鐵版神數(shù)，又作鐵板（同版）神數(shù)。中國(guó)術(shù)數(shù)之一種，興盛于清代。多年來(lái)，由于坊間有不少鐵版神數(shù)奇準(zhǔn)的傳說(shuō)，因此，同行業(yè)中，亦不斷有術(shù)數(shù)研究者、甚或?qū)﹁F板神數(shù)一知半解者的鐵版神數(shù)業(yè)者，指出鐵版神數(shù)事實(shí)上為一門假術(shù)數(shù)，主要靠其它術(shù)數(shù)（如八字命理、紫微斗數(shù)等）作主導(dǎo)，配以旁敲側(cè)擊的技巧，做出令人驚訝的推斷效果。時(shí)至今日，門外漢窺探而不得，門內(nèi)會(huì)者而不言，鐵版神數(shù)成為了易學(xué)界最具爭(zhēng)議的話題之一。
幾乎所有鐵版神數(shù)的文獻(xiàn)或業(yè)者的描述，鐵版神數(shù)是由宋朝時(shí)的邵雍（邵康節(jié)）所發(fā)明。然而，這個(gè)說(shuō)法到目前為止，仍沒有確實(shí)的證據(jù)。
邵雍
由邵康節(jié)之后，凡數(shù)百年至清朝，從可追索的文獻(xiàn)中，都并沒有對(duì)鐵版神數(shù)有確實(shí)描述。直至滿清中葉，一名名叫鐵卜子的道士，以一種神數(shù)為人算名，由于其論命法是以斬釘截鐵式的翻閱條文，造成命書交給來(lái)問(wèn)命者，在當(dāng)時(shí)實(shí)屬一大突破。因此，其術(shù)在當(dāng)時(shí)大為盛行，一時(shí)，人人趨之若鶩，立時(shí)成為一種名氣極大、但又充滿神秘感的術(shù)數(shù)。鐵版神數(shù)中的“鐵版”，意思是“鐵卜子版本”的神奇術(shù)數(shù)的意思。
鐵版之解
鐵版神數(shù)始于何時(shí)已無(wú)從稽考了，但它的興起與流行者卻是在清代乾隆、嘉慶年間，至令也有二百多年歷史了?！拌F版”二字，有兩種解法：
(一)“鐵一般版本”的神數(shù)。原因是算出來(lái)的結(jié)果又如鐵一般事實(shí)，故稱“鐵版神數(shù)”。
(二)相傳，滿清中葉有一位名叫鐵卜子(鐵道人)以一種神數(shù)為人算名，并把條文大為修改整理，以合當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境事物。由于其論命法是以斬釘截鐵式的翻閱條文，造成命書交給來(lái)問(wèn)命者，在當(dāng)時(shí)實(shí)屬一大突破。因此，其術(shù)在當(dāng)時(shí)大為盛行，一時(shí)，人人趨之若鶩，立時(shí)成為一種名氣極大、但又充滿神秘感的術(shù)數(shù)。故鐵版神數(shù)中的“鐵版”，意思是“鐵卜子版本”成“鐵道人版本”的神奇術(shù)數(shù)的意思。以上兩種說(shuō)法皆有其可能性，姑且對(duì)其不作評(píng)論。
但《鐵版神數(shù)》興起與流行時(shí)卻在清代中葉，條文與明代宮延御用的《皇極分經(jīng)數(shù)》最為類似。這套《皇極分經(jīng)數(shù)》亦為現(xiàn)時(shí)坊間所流行的嶺南派一萬(wàn)二千條文版本之始祖?，F(xiàn)時(shí)坊間流通的《鐵版神數(shù)》條文，大部份從清代道光版的《神機(jī)妙算鐵版數(shù)》刻印本所抄錄出來(lái)，此刻印本也是根據(jù)《皇極分經(jīng)數(shù)》所修改而演變出來(lái)的第一部“神數(shù)”。
