泰勒斯，古希臘哲學家、幾何學家、天文學家，米利都學派（亦稱愛奧尼亞學派）創(chuàng)始人，希臘七賢之一。西方思想史上第一個有記載留下名字的思想家，被后人稱為“科學和哲學之祖”。
經(jīng)典語錄：過份的執(zhí)著會帶來毀滅。
畢達哥拉斯，古希臘數(shù)學家、哲學家，畢達哥拉斯主義創(chuàng)始人。他認為數(shù)學可以解釋世界上的一切事物，對數(shù)字癡迷到幾近崇拜。
經(jīng)典語錄：憤怒以愚蠢開始，以后悔告終。
老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，東周春秋末期思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創(chuàng)始人，與莊子并稱“老莊”。后被道教尊為始祖，稱“太上老君”。
經(jīng)典語錄：上善若水，水善利萬物而不爭。（最善的人好像水一樣，水善于滋潤萬物而不與萬物相爭。）
孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，后代敬稱孔子或孔夫子。東周春秋末期魯國教育家、哲學家，儒家學派創(chuàng)始人。后世尊稱其為“大成至圣先師”，并沿用至現(xiàn)代。
經(jīng)典語錄：芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。（況且芝蘭生長在深林之中，不因為無人欣賞而不芳香；君子修養(yǎng)身心培養(yǎng)道德，不因為窮困而改變節(jié)操。）
赫拉克利特，古希臘哲學家，愛菲斯學派創(chuàng)始人。相傳他生性憂郁，被稱為“哭的哲學人”。
經(jīng)典語錄：人不能兩次踏入同一條河流，因為無論是這條河還是這個人都已經(jīng)不同。
巴門尼德，古希臘哲學家，埃利亞學派一員。他認為真實變動不居，世間的一切變化都是幻象，因此人不可憑感官來認識真實。
經(jīng)典語錄：知識必須有一個對象，而對象必須是某種存在的事物，否則就不會有知識。
埃利亞的芝諾，古希臘哲學家。他以提出了四個關(guān)于運動不可能的悖論而知名。
經(jīng)典語錄：人的知識好比一個圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道的越多，圓圈就越大，你不知道的也就越多。
墨子，子姓，墨氏，名翟，東周春秋戰(zhàn)國時期著名思想家、政治家、科學家、軍事家，墨家學說創(chuàng)始人。
經(jīng)典語錄：志不強者智不達，言不信者行不果。據(jù)財不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與游。（意志不堅強的，智慧一定不高；說話不講信用的，行動一定不果敢；擁有財富而不肯分給人的，不值得和他交友；守道不堅定，閱歷事物不廣博，辨別是非不清楚的，不值得和他交游。）
蘇格拉底，古希臘哲學家，與其追隨者柏拉圖及柏拉圖的學生亞里士多德被并稱為希臘三哲。他被認為是西方哲學的奠基者。
經(jīng)典語錄：世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現(xiàn)在能把握的幸福。
柏拉圖，古希臘哲學家，蘇格拉底的學生，同時也是亞里士多德的老師，他們?nèi)吮粡V泛認為是西方哲學的奠基者，史稱“西方三圣賢”或“希臘三哲”。
經(jīng)典語錄：人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅持了不該堅持的。
亞里士多德，古希臘哲學家，柏拉圖的學生、亞歷山大大帝的老師。他的著作牽涉許多學科，包括了物理學、形而上學、詩歌（包括戲?。?、音樂、生物學、經(jīng)濟學、動物學、邏輯學、政治、政府、以及倫理學。
經(jīng)典語錄：人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
孟子，名軻，東周戰(zhàn)國時期儒家代表人物。繼承并發(fā)揚孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，被尊稱為孟亞圣，又稱孟子林，與孔子合稱為“孔孟”。
經(jīng)典語錄：窮則獨善其身，達則兼濟天下。（不得志的時候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時候就要努力讓天下人都能得到好處。）
季蒂昂的芝諾，古希臘哲學家，受到蘇格拉底、赫拉克利特、犬儒學派等的影響。于公元前305年左右創(chuàng)立了斯多噶學派。
經(jīng)典語錄：我們有兩只耳朵，但卻只有一張嘴，所以應(yīng)該多聽少說。
伊壁鳩魯，古希臘哲學家、伊壁鳩魯學派創(chuàng)始人。他成功地發(fā)展了阿瑞斯提普斯的享樂主義，并將之與德謨克利特的原子論結(jié)合起來。
經(jīng)典語錄：認識錯誤是拯救自己的第一步。
韓非，戰(zhàn)國末期韓國思想家，法家思想代表人物。他認為應(yīng)該要“法”、“術(shù)”、“勢”三者并重，是法家的集大成者。
經(jīng)典語錄：志之難也，不在勝人，在自勝。（一個人立志的境界，不在于勝過別人，而在于勝過自己，要做到這一點，才是最困難的。）
王充，字仲任，東漢哲學家。與王符、仲長統(tǒng)并稱后漢三賢。
經(jīng)典語錄：知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。（知道這個房子漏水的人，就住在這個房子里面；知道施政有所缺失的人，就是民間的老百姓；知道儒家經(jīng)書之誤的，正是讀著諸子百家的書的學子。）
塞克斯都·恩披里柯，羅馬帝國時期希臘專家，懷疑論者。恩披里柯的著作記載了古代懷疑論者的主張以及他們對各派學說的反駁，是研究古代哲學的重要史料。
經(jīng)典語錄：懷疑是一個藝術(shù)，將事物一切可能的出現(xiàn)方式與思想方式對立起來，以致我們因為對立的事態(tài)，論證難分高下而中止一切判斷，進而得到靈魂的安謐。
龍樹，一稱為龍猛、龍勝，音譯那嘎呵朱訥，南印度佛教僧侶、大乘佛教論師，在佛教史上具崇高地位，許多人認為他是釋迦牟尼佛之后，大乘佛教中最重要的論師。
經(jīng)典語錄：下人破戒，中人著戒，上人不著戒。（下等人破戒，中等人執(zhí)著戒律，上等人不執(zhí)著戒律。）
普羅提諾，又譯作柏羅丁、普洛丁，新柏拉圖主義奠基人。其學說融匯了畢達哥拉斯和柏拉圖的思想以及東方神秘主義，視太一為萬物之源，人生的最高目的就是復(fù)返太一，與之合一。其思想對中世紀神學及哲學，尤其是基督教教義，有很大影響。
經(jīng)典語錄：人類處于神與禽獸之間，時而傾向一類，時而傾向另一類；有些人日益神圣，有些人變成野獸，大部分人保持中庸。
希波的奧古斯丁，俗稱圣奧古斯丁，早期西方基督教神學家、哲學家。其思想影響了西方基督教教會和西方哲學的發(fā)展，并間接影響了整個西方基督教會。
經(jīng)典語錄：人與人的友誼，把多數(shù)人的心靈結(jié)合在一起，由于這種可貴的聯(lián)系，是溫柔甜蜜的。
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