【讀書者說】
天哪，6公斤重！嚇我一跳，沒錯，確實有這么重。
讀了幾十年書，我還是第一次捧讀一部由上下兩冊組成、分量如此之重的著作。這部90多萬字、有插圖近千幅的皇皇巨著，叫作《明式經(jīng)典家具文化研究》（修訂版），由云南科技出版社出版。
如今對中國明式家具的鑒賞研究，已成為世界范圍內(nèi)學術界的一門顯學，但以明式經(jīng)典家具文化研究為學術框架的藝術史的出版尚屬首次。因為，中外學界古往今來都注重各國藝術史的編撰，中國至今已有文學藝術史、陶瓷藝術史、古代建筑藝術史、古代漆器藝術史、古代美術史、古代音樂史、古代書法藝術史等，只有明式經(jīng)典家具藝術史還是空白，此著的出版填補了這方面的空白。更令人稱奇的是，這樣一部高水平著作的作者既非大學教授，也不是科研機構的專業(yè)研究人員，它居然出自于一個“民間人士”之手！
一
金秋十月的一個午后，品著普洱香茗，我和本書的作者沈勤先生聊起了他的《明式經(jīng)典家具文化研究》，感覺這部沉甸甸的著作，就如同那歷久彌香、滋味醇厚的普洱陳年老茶。
“明式家具為何值得深入研究呢？因為它們是中國古代最為源遠流長的，大器晚成的藝術門類之一。”沈勤說：“明式家具從魏晉南北朝產(chǎn)生，隋唐北宋開始流行時尚，南宋遼夏金元明初品種大備，明中期至清初成熟，清盛世到來后在舉國上下流行的時尚中達到登峰造極，清晚期至民國又一次中興。它們是凝結中國文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)工藝文化最多的家具品種，因而也是最能代表中國文化傳統(tǒng)的家具?！?/p>
從閑聊中得知，沈勤的經(jīng)歷頗具傳奇色彩。他初中學生時代就開始業(yè)余學習木工；“文革”中下鄉(xiāng)當了知青，又拜鄉(xiāng)村木匠為師；在大學念的是中文系。1985年從云南大學畢業(yè)的沈勤被分配到了云南民族電影制片廠工作。在電影廠工作時，因為負責拍攝道具的工作，使得他有幸接觸到了一些地方的古建筑和古家具，從此激發(fā)了他對明清時期家具的熱愛。后來，他到北京拜名師學習鑒賞古玩，去香港參加佳士得、蘇富比拍賣會，又想方設法見識了國內(nèi)多家博物館收藏的眾多家具文物，同時著手收藏研究明清紫檀、黃花梨、老紅木、鐵力木、金絲楠木等家具。從2005年起，經(jīng)過多年潛心鉆研的沈勤，決定提筆寫書，利用業(yè)余時間，邊寫邊改，耗時8年多，終于完成了《明式經(jīng)典家具文化研究》第一版的寫作。
在以往的歲月里，中西方學者和專家對明式家具的探討，多局限于尋找發(fā)現(xiàn)，了解介紹、分析技術工藝成就、工藝美術價值鑒賞，這些工作的進行，通常用古代文獻晚明版畫，與實物對照整理，互為表里。而《明式經(jīng)典家具文化研究》主要研究的是：明式家具文化發(fā)展的生命史。明式家具的分類；明式經(jīng)典家具文化的形成；明式經(jīng)典家具的定義及其內(nèi)涵外延；明式經(jīng)典家具在其各個歷史時期創(chuàng)制過程中，吸收融合的中國古代建筑、書法、繪畫、音樂、舞蹈、戲曲、文學、漆藝、雕刻、風水學與文人山水文化元素；明式經(jīng)典家具的價值考量、家具構件工藝發(fā)展史；明式家具以及明式經(jīng)典家具的主要時尚期及主要流派；明式家具、明式經(jīng)典家具的視覺對比研究及鑒定等。