根據(jù)中國(guó)齊魯出版社所翻印的清代續(xù)修四庫(kù)全書總目子部中，可看到兩部有關(guān)鐵版數(shù)的書籍被收納在書目?jī)?nèi)，分別為道光刻印本全十三卷的《神機(jī)妙算鐵版數(shù)》及舊鈔本的《鐵版數(shù)不分卷》，而在所有四庫(kù)書目中卻沒有《皇極分經(jīng)數(shù)》的記錄資料，由此可見《皇極分經(jīng)數(shù)》在清代已被《鐵版神數(shù)》所取代。
操作過(guò)程
一般來(lái)說(shuō)，鐵版神數(shù)都有一個(gè)叫“考時(shí)定刻”的過(guò)程，據(jù)業(yè)鐵版神數(shù)者所說(shuō)，那是因?yàn)榭腿颂峁┑臅r(shí)間只是一個(gè)大概，并不是真正的出生時(shí)間，鐵版業(yè)者要將客人的出生時(shí)間推至一時(shí)辰有八刻、一刻有十五分的精細(xì)度，才可達(dá)致最精確的推斷。
鐵版業(yè)者會(huì)打出一些條文，然后問(wèn)客人是否正確。經(jīng)過(guò)一輪驗(yàn)證，完成“考時(shí)定刻”的程序后，鐵版業(yè)者便會(huì)開始打出其他條文，一般包括一些六親情形及不同歲數(shù)的條文等。所有條文經(jīng)排列整理后，就成為一份鐵版神數(shù)的命書。
神數(shù)詩(shī)訣
天干配卦
壬甲從干數(shù)，乙癸向坤求。庚來(lái)震上立，辛在巽方留。己以離門起，戊以坎為頭。丙須艮處出，丁向兌家收。
地支配卦
亥子坎宮寅震木，巳午離門丑在坤。卯酉干金辰是兌，未申艮宮戌巽真。
太玄配數(shù)訣
甲己子午九，乙庚丑未八。丙辛寅申七，丁壬卯酉六。戊癸辰戌五，巳亥單四數(shù)。
地支配數(shù)訣
亥子一六水，寅卯三八真。巳午二七火，申酉四九金。中宮辰戌起，丑未五同歸。
八卦加則例
爻從三十起，乾卦六為頭。兌為后少女，集中一網(wǎng)收。變知六八止，應(yīng)世兩同儔。
遇十當(dāng)不用，玄玄妙法周。當(dāng)看多寡數(shù)，及止悉因由。
天干配卦
一數(shù)坎兮二數(shù)坤，三震四巽數(shù)中分。五寄中宮六是干，七兌八艮九離門。
大綱歌
八刻分命妙無(wú)窮，九十六局見天工。陽(yáng)前陰后共八數(shù)，吉兇休咎自不同。
男女異命歌
陽(yáng)男陰女已見殊，陽(yáng)卦陰卦義理分。欲知陰陽(yáng)男女?dāng)?shù)，還從坤集見乾坤。
起卦訣
考時(shí)定刻用乾坤，干為父兮母為坤。二十四條明日月，八刻天干又一村。
定刻分訣
甲乙斗宮定刻分，十二生肖作用神。日月并明覓蹤跡，迂回輾轉(zhuǎn)推六親。
定刻取數(shù)訣
禍福藏刻分，甲乙斗宮尋。八刻天干定，還知有下文。
日主變卦取數(shù)訣
日主見生旺，法與八卦同。陰陽(yáng)共八式，數(shù)定命不偏。
四柱天干取數(shù)訣
甲乙己庚四，辛丙同為六。丁戊壬癸三，勝負(fù)九十六。
前后變卦取數(shù)訣
干支化數(shù)數(shù)化卦，月前日后甲己九。若然查得刻中數(shù)，信手拈來(lái)可成章。
大運(yùn)取數(shù)訣
月日時(shí)年，春夏秋冬。亥子一六，干支合數(shù)。
值年卦訣
欲知流年事，還看年干支。值年大運(yùn)同，一樣甲乙四。
鐵板神數(shù)開竅
三六宮分重六宮，乾坤咸過(guò)坎離通。更分四四還重二，小過(guò)中孚十八同。上下經(jīng)全三十六，往來(lái)爻合八初終。
共余反復(fù)雙雙列，都是春尋陰陽(yáng)中?？资ヘ酝芤仔颍圪t圖發(fā)伏羲功。偶拈神策推詩(shī)意，月窟天根問(wèn)此翁。
真?zhèn)螤?zhēng)論
