語(yǔ)，只談藏鋒用筆，什么時(shí)候談中鋒了？蔡邕？張旭？徐浩？黃庭堅(jiān)？趙孟頫？王鐸？誰(shuí)說(shuō)的？你先入為主，解鈴還須系鈴人，你就找中鋒的人去討道理才對(duì)嘛。

張芝，是公認(rèn)的草書巔峰，境界齊于道；鐘王，是公認(rèn)的行、楷巔峰，幽趣無(wú)限和意象完美至善。你以為書法就是個(gè)字那么簡(jiǎn)單嗎？

筆法，是和書體沒(méi)關(guān)的技術(shù)，只和毛筆物理結(jié)構(gòu)有關(guān)，為什么古人稱書畫同源，是因?yàn)橛霉P同，你不去深入分析其因，那么浮躁，怎么學(xué)筆法？

書法，難道是為落俗套的人而設(shè)的嗎？

筆法，是和書體沒(méi)關(guān)的技術(shù)。趙孟頫說(shuō)用筆千古不易。就是說(shuō)，秦朝出現(xiàn)了小篆；漢朝出現(xiàn)了隸書，魏晉出現(xiàn)了楷書。時(shí)間上夸越了千古。但寫書法的筆法都是不變的，能理解這句話的意思嗎？如果不同，能叫千古不易嗎?

落俗套的不是前人的作品，而是你的思想。

古人筆法基本以絞轉(zhuǎn)加上提按，即使篆書和魏碑也不例外。你要寫出金石味，須通這個(gè)！

偏鋒是對(duì)毛筆駕馭的失控，無(wú)論書畫，都是敗筆！古代高手，沒(méi)這偏鋒之筆！

你把筆法和筆跡形態(tài)混淆了。永字八法是筆法運(yùn)行的結(jié)果，是筆跡形態(tài)。說(shuō)白了其實(shí)就只有一筆。為什么那么多人看不明白，似懂非懂，其用詞，無(wú)不圍繞絞轉(zhuǎn)和提按而言！

我的觀點(diǎn)，恰恰是初學(xué)者不容易理解的。初學(xué)者，要很具象直觀顯淺的東西，才會(huì)吸引他們，才有機(jī)會(huì)誤導(dǎo)他們。我寫的這些，沒(méi)十幾年的觀書基礎(chǔ)，不易明白。

書畫同源：
1 郭河陽(yáng)臨泉高致有說(shuō)：故世之人多謂善書者往往善畫，蓋由其轉(zhuǎn)腕用筆之不滯也。
2 趙孟頫說(shuō)：石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八法通。 若也有人能會(huì)此，須知書畫本來(lái)同。
3 石濤說(shuō)：字與畫者，其具兩端，其功一體；畫之用筆，以錐得透為妙；所作畫皆用作字法，布置，或從行草，或從篆隸，疏密各有其體。
這是宋、元、清的書畫家的言論。

起筆如用提按，關(guān)鍵在蹲鋒和趯鋒的運(yùn)用而已，其他不重要。

我寫的現(xiàn)在看來(lái)雖不算好，但這些人更糟糕，說(shuō)什么好呢。況且當(dāng)時(shí)雖然未得疾勢(shì)之妙，但已知澀勢(shì)之用，不能算無(wú)禮。我當(dāng)時(shí)的用筆現(xiàn)在看來(lái)，沉著是有的，只是不夠痛快而已。

客觀的說(shuō)，我覺(jué)得我現(xiàn)在的用筆進(jìn)步了，澀勢(shì)和疾勢(shì)是有相應(yīng)的運(yùn)筆法，一點(diǎn)不能含糊，這是古人所謂形質(zhì)的事。至于神采，又是另一概念。

古人所謂錐劃沙，含兩重含義，即是錐的疾勢(shì)和劃沙的澀勢(shì)，我自信現(xiàn)在基本能理解了。至于效果，已經(jīng)初有感覺(jué)，我覺(jué)得將來(lái)會(huì)成功的。

