壹 /借景
借景是古典園林建筑中常用的構(gòu)景手段之一。在視力所及的范圍內(nèi)，將好的景色組織到園林視線中的手法。借景分近借、遠(yuǎn)借、鄰借、互借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)借7類。
園林中的借景有收無限于有限之中的妙用。
其方法通常有開辟賞景透視線，去除障礙物；提升視景點(diǎn)的高度，突破園林的界限；借虛景等。借景內(nèi)容包括：借山水、動(dòng)植物、建筑等景物；借人為景物；借天文氣象景物等。一座園林的面積和空間是有限的，為了擴(kuò)大景物的深度和廣度，豐富游賞的內(nèi)容，除了運(yùn)用多樣統(tǒng)一、迂回曲折等造園手法外，造園者還常常運(yùn)用借景的手法，收無限于有限之中。它對(duì)擴(kuò)大空間，豐富景觀效果，提高園林藝術(shù)質(zhì)量的作用很大?！皥@雖別內(nèi)外，得景則無拘遠(yuǎn)近”。首先，做到“借景有因”。就是說外在某種使人觸景生情的景物對(duì)象，可以用來創(chuàng)造某種藝術(shù)意境。大自然中可資因借的對(duì)象不止是以上所舉的形、聲、色、香，還需我們進(jìn)一步發(fā)掘，并盡量做到防止一些雜亂無章、索然乏味的實(shí)象引到景中來，所謂“嘉則收之，劣則摒之”。其次，適當(dāng)設(shè)置人工借景對(duì)象。為了藝術(shù)意境的需要，當(dāng)選擇不到合適的自然借景對(duì)象時(shí)采用此法。
人工設(shè)置借景對(duì)象如小品、山石、花木等，這在古代庭院中十分普遍，近代園林中也廣為應(yīng)用。要處理好借景對(duì)象與本景建筑之間的關(guān)系，必須重視設(shè)計(jì)前的相地、人流路線的組織，以及確定適當(dāng)?shù)牡镁皶r(shí)機(jī)和眺望視角等。設(shè)計(jì)前的相地，需要顧及借景的可能性和效果，除認(rèn)真考慮朝向、對(duì)組景效果的影響之外，在空間收放上，還要注意結(jié)合人流路線的處理問題，或設(shè)門、窗、洞口，以框景；或設(shè)山石、花木，以補(bǔ)景。
貳 /障景
障景也稱抑景，在園林中起著抑制游人視線的作用，是引導(dǎo)游人轉(zhuǎn)變方向的屏障景物。它能欲揚(yáng)先抑，增強(qiáng)空間景物感染力，引領(lǐng)觀者感受一步一景、曲徑通幽、層層疊疊的景觀。障景有山石障、樹叢或樹林障等形式。
障景，凡是抑制視線、引導(dǎo)空間的屏障景物均為障景，主要為營(yíng)造“曲徑通幽”、“庭院深深”的園林意境。障景按布置的位置分為三種：入口障景、端頭障景和曲障。入口障景就是位于景同入口處，為了達(dá)到欲揚(yáng)先抑、增加層次、組織人流、障丑顯美等作用而設(shè)置的；端頭障景是位于景觀序列的結(jié)尾處，希望游人有所回味，留有余韻，起到流連忘返、意猶未盡、回味無窮的作用所布置的；曲障是運(yùn)用建筑題材，通常在宅園，往往要經(jīng)過轉(zhuǎn)折的廊院才來到園中，叫做曲障依使用的材料分為影壁障、假山障、土丘障、樹叢障、綠籬障、組雕障、置石障、建筑障等。
叁 /掩景
“掩景”不同于“障景”，其并非是對(duì)景物的完全阻隔，而是通過掩映的手法帶來幽深不盡的視覺效果。而其目的亦是為了避免景物在一覽無余之下，讓人覺得趣味寡淡。美景似佳人，“猶抱琵琶半遮面”的出場(chǎng)，才更耐心尋味。
園林景觀營(yíng)造中，多通過樹石來完成“掩景”，如無錫寄暢園中的山池“錦匯漪”，為增加此水景南北方向的景深層次，避免一望而窮其邊際，便在西岸的“鶴步灘”上，植以臨水斜出的楓楊。幾株斜枝將池水半掩，臨水而立，彼岸莫可窮見，頓生幾分幽深之感，這便是通過“掩景”來增加景深的層次。而那楓楊虬曲臨波的姿態(tài)，亦是生氣十足，動(dòng)人萬(wàn)分。北宋畫家郭熙《林泉高致》中論：“山欲高，煙霞鎖其腰”，樹掩水脈，煙鎖山腰，可謂同一理也。
肆 /抑景
抑景是園林建筑常用的構(gòu)景手段之一。俗稱'先藏后漏'，'欲揚(yáng)先抑'。
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)歷來講究含蓄，所以園林造景也決不會(huì)讓人一走進(jìn)門口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，這叫做 “先藏后漏”，“欲揚(yáng)先抑”，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，采取抑景得辦法，才能使園林顯得有藝術(shù)魅力。