對(duì)鐵版真確性有質(zhì)疑的人士，主要提出幾方面的疑問(wèn)：
（1）鐵版神數(shù)在由宋至清數(shù)百年間，并無(wú)發(fā)展軌跡，亦無(wú)歷史上的確實(shí)來(lái)歷，只是由清朝一名道士所推出，立時(shí)成為一門神秘術(shù)數(shù)。其中不少評(píng)擊者認(rèn)為，這全屬鐵卜子借旁敲側(cè)擊及各種旁門方法（如找人事先找問(wèn)命者背景）等，考立名目，用打出條文方法，令人瞠目結(jié)舌，因而對(duì)之深信不疑。
（2）鐵版神數(shù)神數(shù)的“考時(shí)定刻”法，如能純熟運(yùn)用，往往能令問(wèn)命者不自覺間吐去很多資料，特別是六親方面。因此，鐵版神數(shù)常常被人評(píng)說(shuō)是只有六親準(zhǔn)確。
術(shù)數(shù)界中，曾有王亭之先生撰文公開鐵版神數(shù)為偽術(shù)之文章?？蓞⒖贾袊?guó)易學(xué)風(fēng)水評(píng)論。了無(wú)居士亦有《拆穿鐵算盤》一書，公開批判鐵版神數(shù)，認(rèn)為該術(shù)是江湖術(shù)士的騙術(shù)，不能算是命理，乃是對(duì)鐵版神數(shù)的最后論定。
業(yè)者代表
董慕節(jié)，鐵版神數(shù)四大學(xué)家之一，傳說(shuō)中的正統(tǒng)神數(shù)傳人。居于香港。八九十年代，作家阿樂(lè)曾出書贊頌及記述董慕節(jié)的神奇批算。唯最近有人翻查該系列書籍，不少名人的命書，如黃沾、白韻琴等，其后事內(nèi)容已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)有很大出入。
阮閑云，鐵版神數(shù)四大學(xué)家之一，四五十年代已移居于香港，于旺角彌敦580C三字樓(現(xiàn)信和中心舊址)設(shè)館，命理名家韋千里的命運(yùn)談屑中亦有提及。
江哲生，八九十年代，與董慕節(jié)是香港鐵版神數(shù)四大學(xué)家之一。
林千博，一名鐵版神數(shù)學(xué)家，亦是風(fēng)水命理、玄學(xué)術(shù)數(shù)及道術(shù)法科師傅。
程泰杰，鐵版神算大師，鐵版神數(shù)傳人。
江靜川，新一代的神數(shù)傳人?，F(xiàn)居于香港。據(jù)傳，著名的鐵版神數(shù)研究者林千博也曾找他研究交流，2005年，曾被香港商報(bào)訪問(wèn)。最近也有人翻查他的書籍，得知他是得傳于香港云山居士阮閑云的。
鐵板宗師張智華，字浩楠號(hào):果濟(jì)真人.（逍遙真人），生於1971年，精于心易派鐵板神數(shù)、四柱、六爻、風(fēng)水、符法等，將心易派鐵板神數(shù)繼承、發(fā)揚(yáng)和完善。
漢民；侯天同；方紀(jì)然；柏天心等,。
云水閑客談鐵板神數(shù)
鐵板神數(shù)歷來(lái)被認(rèn)為是最高境界的算命術(shù)，非七政四余、紫薇斗數(shù)、子平八字所能望其項(xiàng)背。相傳鐵板神數(shù)大師僅靠算盤撥算幾下，便可盡泄天機(jī)，尤其是“六親”生肖，一一道來(lái)，應(yīng)驗(yàn)無(wú)誤，其準(zhǔn)確率令人咋舌稱嘆。
鐵板神數(shù)源于宋朝，乃邵康節(jié)先生所著，由于長(zhǎng)達(dá)一千多年的展轉(zhuǎn)傳抄，原文難免有一些缺失遺漏。到了清朝中葉，道長(zhǎng)鐵卜子對(duì)其進(jìn)行整理、校訂。而此后，邵子數(shù)即改稱鐵板神數(shù)。也就在這個(gè)時(shí)間，鐵板神數(shù)更大為流行，由于它推算六親十分靈驗(yàn)，每為人們津津樂(lè)道。