提按是種筆法，它是用來(lái)調(diào)鋒的，而不是控制線條粗細(xì)的。所以需要懂得蹲鋒和趯鋒的運(yùn)用。做不到這點(diǎn)，線條談不上骨力。

董其昌說(shuō)的，發(fā)筆之際，要提得筆起，方能運(yùn)用筆腰的力。

曰：“力謂骨體，子知之乎？”曰：“豈不謂<走歷>筆則點(diǎn)畫皆有筋骨，字體自然雄媚之謂乎？”果決者，古人所謂明強(qiáng)，此骨之至也！

力分骨力和筋力。果決，是骨力之象；含忍堅(jiān)毅，是筋力之象；前者，疾勢(shì)主導(dǎo)，后者，澀勢(shì)主導(dǎo)。果決，是強(qiáng)調(diào)IQ；含忍堅(jiān)毅，是強(qiáng)調(diào)AQ；書法古人還強(qiáng)調(diào)情勢(shì)，那是EQ的范疇。事理皆有來(lái)龍去脈。并不是多就亂?？鬃诱f(shuō)吾道一以貫之。釋家說(shuō)一即一切，一切即一。

書法于高境界，以形媚道，妙不可言，唯悟者豁然于心，游心物外!永字八法，它不是筆勢(shì)筆法。他是建立在筆勢(shì)筆法上的點(diǎn)畫形態(tài)運(yùn)筆法。前者，是一切筆法的基礎(chǔ)，包括書畫在內(nèi)。沒(méi)有這個(gè)做基礎(chǔ)，八法只是描字而已，因?yàn)槟菢拥狞c(diǎn)畫不具備筋骨肉的質(zhì)感，就更談不上書法了。

如果橫平豎直是高手，那國(guó)畫就是界畫的天下了。

書法是形曲而勢(shì)直的，清的包慎伯也明白這個(gè)道理，他說(shuō)古人無(wú)一筆直，皆從曲中來(lái)。然其布局是均衡的。這就是藝術(shù)的魅力所在。

用筆的技巧，我認(rèn)為簡(jiǎn)單而講，就是絞轉(zhuǎn)發(fā)力和提按發(fā)力而已。絞轉(zhuǎn)發(fā)力，筆觸矯健，慢而有力，提按發(fā)力，線質(zhì)彈飄，快而有力。能通兩者，基本可以了。

概括起來(lái)：五種字體共同的筆法；今草的點(diǎn)畫；今隸的結(jié)構(gòu)；篆隸體勢(shì)，構(gòu)成了楷書的基本元素。

 以蔡邕九勢(shì)之疾勢(shì)寫字。

疾勢(shì)之-趯鋒練習(xí)

不論工拙，試以澀疾二勢(shì)合寫古人筆意。

上面的點(diǎn)是描出來(lái)的，毫無(wú)生機(jī)，軟軟的。下面點(diǎn)是用筆勢(shì)寫的，存芒角，具備力度，這是區(qū)別。

所謂描，就是不會(huì)筆勢(shì)，點(diǎn)畫如人的肌膚水腫浮虛。病若若而空有形骸。我寫此點(diǎn)，如鳶激長(zhǎng)空，又何拘小節(jié)。

我欣賞晉人風(fēng)范，不喜歡故作謙虛，好壞自明于心。故尚先眼到，然后心到，最后手到。眼不到，沒(méi)方向，不明是非。心不到，行為膚淺，然后眼心為師，手跟上。

之前多寫大字，現(xiàn)在看古人大字筆跡，也是4-5厘米。上10厘米的極少。所以改試寫小字。

 我是先練眼，后練心，筆上功夫還需努力。 中興頌果然大，以前沒(méi)去關(guān)注這個(gè)?？磥?lái)小字用提按，而大字僅僅有提按還是不夠的。黃庭堅(jiān)的《牛口莊題名卷》，也是十幾公分大字，相比之下，還是沒(méi)小字精致。

 大字用絞轉(zhuǎn)和提按，小字用提按就可以。

大字難于結(jié)密，卻易于寬綽。小字難于寬綽卻易于結(jié)密。兩者有其互補(bǔ)的作用。這個(gè)由人的視野控制和工具造成。