抑景在游路上設(shè)置山石、墻壁等屏障以改變觀賞路線的方向?？勺鞣志笆侄危部勺鬟^渡方式。園林風(fēng)景宜層層展開，引人入勝，最忌一覽無余，在空間景物設(shè)置上常常欲揚(yáng)先抑，欲露先藏，障景即為此而設(shè)。能夠阻隔視線，引導(dǎo)空間方向轉(zhuǎn)換的屏障類景物均稱障景。
伍 /對(duì)景
對(duì)景是園林建筑構(gòu)景手段之一。在園林中，或登上亭、臺(tái)、樓、閣、榭，可觀賞堂、山、橋、樹木或在堂橋廊等處可觀賞亭、臺(tái)、樓、閣、榭，這種從甲觀賞點(diǎn)觀賞乙觀賞點(diǎn)，從乙觀賞點(diǎn)觀賞甲觀賞點(diǎn)的方法（或構(gòu)景方法），叫對(duì)景。
由涵碧山房望向?qū)γ婕偕?/p>
由假山回望對(duì)面涵碧山房
陸 /框景
框景是傳統(tǒng)園林造景手法之一。利用門窗洞、柱間、廊下掛落、喬木枝干等組成邊框，將園內(nèi)景色有選擇地收入其中，有如一幅畫框嵌就的圖畫，稱“框景”。框景充分利用作畫構(gòu)圖之原理，以簡(jiǎn)潔幽暗的景框?yàn)榍熬?，擷取園中眾多景物中有特色的部分，摒棄散亂平淡之物組成風(fēng)景畫面，畫面構(gòu)圖完整，主體突出，具有獨(dú)特的藝術(shù)效果 。
框景在園林創(chuàng)作中把要觀賞的景物用門、窗洞、框架等，或由喬木樹冠抱合而成的空洞圍合起來，如同鑲嵌在畫框中的風(fēng)景畫。
如清代畫家李漁曾經(jīng)設(shè)計(jì)一種湖舫，在密閉的船艙中，左右開兩個(gè)扇面窗。坐在艙內(nèi)，兩岸湖光山色，寺觀浮屠，云煙竹樹，往來游人，連人帶馬盡入扇面之中，儼然天然圖畫。又在家中創(chuàng)尺幅窗和無心畫，利用窗框作畫框，透過窗洞觀賞屋后的假山，如同一幅山水畫?？蚓暗膭?chuàng)作，可以把不需要觀賞的景物屏除在畫框以外，使視線更加集中在需要觀賞的景物上，主題更為突出，把自然美升華為藝術(shù)美 。
柒 /點(diǎn)景
點(diǎn)景即用點(diǎn)綴的方法裝飾景點(diǎn)或者景物，使景點(diǎn)更加豐富，生動(dòng)。
明·袁宏道《答李酉卿書》：“丘大狼狽乃爾，恐閻羅亦用他不著，留與世間點(diǎn)景而已?！?/p>
清·李斗《揚(yáng)州畫舫錄·草河錄下》：“其下養(yǎng)苔如針，點(diǎn)以小石，謂之花樹點(diǎn)景?！?/p>
步樓看山，尤嘆俯仰一世；登臺(tái)望月，便識(shí)盈虛有數(shù)；臨池觀魚，可生濠濮間想……景致中有了人的立足之處，景與人便有了觀照，人與情便有了興發(fā)，情與景便有了交融。高臺(tái)當(dāng)風(fēng)，有了高士的抒懷嘯詠，方更顯天地之悠悠；水榭臨流，有了伊人的凝思無語(yǔ)，便尤覺人間之凄凄。這一樓一臺(tái)、一亭一榭，便是其所處景色中的點(diǎn)“景”之筆。
捌 /引景
“引景”，即在人們游賞某處時(shí)，將別處景致之消息引至眼前，雖身不能至，卻心已往之。園林“引景”的手段有很多，或通過粉墻上的漏窗，或憑借屋舍邊的游廊，抑或是利用匾額中的題字。關(guān)于漏窗“引景”，陳從周先生曾作此述：“漏窗在園林中起'泄景’、'引景’作用，大園景可泄，小園景則宜引不宜泄。拙政園'海棠春塢’，庭院也，其漏窗能引大園之景?！保ā墩f園》）而上海豫園游廊上的題字：“漸入佳境”、“峰回路轉(zhuǎn)”等，則是通過語(yǔ)意來“引景”了。
玖 /映景
水中花，境中月，虛幻的景象亦有一番難言之美。園林幽賞，實(shí)景可觀，虛境亦有玩味之處，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，道出了園池賞玩的美妙。《園冶》形容園林池景曰：“池塘倒影，擬入鮫宮”，“鮫宮”即鮫人所住之處，傳說其居于海中，泣淚可成珍珠。計(jì)成把倒映在水中的房檐屋牖比作非凡之境，為園林清賞披上了一層浪漫遐想，讓人學(xué)會(huì)去感受現(xiàn)實(shí)之外的余興，這便是一種閑淡情趣的體現(xiàn)。
園池要映襯周遭景色，則水面需留白，切不可滿植荷花，特別是面積不大的水域，當(dāng)更重此道，否則會(huì)顯得水面擁塞，亦不利于映景。園池中貼水而設(shè)的曲橋，會(huì)更加有助于獲得“映景”之美，試想一女子漫步橋上，如凌波仙子一般，水中人影溫婉婀娜，自成一景。
中國(guó)園林，千姿百態(tài)，貴在“有法而無式”，以上諸論并無意于將構(gòu)景之法作概括總結(jié)，而園林的營(yíng)造手段也絕不僅限于此。此文只是以簡(jiǎn)單直白的表述形式，管窺中國(guó)園林藝術(shù)之一斑，讀者若能借此開啟更加廣闊的欣賞眼光和思路，則以園林為代表的東方營(yíng)造藝術(shù)，定會(huì)綻放出更耀眼的光輝。
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