除了起例的法訣之外，為了配合當(dāng)時(shí)的事物，鐵卜子在條文中加進(jìn)了清代的官場(chǎng)稱謂，起例方面又配合了當(dāng)時(shí)的時(shí)憲歷。從很多跡象來(lái)看，除了鐵卜子外，整理鐵板神數(shù)者，清代還另有其人，結(jié)果就造成了鐵板神數(shù)的多個(gè)版本。
鐵板神數(shù)在清代乾嘉年間盛行一時(shí)。近來(lái)，港臺(tái)電視報(bào)紙就鐵板批命大肆渲染，致使本已名聞遐爾的鐵板神數(shù)更是轟動(dòng)一時(shí)，亦令一些命學(xué)愛好者臨淵羨魚、躍躍欲試，掀起一股批算神數(shù)熱潮。
鐵板神數(shù)包括了易卦、河圖洛書納甲、子平八字、紫微斗數(shù)、七政四余幾方面的知識(shí)，紫薇斗數(shù)和七政四余主要是條文的構(gòu)成，編著者用簡(jiǎn)潔的術(shù)語(yǔ)概括了很多復(fù)雜的人生遭遇，由于這個(gè)原因，要自如運(yùn)用鐵板神數(shù)，就得具備上述各方面的知識(shí)基礎(chǔ)。鐵板神數(shù)的最大極限，是推斷財(cái)運(yùn)和流年不夠準(zhǔn)確。究其原因乃是一個(gè)先天之命和后天之運(yùn)的問(wèn)題，因?yàn)殍F板神數(shù)的這個(gè)數(shù)是先天之?dāng)?shù)，推六親自然靈驗(yàn)，但財(cái)運(yùn)流年包括了一個(gè)后天改造在內(nèi)，加上還有趨避的作用在，禍福吉兇并非一成不變。結(jié)果，以先天之?dāng)?shù)來(lái)推后天之運(yùn)便見不足。
鐵板神數(shù)的運(yùn)算也是從八字入手，經(jīng)過(guò)一系列的數(shù)字運(yùn)算，得出條文數(shù)，再查相應(yīng)的條文解釋。程序?qū)⒌贸龅臈l文，按內(nèi)容分為以下幾類：父母出身、兄弟姐妹、婚姻夫妻、子女、性格、事業(yè)財(cái)運(yùn)、流年運(yùn)程、師友、健康、其他，共十項(xiàng)。
如果把鐵板神數(shù)看成是鐵板神仙數(shù)，特別是認(rèn)為鐵板神數(shù)能夠把六親生肖無(wú)一遺漏的一一道出，那么會(huì)很多人認(rèn)為它是偽術(shù)，包括神數(shù)研究者在內(nèi)。如果求測(cè)者是抱著這個(gè)心態(tài)求測(cè)的話，結(jié)果就會(huì)認(rèn)為鐵板神數(shù)是偽術(shù)。因?yàn)樗麄儾欢F板神數(shù)的預(yù)測(cè)原理。
關(guān)于鐵板神數(shù)，為什么自古一直守密極嚴(yán)，致使得真訣者寥寥無(wú)幾？
我想，這門術(shù)數(shù)本身的特殊性是一方面，還有一個(gè)更加重要的原因，恐怕為大家所忽視了：那就是——人心不古??！顧名思義，此說(shuō)是用來(lái)感嘆現(xiàn)在的人，失去古人的忠厚淳樸的意思。
觀如今神數(shù)論壇，真正懂神數(shù)者不是沒有，而且不少，為什么大家都不愿透露真訣?各位看看各個(gè)神數(shù)論壇就應(yīng)該了解一二了。試圖窺秘者、惡意試探者、互相猜疑者、相互攻擊者、凡此種種，不可勝數(shù)！很多人不是懷著虛心求教、認(rèn)真研究學(xué)術(shù)的態(tài)度發(fā)帖，而是以先入為主、態(tài)度傲慢的語(yǔ)氣發(fā)帖！試想，如此之類，可得神數(shù)之真訣乎？
聯(lián)系客服