在書中，沈勤這樣寫道：“中國自北宋以后，歷朝歷代的官式家具都不如歷朝歷代的明式家具的文化藝術成就高；明式家具最優(yōu)秀的代表是明式經(jīng)典家具，明式經(jīng)典家具是中式家具中最具中國古代歷史傳統(tǒng)、經(jīng)典文化藝術價值的經(jīng)典家具，是古代中式家具中最優(yōu)秀的也是最具代表性的經(jīng)典家具。明式經(jīng)典家具生產(chǎn)制作的高峰期，并非明末清初200年，明式經(jīng)典家具生產(chǎn)制作的高峰一個是清代康乾盛世，一個是晚清民國。明式經(jīng)典家具是中國手工業(yè)時代最后的大器晚成的藝術珍品?！?/p>
因此，他試圖通過對明式家具文化內(nèi)在特質(zhì)的深入了解，更深刻地認識和欣賞明式經(jīng)典家具文化，試圖通過我國傳統(tǒng)文化與明式經(jīng)典家具相互對照研究，還原明式經(jīng)典家具在中國古代藝術史上最具人文精神的崇高地位。在沈勤看來，明式家具的發(fā)展與建筑的發(fā)展一樣，它們自身的發(fā)展都是在古代社會政治思想文化傳統(tǒng)原則和理念的框架里，由低級向高級連續(xù)不斷地發(fā)展?！半m然明式家具的稱謂早已約定俗成，但那些沒有吸收借鑒融合傳統(tǒng)經(jīng)典文化的明式硬木家具，顯然不能算作明式經(jīng)典家具，只有那些吸收借鑒融合傳統(tǒng)經(jīng)典文化的明式硬木家具才是明式經(jīng)典家具。因為設計的基礎是文化，藝術價值的內(nèi)蘊是文化，經(jīng)典時尚的靈魂更是經(jīng)典文化?！币虼怂蜒芯康闹饕獙ο缶劢乖诿魇浇?jīng)典家具里的傳統(tǒng)經(jīng)典文化，所以取書名為《明式經(jīng)典家具文化研究》。
二
如此一部以我國明式家具為研究對象、沉甸甸的大部頭著作，在學術上也是分量很重，且贏得了知名專家學者和業(yè)界的一致稱道。作為云南民族博物館、云南大學人類學博物館的主要創(chuàng)建人和我國生態(tài)人類學研究領域的拓荒者之一，云南大學的博導、教授尹紹亭稱贊它是一部“傳世之作”，并慨嘆：“高手在民間”。
尹紹亭先生認為該著的重要價值和過人的貢獻主要有以下幾點：“首先，提出了‘明式經(jīng)典家具’的概念、定義，并論述了明式經(jīng)典家具的產(chǎn)生及其文化的形成，具有明晰、界定所謂明式經(jīng)典家具研究對象和研究層面的意義。其次，對明式經(jīng)典家具的產(chǎn)生發(fā)展過程做了‘斷代’的嘗試，即將明式經(jīng)典家具發(fā)展過程分為定型期、成熟期、鼎盛期、中興期四個階段，清晰地展現(xiàn)了明式經(jīng)典家具的‘生命史’。第三，對前人的觀點、結論多所質(zhì)疑和修正，重新梳理了明式經(jīng)典家具主要的時代風格和地域流派特征。第四，打破了家具研究深受物質(zhì)束縛的局限，從文化的高度審視明式經(jīng)典家具，將明式經(jīng)典家具與宋元建筑木作、書法藝術、古琴音樂、大理石像、絲綢織繡、文學藝術進行比較，探討其相互關系，深刻揭示其文化內(nèi)涵，初步確立經(jīng)典設計來源于傳統(tǒng)經(jīng)典文化的學說，令人耳目一新。第五，創(chuàng)造性地建立了明式經(jīng)典家具的構件符號識別系統(tǒng)，為明式經(jīng)典家具的欣賞鑒定提供了科學可靠的方法。第六，創(chuàng)立了明式經(jīng)典家具的雙向綜合研究方法，即分別從形而上的文化研究的層面和形而下的構件學研究的層面入手，然后進行整合的研究方法?！?/p>
（作者：任維東，系本報高級記者）
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